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�在延安魯藝,力群、彥涵、古元、沃渣、江豐、王式廓、胡一川、羅工柳、蔡若虹、馬達、莫樸、王曼碩、焦心河、華君武、胡蠻、石魯、劉蒙天、武德祖等老一輩藝術家秉承毛澤東對魯藝提出造就“有遠大的理想、豐富的生活經驗、良好的藝術技巧的一派藝術工作者”的期望,遵循毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的“文藝為工農兵服務”的根本方向,秉承中國新興木刻運動的革命傳統,高呼“到前線去、到農村去、到敵人後方去”的口號,以木刻為武器,為民族解放呼號呐喊,他們嘔心瀝血、殫精竭慮,不斷奉獻著“老百姓所喜聞樂見的,新鮮活潑的中國作風、中國氣派”的作品。《八百壯士》《到前線去》《平型關大戰》《有力出力》《不讓敵人搶走糧食》《冬學》《飲》《彭德懷將軍》《劉誌丹》《紅星照耀中國》《馬本齋將軍的母親》《清算鬥爭》《結婚登記》《離婚訴》《減租138會》《群英會》《農村診所》《推磨》《修窯洞》《開荒》《讀報》《豐衣足食圖》《改造二流子》《羊群》《抗戰門神》《豆選》《幫群眾修理紡車》……。這些作品生動地記錄下了根據地人民勞動生產的身影,前線將士奮勇殺敵的戰鬥,人民與共產黨的魚水情深以及邊區民主政權下發生的社會變革。延安魯藝藝術家通過自己的藝術創作踐行著為抗戰服務、為邊區生產和建設服務的責任。
新中國成立後成長起來的新一代藝術家,更是不忘藝術家的初心和責任,用自己的畫筆歌頌黨、歌頌祖國、歌頌人民、歌頌英雄。
《八七會議》《遵義會議》《湘江戰役》等表現長征題材名作的油畫家沈堯伊,被稱為在長征精神熏陶下成長起來的畫家。他曾經說過“長征對於我來說是一個紅色的神話。”出於對長征精神的無限向往和崇拜,年他曆時19753個月,重走一遍長征路。歸來之後,受長征精神的鼓舞和感召,歲的沈堯伊32滿懷激情和崇敬,通過自己飽含真情的畫筆繪製了一幅幅長征主題的作品,記錄和表現長征路上那些感人的故事,緬懷和歌頌偉大的長征精神。沈堯伊曾經說過:“長征以壯麗的詩篇譜寫了中國曆史光輝的一頁,體現著一種崇高的革命精神。任何一個國家、一個民族都需要這種自強不息的精神。”他還認為“自鴉片戰爭之後,飽受屈辱的中國近代史上,沒有任何一件事能像長征這樣反映出中華民族最好的精神品格,而使每一個中國人引以為驕傲了。”出於對長征精神的深刻理解和弘揚偉大的長征精神的責任感和使命感,年—1987年,沈堯伊曆時年,潛心創作了一套根據魏巍的同名長篇小說改編而19936成的、由幅作品構成的大型主題性連環畫作品———《地球的紅飄帶》,被公926認為是中國連環畫創作中表現革命曆史題材最成功的一部作品。沈堯伊“愛其所愛,傾其一生”,創作出了具有曆史和藝術價值的美術作品,用自己的畫筆踐行著“靈魂的工程師”的重任。
著名雕塑家、四川美術學院原院長葉毓山作為伴隨著新中國誕生後成長起來的老一代雕塑家,積極響應時代的號召,把表現重大曆史事件、領袖人物題材作為自己的創作使命。年,當革命軍事博物館征集毛主席全身雕1961像,當時年僅歲的葉毓山的作品入選並一舉成名。後又創作了為國人所熟26知的、安放於毛主席紀念堂的漢白玉坐像。葉毓山先生一生不僅創作了著名139的表現領袖人物的作品,也鍾情於革命曆史題材的創作,而在他所創作的大型紀念碑式群雕中,重要內容之一就是表現紅軍長征題材。被稱為新中國成立以來創作紅軍題材雕塑體量最大、數量最多的一位藝術家。如《中國工農紅軍烈士紀念碑》《女紅軍衛生員》《紅軍長征紀念碑》《飛奪瀘定橋群雕》《飛奪瀘定橋紀念碑》《紅軍突破湘江紀念碑》《鬆潘紅軍長征團結勝利紀念碑》《重慶歌樂山烈士群雕》等等。這些作品不僅展現了“紅軍不怕遠征難,萬水千山隻等閑”的革命英雄主義精神,也為中國共產黨領導的中國革命譜寫了一曲勝利的讚歌,是名副其實的“不朽的雕塑,活著的曆史”。正如葉毓山自己所言:“用石頭和青銅抒寫紅軍長征英雄詩篇,傳承長征精神,是我自覺選擇的一份使命。”年到年,葉毓山花了將近年的時光,為革命老區廣西興安199319964“紅軍突破湘江紀念碑園”傾心製作了大型雕塑,這組學術界給予很高評價的雕塑已被廣西列為愛國主義教育基地,成為一塊頗有名氣的紅色文化教育基地和旅遊地,給貧困的興安縣帶來了一筆不菲的財政收入。當興安縣的黨政領導向他致謝時,葉毓山做出了異乎尋常的決定:“我分文不收,將全部報酬捐贈給當地貧困百姓!”葉毓山無疑把傳承紅軍長征精神,當成了自己藝術創作實踐中義不容辭的責任。他曾擲地有聲地說:“雕塑有價,雕塑家的責任無價。”西安美術學院名譽院長、著名國畫家劉文西則以自己的親身經曆踐行著“文藝為人民服務”的社會責任。劉文西以陝北為生活基地,創作出了大量的反映陝北革命曆史題材和人民群眾風土人情的精品力作:《毛主席和牧羊人》《東方》《祖孫四代》《山姑娘》《黃土情》《溝裏人》《老百姓》《基石》等等。劉文西通過作品刻畫陝北人民勤勞堅韌、淳樸熱情、粗獷豪放的性格特征,歌頌陝北人民創造美好幸福生活的奮鬥曆程和黃土地上的勞動人民蓬勃向上的偉大力量,以手中的筆墨回報勞動人民,以實現藝術家人生最大的價值,被譽為“人民藝術家”。劉文西曾不止一次說過:“我的血液裏有一半的血液曾來自陝北,我的藝術細胞中絕大部分的營養都是陝北那塊土地為我供養的。”作為長安畫派的代表人物之一、作為“黃土畫派”的創始人、作為當代中國畫壇開140宗立派的人物,劉文西以自己執著一生的藝術追求,踐行著為人民服務、為人民創作的使命和責任。
總之,無論是革命戰爭年代,還是在社會主義建設時期,愛國為民、崇德尚藝的藝術家沒有人隻拘泥於“杯水風波”而不見大河奔流、沒有人隻糾結於“一己悲歡”而不見人民喜樂,更沒有人“隻沉湎於個人的情感世界和一己的審美旨趣”,追求“為藝術而藝術”。他們以美術為媒介,以“刻畫最美人物,謳歌奮鬥人生”為追求,為偉大祖國鼓與呼,為人民創作並奉獻著一件件留得下、傳的開,有思想、有激情、有溫度的紅色經典美術作品。他們的藝術創作之路無疑對當代藝術類大學生極具啟發和教育意義。
三、為時代而歌、人民而歌：用紅色美術資源塑造時代新人的著力點習近平總書記指出,高校立身之本在於立德樹人,培養社會主義建設者和接班人是高校的根本任務。作為承擔著“傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人”之的時代重任高校教育工作者,我們的目的在於借助紅色美術資源教育和激勵大學生創作既有思想性、又有藝術性,既有正能量、又有感染力的作品,引導大學生成長為有責任擔當,有家國情懷的藝術人才。
遺憾的是,就美術類大學生現狀來看,絕大多數美術類大學生理想信念場堅定,世界觀、人生觀、價值觀、藝術觀正確。但同時我們調查發現,一部分美術類大學生對藝術與政治的關係缺乏正確的認識,存在著不關心政治甚至厭煩政治的傾向,追捧“藝術應該遠離政治”的錯誤觀點,熱衷於“為藝術而藝術”;一些美術類大學生對藝術與社會的關係缺乏正確的認識,錯誤地認為隻有“獨善其身”“兩耳不聞窗外事”才能創作出“超凡脫俗、一塵不染”的作品,把藝術創作與其賴以存在和發展的土壤相剝離;一些美術類大學生把個人情感的宣泄置於藝術的社會功能之上,隻抒發一己悲歡,不見人民喜樂,隻見杯水風波,不見大河奔流,無病呻吟的極端個人主義傾向嚴重;一些美術類大學生對藝術作品的經濟效益和社會效益的關係缺乏正確的認識,往往把獲得回報作為藝術活動的出發點,對於應該褒揚什麼、抵製什麼含糊不清、模棱兩可,拜金主義傾向嚴重。
141榜樣的力量是無窮的。紅色藝術家的藝術人生是我們對大學生進行正確的藝術觀和人生觀教育的得天獨厚的優質教育資源。在藝術院校的思想政治理論課教學和“大思政”教育中有效地融入,發揮“資政育人”的作用,可以起到事半功倍的育人效果。具體表現在:其一,有助於教育和引導大學生正確認識藝術與政治的關係。
藝術類大學生中之所以存在著“藝術應該遠離政治”的看法,這緣於他們對藝術與政治關係的模糊認識。對美術類大學生進行使命感和責任感教育,就是要用紅色美術家的藝術成長之路教育青年大學生,引導其正確認識藝術與政治的關係。要使學生懂得,藝術作為社會意識形態的一種表現方式,是不能脫離政治,也不可能與政治無關的。
當年的延安魯藝藝術家就是在服務抗戰的政治鬥爭中成就自己的藝術人生的。新中國培養下成長起來的藝術家沈堯伊、葉毓山也正是通過刻畫和表現在一般人看來絕對屬於政治性題材的領袖人物和長征故事中為世人留下了無數感動人心的作品,從而在中國現代美術史上留下了濃墨重彩的一筆。“政治具體地存在於我們社會生活中,存在於文藝工作者的思想感情中。
特別是在麵臨西方國家經濟、科技占優勢的壓力和西方意識形態滲透的情況下,所謂不問政治、遠離政治,是不可能的。”因此,要借助紅色美術資源幫助未來藝術家樹立正確的政治信仰,堅持正確的創作導向,通過創作能夠代表時代風貌、能夠引領時代的風氣藝術作品,真實而熱情地反映當代中國波瀾壯闊的改革進程,表現以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,把美好的精神食糧貢獻給祖國和人民,發揮藝術在實現兩個一百年奮鬥目標中的重要作用。
其二,有助於教育和引導大學生正確認識藝術與人民的關係。
藝術類大學生之所以不能正確認識藝術與人民的關係,是因為他們缺乏馬克思主義文藝理論的修養,不懂得“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏……它們是一切文學藝術的取之不盡,用之不竭的唯一的源泉”的真諦,忘記了“一切藝術作品都必須在人民的偉大中獲得藝術的偉大”的諄諄教導,也與習近平總書記提出的“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”的要求142相去甚遠。通過愛國為民、崇德尚藝的紅色藝術家事跡的介紹和教育,幫助大學生正確認識藝術與人民的關係,使學生懂得,無論是從藝術創作的源泉來看、還是從藝術作品的價值來看,人民創造曆史的活動,是藝術創作的豐厚土壤和源頭活水,隻有既反映人民精神世界、又引領人民精神生活的藝術作品,才能得到人民的追捧並對人民產生深刻的影響。
當年在延安魯藝學習的藝術家古元正是響應毛主席在魯藝講話中提出的到“大魯藝”、到人民群眾的生活中去學習的指示,於年下鄉到延安縣1940川口區念莊鄉鄉政府當文書,在與人民群眾的朝夕相處中,才創作出了體現農村生產生活的《離婚訴》《羊群》《減租會》《冬學》等紅色經典作品,成長為“中國版畫之卓絕人才”和“共產黨的大美術家”。
當代著名油畫家靳尚誼讚譽創作了《改造二流子》和《血衣》的延安魯藝教員王式廓說:“我們從他的作品中感受到了他對人民的熱愛和對藝術的追求。”是因為他一生都懷著對人民的深厚感情,使得他手中的畫筆在表現人民時總是充滿著激情而且運用自如。他真正踐行了將有限的生命投入到無限的為人民為服務之中的諾言,甚至在晚年寫給女兒的信中還在感歎:“我歲61了,我為人民服務的時間不多了……”作為延安魯藝時代大生產運動中的“勞動模範”,作為紅色藝術家的傑出代表,王式廓用生命書寫了藝術的華章,成為新中國美術史上的一座精神豐碑。
“人民藝術家”劉文西從世紀年代開始,在多年的藝術生涯中,205060劉文西先後近次深入陝北,跑遍了陝北的鄉鄉鎮鎮和山川溝壑,結交了許100許多多農民朋友,與老區人民建立了深厚的感情。劉文西正是在與陝北人民同吃同住同勞動中,創作出了一件又一件具有影響力的作品,在中國現代美術上書寫了濃墨重彩的一筆。
在“審美日益生活化和藝術日益大眾化”的當今時代,借助紅色美術資源,正確引導學生克服“為藝術而藝術”的天真感情,樹立“為人民而藝術”的正確方向,自覺投身億萬人民創造幸福生活和美好未來的偉大實踐,生動地書寫廣大人民群眾追尋和實現中國夢的偉大實踐,書寫廣大人民群眾的出彩人生。
143其三,有助於教育和引導大學生正確認識藝術作品的經濟效益與社會效益的關係。
藝術類大學生之所以不能正確認識藝術作品的經濟效益與社會效益的關係,是因為在商品大潮的衝擊之下,一些藝術工作者經受不住誘惑與考驗,被市場牽著鼻子走,把作品當作追逐利益的“搖錢樹”,拜倒在了物質和金錢的麵前,心中不再有崇高的藝術理想和價值追求。這與“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”和“彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚中國精神、凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的要求差距較大。
紅色雕塑家葉毓山先生曾說“雕塑有價,雕塑家的責任無價,”這一擲地有聲、振聾發聵的話語正是藝術家積極承擔社會責任的真實寫照。而創作了紅色經典美術作品《入黨宣誓》和《南昌起義》,從延安魯藝走出來的紅色藝術家莫樸曾經說過:“我應當使我寶貴的青春為民族求生存而犧牲,在時代與曆史的經緯裏,我要負起我自己的責任。”他把自己的藝術和命運與民族解放的革命事業緊密聯係在一起,從一個小資產階級知識分子成長和蛻變為一個堅定的“紅色藝術家”。
我們有必要通過紅色藝術家積極承擔社會責任的榜樣教育,使藝術類大學生始終牢記自身的社會責任,正確認識和處理藝術作品的個人價值和社會價值、經濟效益和社會效益的關係,實現社會效益和經濟效益、創作自由和社會擔當的有機統一。要引導大學生將個人的藝術追求融入國家社會發展的洪流之中,使個人價值的實現與社會的需要相適應,創作出更多反映波瀾壯闊的社會現實的既“叫好”又“叫座”的優秀作品,在實現中華民族偉大複興中實現自己的藝術理想、成就自己的藝術人生。
(西安美術學院馬克思主義學院寶蓮尚磊)144探索軍民融合發展創新紅色基因傳承習主席強調指出,“推進強軍事業,必須深入推進軍民融合發展,構建軍民一體化的國家戰略體係和能力。”他更進一步指出,“努力形成全要素、多領域、高效益的軍民融合深度發展格局。”這就明確了:國防建設的所有要素都要納入國家經濟社會發展體係。軍民融合,如今已是不可阻擋的時代潮流。
大力傳承紅色基因,是新時代政治建軍的戰略任務和基礎工程,對於激勵官兵銘記曆史、不忘初心、牢記使命、不懈奮鬥,奮力實現黨在新時代的強軍目標、把人民軍隊全麵建成世界一流軍隊,具有重要意義。
在當今這樣一個大發展、大變革、大轉折的時代,如何推動紅色基因融入官兵血脈,確保我軍血脈永續、根基永固、優勢永存,為推進新時代強軍事業提供政治滋養和強大動力,是一個重大而緊迫的課題。大融合大發展,早融合早得益。推進紅色基因傳承軍民融合式發展,加快戰鬥力生成模式轉變,需要我們在軍民融合發展中創新探索紅色基因傳承,做更多基礎性、持久性、創新性的工作。
一、理念上交融思想鏽蝕比槍炮鏽蝕更致命,理念偏差比準星偏差更可怕。在軍內外各大網站上的有很多與紅色基因相關的經驗做法、研討文章,總的感覺是:點問題大同小異、談做法模式相近,概括起來講存在“四多四少”的問題:即抓有形工作多、抓無形工作少,就事論事多、關注長遠少,微觀做法多、宏觀籌劃少,自我認同多、客觀評判少。不謀全局者不足以謀一域。紅色基因的傳承是意識形態領域的一個重大戰略性課題,更應當注重從戰略高度和長遠角度加強145軍民融合理念交融,采取超常舉措助推紅色基因傳承。
(一)構建軍民融合紅色基因理論體係我黨我軍在成長發展不同曆史時期,形成了具有不同代表特色的精神文化,有的已經提煉固化,如紅船精神、井岡山精神、長征精神、“兩彈一星”精神等,但這些精神文化分散於各個時期、各個地域,沒有形成一個完整的理論體係。同時,還有相當一部分提煉總結不夠,甚至沒有提煉出來,如在抗美援朝、邊境自衛反擊戰以及社會主義建設等時期湧現出的各類典型。因此,建議組織軍地有關方麵專家學者成立課題組,將構建紅色基因理論體係作為一項文化工程立項研究,對現有固化的紅色基因進行編組分類,對提煉不夠的重新進行係統梳理,對還沒有發掘的進行提煉凝結,形成標準表述和理論體係,為推動紅色基因傳承打牢基礎。
(二)打造軍民融合教育完整鏈路近年來,軍地各級十分重視紅色基地的建設和運用,各地特別是廣大革命老區,愛國主義教育基地、紀念堂館、烈士陵園等數量比較多,但縱觀全國,總體呈現一地一品、一館一事的格局,碎片化特征明顯。這種建設布局過於分散,不能有效發揮各類紅色資源的整體效應,往往是“”,不利於受1+1<2教育者係統接受紅色基因渲染。建議在國家層麵推動紅色資源整合,形成體係融合、層次銜接的現地教育體係。比如,可以按照時間順序,設定“中國共產黨創建時期”“國內革命戰爭時期”“抗日戰爭時期”“解放戰爭時期”等等,以此為主線為每個基地找準定位,切實把一顆顆“珍珠”穿成一整條項鏈。
二、體製上共建井岡山、延安現地教學活動之所以能取得這麼好的效果,就在於它跳出了以往對紅色教育資源簡單參觀瀏覽的傳統模式,而是通過一係列教學安排,實現了“現地參觀與精品教學相融合、現地內容與課堂內容相呼應、現地人物與參觀學員相共鳴”,整個教學活動有情有景有理有真相,真正滿足了官兵對學習的需求的最本質的內在需求。這些革命老區現地教學模式堪稱紅色基因傳承的典範。但我們也應注意到,這個模式是當時原總部機關和院校146共同做了大量協調和準備工作的結果,如果單靠基層部隊,是很難達到這樣一個水平、收到這麼好效果的。因此,建議軍委機關、各軍兵種大機關能夠幫助軍以下單位特別是基層部隊,利用現有紅色資源體製上實現共建共享,讓我們的紅色資源更加鮮活起來、更加紅火起來。
(一)打造一批紅色網絡媒體政治工作過不了網絡關就過不了時代關。當前互聯網紅色網站以及微信、微博等網絡媒體推送的紅色文化內容相對較少,在普遍擁有智能手機的今天,離開現代網絡傳媒這個載體,紅色基因傳承必然會受到影響。必須發揮“互聯網”的重要作用,利用網絡媒體滲透性強、覆蓋範圍廣、直觀快捷的+
優勢,提高紅色基因傳播範圍,擴大傳播影響。建議將係統完備的紅色基因文化,逐步創作成小說詩歌、歌曲舞蹈、書法繪畫等作品,通過文字圖片、動漫視頻等形式,依托國內主要門戶網站,建立紅色基因宣傳專欄,有組織有計劃地進行大範圍推廣傳播,充分發揮軍事網站、軍事微信公眾號等媒體作用,在各類網絡媒體中形成一股“紅流”,營造紅色基因教育的濃厚氛圍。
(二)培養一支紅色宣傳隊伍宣傳工作必須依靠人去做,搞好紅色基因宣傳教育,要組建一支優秀的宣傳員隊伍。要發揮好老英雄、老戰士、老典型的引領作用,請他們講述戰鬥經曆、苦難輝煌,通過他們親口講述,把紅色基因口口相傳下去。要高度重視專家效應,定期邀請金一南、房兵、王樹增等為代表的具有號召力的軍事專家、軍旅作家,在互聯網、微博等媒體上發表文章、開辦講壇,依托大眾明星等網絡大進行轉載傳播,引導主流思想、抵製不良言論,不斷提高人民群眾對V
紅色基因的認同感。逐步建立以共產黨員、軍隊人員、國家工作人員為主體的宣傳員隊伍,利用自媒體進行傳播,發揮“火種”作用,輻射教育範圍,確保紅色基因薪火相傳。
(三)打造一個紅色基因傳承平台以課題立項的形式成立類似裝備預研式的長期研究機構,通過吸納軍內外非營利或營利性組織參與,常態跟蹤調研掌握青少年群體思想發展趨勢,147適時提出年、年乃至年後的合理預判,並在此基礎上研究製訂有針對3510性的防控措施,幫助部隊提高在思想、人才、物質等方麵做好準備,確保我們在與西方爭奪思想陣地的對抗中預有先手、留足後手,始終掌握主動權;再比如,是否可以采取興建紅色希望學校、資助成績優異的貧困學生、開辦部隊青少年班等手段,鎖定特殊群體,從娃娃抓起,貫穿青少年成長全程培植紅色基因,成規模的培養、選拔、儲備紅色苗子,使他們始終在紅色陽光的普照下健康成長,將來讓這些根紅苗正、知恩圖報,聽黨話、跟黨走的青年選入軍校、招進部隊,充實到不同類別、不同層次的重要崗位上,讓他們成為未來部隊建設相對更加可靠可用的紅色力量。
三、效果上互動紅色基因是“精神富礦”,既擁有豐富的曆史資源,更擁有潛在的現實資源。而當前多數現地革命傳統教育,往往停留在回顧曆史事件,沒有結合時代主題、軍隊實際深入挖掘,沒有針對官兵受眾的思想實際和心中困惑進行總體設計,深層次的點評較少,使得聽眾難以留下更為深刻的印象。教育過程中,對於同一個教育主題,由於教育實施者的知識背景以及對問題理解深度不一樣,導致了在觀點闡釋上出現了多樣化趨勢,個別問題甚至有對立的觀點出現,這會極大影響教育效果,使受眾難以準確把握主題思想。作為紅色基因教育,教育內容必須經得起考驗,講授內容必須經過嚴格審查,涉及的領導人講話、數據資料等來源出處必須權威。但是當前部分教育內容引用來源五花八門,都是一些未經證實的,有待進一步考證的資料,有的甚至是來源於網絡上的描述,有的是傳記文學中的摘錄。這些往往會導致教育不夠嚴謹,說服力不強。
(一)編撰係列紅色圖書教材當前,國內專門闡述解讀紅色基因的圖書教材數量比較少,雖然也有部分政治、曆史圖書教材對紅色基因有所介紹,但內容普遍比較零散、不夠係統,還存在表述不統一、條理性不強等問題。這不僅使部隊在開展紅色基因教育中缺乏權威的解讀、係統的論述,也不利於國民大眾特別是下一代學習148優良傳統、傳承紅色基因。建議由中央牽頭,黨政軍有關部門形成合力,對現有圖書教材進行修訂整合,係統梳理黨史國史軍史中的紅色經典,對現有紅色基因進行綜合歸納和係統闡述,使紅色基因教育內容更加全麵、係統、統一和準確。在此基礎上,編寫一套權威的係列紅色基因圖書教材,作為大家接受紅色基因教育主要渠道,推動紅色基因教材進入大中小學課堂,作為民族文化的重要組成部分,讓我黨我軍的光榮血脈代代相傳。
(二)創新多種教育形式方法許多單位都圍繞紅色資源進行過革命傳統教育,條件方便的則在周邊革命舊址建立了專門的教育基地,但多數單位的教育方式仍有待拓展。目前采用最多的方式是單純的參觀,配有一名教員或是解說員進行講解,多數都沒有現場點評。複雜一點的,則邀請名專家進行專題授課,組織教育受眾1-2進行現場祭奠、重溫入黨入伍誓詞等。隨著時代不斷變化,這些教育方式雖然仍是紅色基因傳承的主流,但是針對官兵思想不斷變化,擴寬教育方式路徑的問題需要進一步思考。從頂層設計上考慮為我們的紅色經典多注入一些新鮮的元素、設計一些時尚的包裝、搭建一些新興的載體,讓我們的“經典紅”煥發出新魅力,從而更好地實現與官兵關注點、興趣點、需求點的對接。
比如,把老紅軍艱苦奮鬥、勤儉節約的優良傳統用以當代軍旅生活為題材的公益廣告形式展現出來,也許更容易引起官兵感官上的共鳴;以長征為線索將其中的經典戰例製作成軍事網絡遊戲,寓教於樂,引導官兵了解曆史、感受曆史、牢記曆史;聘請軍地知名的新銳導演拍攝官兵想看、愛看的、包含青春題材和時尚元素的影視大片,將紅色基因隱性植入其中,潛移默化中為官兵的價值理念糾偏除塵,真正讓紅色基因於無形中占領陣地、引領風尚,於無聲中凝聚軍心、代代相傳。
(陸軍步兵學院石家莊校區傅傑)149狼牙山精神探析風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不複還。荊軻刺秦王的燕趙壯歌傳頌了兩千多年。在抗日戰爭中還有一首燕趙壯歌,就是人們熟悉的“狼牙山五壯士”,五位戰士為掩護部隊和百姓撤離,將敵人引向絕路,在彈盡援絕的情況下,把槍砸斷,寧死不當俘虜跳下懸崖。五位戰士的壯舉,表現了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和忠貞不屈的民族氣節,被人民群眾譽為“狼牙山五壯士”。他們的故事後來被寫入了小學課本,年還拍攝成了電影,聶榮臻1958元帥高度評價五壯士的精神,親筆題詞:“視死如歸,本革命軍人應有精神;寧死不屈,乃燕趙光榮傳統。”一、狼牙山五壯士狼牙山五壯士是指抗日戰爭時期,在河北省易縣狼牙山戰鬥中英勇抗擊日偽軍的八路軍位英雄。他們是:馬寶玉,年生於河北蔚縣,平型關大51920捷後在八路軍師獨立團參軍入伍,在戰鬥中作戰勇敢、有勇有謀、彈無虛115發,曾用一把鐵鍬勇奪日軍三八大蓋槍,在部隊名聲大振,多次立功受獎,當上了班長;葛振林,年生於河北曲陽,入伍前就是一名光榮的“模範民兵1917隊長”,曾經孤身一人深入日軍據點,破壞軍用物資,被人稱為孤膽英雄;宋學義,年生在河南沁陽,從濟源沁河遊擊支隊收編成八路軍,在百團大戰中1918擔任突擊隊隊員;胡福才,年出生,和小他歲的侄子胡德林是河北榮成19134人,在戰鬥中勇猛頑強,多次受到團嘉獎。命運的巧合讓他們分別加入到了抗日隊伍—“紅一團英雄七連六班”。
150二、狼牙山精神內涵及啟示在如今的和平年代,我們不光要紀念英雄,感恩英雄,表達無比的敬意,更要學習他們所鑄就的狼牙山精神。這種紅色基因傳承是我院多年來的辦學傳統。早在年月我院前身石家莊步兵學校,千餘名師生在學校陳亞19624夫政委的帶領下,徒步狼牙山野營拉練,葛振林與學員們一同登山講述戰鬥經曆,極大鼓舞了學員的戰鬥精神。年月日,易縣宣傳部和原一分2015925區的革命後代共同總結了狼牙山五勇士精神,概括為四句話:忠於人民的堅定信念,英勇頑強的鋼鐵意誌,視死如歸的英雄氣概,甘於奉獻的高尚品格。
忠於人民的堅定信念。在晉察冀根據地,八路軍和老百姓之間的關係可以說是如同親人,八路軍官兵保護在山裏躲避日寇掃蕩的老百姓,而老百姓在敵人威逼利誘下寧死不說八路軍的行蹤。年月,晉察冀軍區司令員19395聶榮臻發布通令,“人民子弟兵”一詞首次用於稱呼共產黨領導下的人民武裝,深刻詮釋了軍民魚水之情。狼牙山地形險峻、易守難攻,是晉察冀邊區著名的抗日根據地。五壯士當年在狼牙山附近戰鬥了好幾年,摸爬滾打在這座山裏,這裏的溝溝坎坎、峰峰坨坨他們不知爬過多少遍,對地形了如指掌。就憑這一點,在完成掩護任務後,完全可以迅速甩掉敵人,勝利歸隊。但他們都放棄了。棋盤坨是最後一個能趕上連隊和團主力的地方,路口往東北方向就是大部隊突圍和百姓撤離的方向,往西北則是狼牙山另一處異常險要的山峰小蓮花峰的位置,上了小蓮花峰就再無退路。那麼到底何去何從,五位戰士走到了牽製敵人,同時也是他們人生的岔路口,如果往東北走就能追上主力部隊,但也會暴露老百姓的撤離方向,如果往西北能將敵人多留在狼牙山一會兒,但也意味著犧牲自己的性命。風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不複還。
河北易縣,易水河畔,正是兩千年前,荊軻刺秦毅然上路之地,華夏壯士的魂魄與精神跨越千年,在抗拒外侮、忠義報國的戰場上再現光芒。為了最大程度保全人民群眾和大部隊的安全,五位壯士毅然決然把敵人引向頂峰的絕路,用英雄壯舉詮釋了忠於人民的堅定信念!曆史啟示我們,“軍隊打勝仗,人民是靠山”。正是這座可以相信、可以依靠的大山,築起了“真正的銅牆鐵壁”,成為人民軍隊的最大優勢和區別於其他軍隊的顯著標誌,作為新時代的151革命軍人同樣要學習五壯士在危難關頭,時刻惦念人民安危、把人民放在首位的人生抉擇,時刻回答好當兵“為了誰”的人生答卷。
英勇頑強的鋼鐵意誌。年秋天的“掃蕩”,是萬餘日偽軍,對晉察19417冀邊區發動的空前規模的大“掃蕩”。這也是日軍華北駐屯軍司令官岡村寧次上任後,對八路軍百團大戰的報複之旅,叫囂為“百萬大戰”,揚言要一舉蕩平整個晉察冀抗日根據地,徹底消滅八路軍主力。月日淩晨,在狼牙山923抗日根據地餘名日偽軍,在重裝備掩護開進、大漢奸趙玉昆引路下開始3500進攻狼牙山。而當時八路軍在狼牙山上的主力作戰力量隻有紅一團七連一個連隊,約人,武器裝備就是步槍、手榴彈,最重的火器就是兩挺機槍,在100彈藥十分寶貴的前提下,這兩挺機槍牽製敵人的意義要大於殲滅敵人,用機槍的嗒嗒聲給日軍造成八路軍主力在此的錯覺,從而可以牽著敵人的鼻子走。在掩護任務完成後,五位勇士堅持讓機槍組的同誌帶著兩件寶貴的裝備追上大部隊。而他們則借助熟悉的地形,五夫當關萬夫莫敵,子彈打光、手榴彈扔光、石頭砸光,成功把敵人引向絕路,確保大部隊的安全撤退,勝利完成戰鬥任務。曆史啟示我們,在未來戰場上,無論武器裝備發展到何種程度、作戰樣式更迭到何種地步,指戰員有無英勇頑強的鋼鐵意誌仍然是製勝的關鍵因素。五壯士在強大武器裝備威懾下,巨大的兵力對比落差下,頂住精神壓力,敢於在實戰中運用戰鬥技能,超水平發揮手中武器效能,再一次告誡我們後世軍人,打贏不光靠裝備,在日常的訓練中既要把軍事技能基礎打好,又要不斷在各種大型演訓中,努力錘煉出過硬的意誌品質,這樣才能在未來戰場上逢敵亮劍、敢打必勝。
視死如歸的英雄氣概。視死如歸是我們中華民族所有英雄主義的代名詞。五壯士選擇走上棋盤坨絕路的時候,就已經做好了為革命犧牲的全部準備,在敵人最後的進攻下,革命戰士寧死不投降,把槍砸斷、扔下山穀,在投降就可以活命的考驗麵前,高喊抗日口號,英勇跳崖。五壯士的英雄氣概不僅震懾了敵人驕橫不可一世的侵略野心,更加鼓舞了抗日軍民的反抗精神,也成為一代代中國人民抵禦外來侵略、不斷奮進的精神密碼。五壯士跳崖後不久,晉察冀軍區一分區就在狼牙山棋盤坨頂峰樹起烈士紀念塔,日軍窮凶極152惡將其摧毀,但這座英雄的豐碑在每一名熱愛祖國的中華兒女的心中是無法摧毀的。曆史啟示我們,在和平建設發展的今天,雖然少了戰場上兩軍對壘、你死我活的熱血拚殺,但軍人生來為打仗,在國際國內關係日趨多變複雜的新形勢下,軍人同樣麵臨生與死的考驗。當人民群眾生命財產受到威脅時、當擔負急難險重任務時、當祖國利益受到危害時都需要個人的奉獻與犧牲,像五壯士那樣“視死忽如歸”。
甘於奉獻的高尚情懷。五位英雄中,葛振林、宋學義二人跳崖後掛在絕壁的樹枝上,幸免於難。幸存的兩位勇士,宋學義居功不自傲,因傷退伍後回到家鄉隱姓埋名當了農民,隻字不提跳崖的事情,他始終認為犧牲的三位戰友才是英雄,自己隻是做了應該做的,直到年全國尋訪戰鬥英雄時,大家1951才知道他就是赫赫有名的狼牙山五壯士之一;葛振林在歸隊後繼續參加解放戰爭、抗美援朝戰爭,戰場上英勇無畏、工作中兢兢業業,離休後致力於青少年成長的革命傳統教育,擔任幾十所中小學、工廠的義務校外輔導員,分文不要做了近百場報告會。他的事跡告訴我們,在戰場上不畏犧牲英勇殺敵成為戰鬥英雄,在生活中主動褪去英雄光環做普通一兵、當普通一官,繼續踏踏實實為人民服務,這是一名軍人能夠不斷勇攀高峰、不斷追求進步所應具備的品質。如果我們把每天在崗位上的犧牲奉獻和金錢、物質等同起來,那麼越比越覺得自己吃虧,越會陷入人生的困惑,而幸存的兩位老英雄卻用實際行動給了我們答案,每一名同誌要對照英雄的坐標,問一問自己,我的奉獻有多少、在哪裏?
三、狼牙山精神帶來的曆史拷問兩位幸存的老英雄在年和年已經相繼離世,但令人難以置信19712005甚至難以接受的是,被評為“為新中國成立作出突出貢獻的百位英模人物”之一的狼牙山五壯士,我們幾代國人的榜樣,卻在“不見硝煙的戰場上”受到了某些敗類的攻擊。
英雄為何“遍體鱗傷”?
1.
年月,廣東一位網民在網上汙蔑“狼牙山五壯士”而引發的“狼牙20138山五壯士”名譽案在全國引起強烈反響,一些所謂的學者借勢以評論曆史為153由發表文章,質疑狼牙山五壯士的真實性,說“狼牙山五壯士”實際是個人跳3
崖犧牲,個人溜崖活命;名戰士拔老百姓的蘿卜吃,不是吃了一個,而是吃25了兩個;五壯士沒有掩護群眾,“民眾也幫助日軍”;“狼牙山五壯士”並不是像教科書說的那麼英勇,等等。這種用碎片化曆史情節的手段誹謗狼牙山五壯士已經不是先例,但這些惡毒的“髒水”讓老英雄們蒙羞受辱,讓所有有正義感的人們,讓所有尊重真實曆史的人們,怒火中燒。近些年來,中國近代史上的民族英雄無一不被抹黑,雷鋒被抹黑,劉胡蘭被抹黑,江姐被抹黑,邱少雲被抹黑,楊子榮被抹黑,黃繼光被抹黑,“狼牙山五壯士”被抹黑。人們不禁要問:曾經為民族解放奉獻寶貴生命的英雄們後世遭到如此惡毒攻擊,當祖國再次需要英雄時,誰還會挺身而出?
誰會汙蔑詆毀英雄?
2.
如果把視野從狼牙山轉向廣闊的抗日戰場,就會發現我軍還有許多“跳崖壯士”:天津薊縣盤山根據地名、河北淶水縣曹霸崗村名;北京房山十渡75鎮老帽山名,最令人動容的是在河北淶水跳崖的王文興,年僅歲,因有恐618高症不敢跳,便用白毛巾蒙上眼睛……如果隻有一個“狼牙山五壯士”,可能是偶然的,但出現了那麼多“跳崖壯士”,絕對不是偶然的。這是一個民族能夠挺立不朽魂魄,一支軍隊能夠傳承鐵血基因的根本所在。我們狼牙山五壯士、狼牙山精神鼓舞了幾代人拚搏戰奮鬥的精神力量之源,在曆史鐵證麵前,總有人吹毛求疵、無中生有、惡意中傷,不是暗中有人利益驅使更是何種原因呢。麵對那一支支射向英雄的“毒箭”,我們不能冷漠無視,更不能無意中淪為陰謀者的幫凶。守護英烈的精神和榮光,為英雄形象築起一道堅實的屏障,這才是我們對他們最大的敬意和緬懷!
如何守護好烈士英靈?
3.
年月日,十三屆全國人大常委會第二次會議全票表決通過了2018427《中華人民共和國英雄烈士保護法》,自年月日起施行。英雄烈士的201851姓名、肖像、名譽、榮譽受法律保護,禁止歪曲、醜化、褻瀆、否定英雄烈士的事跡和精神,宣揚、美化侵略戰爭和侵略行為,將依法懲處直至追究刑責。《英154烈保護法》施行不久,銀川網民蔣某棟在“新浪微博”發布侮辱英雄烈士董存瑞、黃繼光等的言論,被傳喚到案行政拘留日並處元罰款。江西贛州10500楊某掰斷紅軍長征出發地紀念雕塑石質步槍,被行政拘留;微博賬號司波@
達也太君的楊某某在網上散布違反國家法律、褻瀆民族感情不法言論被刑事拘留;廈大“精日”女研究生開除黨籍並給予退學處理。這些消息大快人心。
因為我們看到了,在汙蔑英雄、詆毀國家的勢力對立麵,我們有著堅強而團結的民族力量,絕不能讓英雄流血又流淚的悲劇發生在今天。
作為軍人,我們應該在狼牙山這座精神聖地有所收獲,一起思考回答與英雄對標的四個曆史拷問,即當兵為了誰?殺敵靠什麼?犧牲怕不怕?奉獻有多少?著名作家魏巍在狼牙山根據地奮鬥多年,他為英雄撰寫社論、編撰歌曲、題寫碑文,用畢生精力傳承宣揚狼牙山精神。我們以一段他為勇士紀念塔的題詞共勉:將革命的火炬接過來,將革命的火把傳下去,決不讓它在我們手中熄滅,也不讓它的光芒減弱。這樣,我們就永遠是不可戰勝的。
(陸軍步兵學院石家莊校區李峰董雲龍)155延安紅色資源現地教學的感悟習主席指出,“要充分利用紅色資源,開展黨的優良傳統教育和理想信念教育”,“把紅色基因一代代傳下去”。為加強對紅色革命精神的認同和傳承,貫徹落實《學院黨委關於全麵加強習近平新時代中國特色社會主義思想“三進入”工作的實施意見》,我們赴革命聖地延安,嵌入國防大學西安校區第351期研修班,進行現地教學。在這短短的天裏,我們與國防大學西安校區學員5
同吃同住同學習,共同追尋老一輩革命家的足跡,先後參觀了延安革命紀念館、王家坪革命舊址、棗園革命舊址、《為人民服務》講話台、楊家嶺革命舊址,“四·八”烈士陵園和梁家河,聽取了國防大學教授們講授的《艱辛的曆程,永恒的延安精神》《學習張思德,全心全意為人民服務》《七大的曆史功績》《繼承先烈遺誌,堅定理想信念》等專題報告,觀看了《延安,延安》紀錄片,在“四·八”烈士紀念碑前,右手握拳、莊嚴宣誓;在梁家河,聽取了《習主席在梁家河的知青生活及其啟示》的報告。天行程安排得非常緊,內容非常豐富,思想5
上受到了一次洗禮,精神上有了新的感悟。
一、對曆久彌新的延安精神有了更形象更深刻的認知和理解延安精神是中國共產黨人,經過長期的革命實踐,在延安年期間,形成13的一整套思想體係和實踐作風,它的基本內涵是:“堅定正確的政治方向,解放思想、實事求是的思想路線,全心全意為人民服務的根本宗旨,自力更生、艱苦奮鬥的創業精神。”通過實地參觀見學,聽取國防大學王亞玲教授的《艱辛的曆程,永恒的延安精神》專題講課,進一步深化了對延安精神的理解,更加深刻地認識到,它是中國共產黨和中華民族的寶貴精神財富。
156延安精神是有靈魂的,它的靈魂就是堅定正確的政治方向。這種政治方向就是對馬克思主義的堅定信仰和對社會主義共產主義的堅定信念。“夜無眠,星月遠,我要去延安”,當年無數熱血青年,從祖國的四麵八方,湧向延安,就是因為延安是革命的燈塔,代表著先進的政治方向,是先進思想的象征。
在實地見學中,我們被無數的小故事、小細節打動:毛主席住過的簡陋窯洞,布滿補丁的衣服,彭德懷用降落傘改作的背心,任弼時用小細繩做鏡腿的眼鏡,衣著如老農民般樸素的朱德總司令。革命勝利的真諦就來自於這一個個生動的細節,雖衣著粗樸、裝備不佳,但卻個個精神,充滿著堅定的理想信念。
延安精神的基石就是實事求是的思想路線。在七大會址,看到按照當年曆史原貌複原的會議場景,那多次在影視節目中看到的場景,一下子鮮活起來。國防大學王金海教授就在當年的七大會場,講授《七大的曆史功績》,學員就像當年的會議代表坐在在當年的七大會場,此情此課,教員講得生動形象、內容深刻、情感投入,學員們聽得聚精會神、心身投入,使我們更深刻地認識到了七大的曆史背景、曆史貢獻和現實意義。中國共產黨正是因為深深地紮根於中國的土地,堅持解放思想實事求是的思想路線,把馬克思主義原理與中國的實際相結合,創新出毛澤東思想這一偉大的理論成果,並用它統一了全黨的思想,武裝了黨員幹部的頭腦,所以我們才能夠曆經挫折之後最終奪取了中國革命的徹底勝利。今天,我們繼續堅持解放思想實事求是的思想路線,創造出了當代中國的馬克思主義———習近平新時代中國特色社會主義思想,正如七大用毛澤東思想統一全黨思想後,中國取得了偉大的革命勝利一樣,在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,中華民族偉大複興的中國夢就一定會變成現實。
延安精神的是核心,是全心全意為人民服務的根本宗旨。在棗園後溝張思德紀念廣場,就是毛澤東同誌當年演講《為人民服務》的地方,我們聆聽了國防大學王金海教授的《學習張思德,全心全意為人民服務》的現場講課,然後,全體學員一起高聲朗誦《為人民服務》,洪亮的聲音回響在棗園後溝,這是新一代革命軍人繼承革命先烈遺誌,踐行為人民服務宗旨的堅定心聲!全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨,習主席提出“人民對美好生活的向往,157就是我們的奮鬥目標”,這和毛主席提出的全心全意為人民服務的宗旨是一脈相承又有發展的。在梁家河村史館,我們看到了習主席這樣的兩段話:“15歲來到黃土地時,我迷茫彷徨,歲離開黃土地時,我已經有著堅定的人生目22標,充滿著自信。作為一個人民公仆,陝北高原是我的根,因為這裏培養出了我不變的信念:要為人民做實事。”“對於共產黨人來說,老百姓是我們的衣食父母,我們必須牢記全心全意為人民服務的宗旨,黨和政府的一切方針政策都要以是否符合最廣大群眾的利益為最高標準,要時刻牢記自己是人民的公仆,時刻將人群的衣食、冷暖放在心上。”(習近平《我是黃土地的兒子》)“要為人民做實事!”這就是習主席的人民情懷,這就是習主席的初心。由此我們對習主席提出的“人民對美好生活的向往,就是我們的奮鬥目標”有了更深刻的理解和把握。
延安精神的基本特征,就是自力更生艱苦奮鬥的創業精神。就是要堅持獨立自主的根本原則,艱苦樸素,崇尚廉潔,堅忍頑強、開拓創新,這些都是我們在新時代需要繼續發揚的。這種自力更生艱苦奮鬥的精神在今天也具有重要的意義。特別是當我們到梁家河村參觀和學習時,通過聽取教員的講課,使得我們更加全麵了解了習主席當年在梁家河插隊期間的艱苦奮鬥的創業精神以及工作生活的情況。習主席的人民情懷,一心一意為群眾辦實事、辦好事,與當地群眾打成一片,結下的深厚友誼,都是延安精神在梁家河的具體體現。
總之,延安精神是偉大的。今天我們已步入一個社會主義建設的偉大的新時代,雖然我們當前的形勢和基礎條件早已不同於當時的延安時期,但延安精神始終是我們黨最寶貴的精神財富,正如習主席指出的:“老一輩革命家和老一代共產黨人在延安時期留下的優良傳統和作風,培育形成的延安精神,是我們黨的寶貴精神財富。”在今天我們就要不忘初心,毫不動搖地堅持中國特色社會主義發展的正確方向,就要牢記使命,全麵推進黨的建設偉大工程,就要以人民為中心,把人民對美好生活的向往作為奮鬥目標,要堅持黨對軍隊的絕對領導不動搖,傳承紅色基因,獻身強軍實踐。
158二、“窯洞裏出馬克思主義”，對馬克思主義中國化、對延安整風運動的認識深化了毛澤東說過“窯洞裏出馬克思主義”。作為一個馬克思主義理論課教員對這句話並不陌生。但到了延安,在鳳凰山、在楊家嶺、在棗園、在王家坪,在一座座低矮昏暗的延安窯洞裏,看到毛澤東同誌就是在這樣簡陋粗糙的桌子上,這樣昏暗的油燈下,撰寫出了《矛盾論》《實踐論》《論持久戰》《論聯合政府》等篇光輝的馬克思主義文獻,心靈的震撼還是很大的。要知道,《毛澤112東選集》四卷本,總共是篇文章,延安時期撰寫的文章占了三分之二以上,159可謂名副其實的窯洞裏出馬克思主義!以毛澤東為代表的中國共產黨人,就是深深紮根中國革命的實踐沃土,解放思想實事就是,把馬克思主義與中國實際相結合,實現了馬克思主義中國化的第一次飛越。
延安整風前,教條主義在黨內存在已久,有著深厚的思想基礎,許多人不從中國具體情況和特殊實際出發,而是把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化,照搬照抄,給黨領導的革命事業帶來了極大的危害(王明就是這方麵的代表)。在《延安革命紀念館》,通過一係列珍貴的曆史文獻圖片和實物,使得我們對這一曆史有了更為生動清晰的理解。年月,毛澤東在黨的六屆193810六中全會“論新階段抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段”的政治報告中,提出了“馬克思主義中國化”的命題。指出:“離開中國特點來談馬克思主義,隻是抽象的空洞的馬克思主義,因此,馬克思主義的中國化,使之在其每一表現中帶著中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解並亟須解決的問題。洋八股必須廢止,空洞抽象的調頭必須少唱,教條主義必須休息,而代替之以新鮮活潑的,為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派。”由此開展了著名的延安整風運動。通過整風學習,總結正反兩方麵的經驗教訓,批判了教條主義,打破了蘇共神聖經驗的框框,全黨來了一次思想大解放,出現了建黨以來最大規模的學習馬克思主義的高潮,廣大黨員和幹部逐漸形成了理論聯係實際的優良作風,從根本上端正了對待馬克思主義的態度,黨初步確立了一切從實際出發、理論聯係實際、實事求是的思想路線,克服了教條主義和主觀主義的錯誤傾向。
159三、梁家河“是有大學問的地方”，對習近平新時代中國特色社會主義思想的認識深化了，進一步強化了追隨意識和看齊意識梁家河是習主席當年下鄉插隊七年的地方,是他和村民們一起艱苦奮鬥的地方。習主席曾說:“我人生第一步所學到的都是在梁家河獲得的,不要小看梁家河,這是有大學問的地方”。在梁家河,我們參觀了梁家河村史館,了解了新中國成立後,梁家河村的發展曆程,北京知青在梁家河插隊走過的激情歲月,改革開放後,梁家河村在當地的富民政策指引下改變貧窮落後麵貌的奮鬥事實。國防大學教員崔萱給我們講授了《習主席在梁家河的知青生活及其啟示》。在梁家河,給我們感受最深的是習主席的堅定的理想信念和對人民的深厚情感。在梁家河,習主席寫過次入團申請,次入黨申請,不管810什麼環境下,都堅定地跟黨走。融入群眾,一心為民,自覺接受艱苦生活的磨煉,跨越了“跳蚤關,飲食關,勞動關和思想關”。習主席說,我在這裏學到了實事求是,學到了吃苦耐勞的精神,同時鄉親們逐漸把我看成他們中的一份子,我生活在他們中間,勞動在他們中間,已經不分彼此,他們對我坦誠相待。
習主席領導群眾改善農業生產條件,打壩淤地修築梯田,植樹造林,修通了道路,還開辦了鐵業社、磨麵房、成立了縫紉組,建立了全省第一口沼氣井和全省第一個沼氣村。在離開梁家河後習總書記還時常牽掛著這裏的群眾,參觀中我仔細閱讀了習近平總書記給梁家河村民的四封回信,“小康不小康、關鍵看老鄉”,就是在這裏提出來的。習主席說:“年,我邁出人生的第一步就1969到了梁家河,在這裏一待就是七年,當年我人走了,但我把心留在了這裏。”習主席的人民情懷讓人感動。曾經幾次回到梁家河來挨家挨戶地看望鄉親,為他們送去了慰問品,還把患有腿疾的村民呂侯生家接到福建,自己掏錢為其看病。我們在呂侯生的窯洞前,見到了他的女兒,並和她合影留念,聽她給我們簡述這段感人經曆。習主席對人民群眾有著大愛深情。這也是為什麼習主席反複強調:人民群眾對美好生活的向往就是我們共產黨人的奮鬥目標。
有理想信念如此堅定、有如此深厚人民情懷的領袖,從農村大隊黨支部書記到黨的總書記,從普通公民到國家主席,從普通軍官到軍委主席,他是在實踐中形成的人民領袖,三軍統帥,他贏得了人們更加自覺地追隨和看齊。梁家160河的一山一水,梁家河發生的巨大變化,都是我們學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想、增強“四個意識”的生動教材。
四、對政治理論課如何開展實踐教學、現場教學有了新的感悟一處紅色舊址就是一個生動課堂,一段曆史事實就是一部活的教材。這一次延安行,我們是插班到了國防大學西安校區紀檢幹部班,所以我們完全是以學員的身份參與其中,從國防大學西安校區教授們組織的完整教學設計過程中,我們學到了不少東西。比如,長遠的規劃。這個延安實踐基地從年建設至今,經過幾代人的努力,已經形成了一整套的教學組織流程,包1978括教員的講稿,都已經經曆了幾代人的打磨提煉,內容準確,文字洗練,文采飛揚,情感飽滿感人;教學的組織安排科學,教學效果好。在抗大校歌圖片前,學員們高聲吟唱“黃河之濱集合著一群中華民族優秀的子孫,人類解放救國的責任全靠我們自己來擔承。同學們,努力學習,團結、緊張、活潑、嚴肅,我們的作風,同學們,積極工作,艱苦奮鬥,英勇犧牲,我們的傳統,像黃河之水洶湧澎湃,把日寇驅逐於國土之東,向著新社會前進,前進!”學員們情緒激昂,場麵讓人熱血沸騰;在棗園後溝毛澤東發表《為人民服務》的地方,全體學員齊聲朗誦這篇光輝著作;在“四·八”烈士陵園,近座烈士墓,背枕青山,30麵對延河。王亞玲教授現場講授了《繼承先烈遺誌,堅定理想信念》,聲情並茂,生動感人,催人淚下。課後,學員們在紀念碑前,舉行宣誓,重溫入黨誓詞,在烈士墓前召開了“繼承革命先烈精神,獻身強軍實踐”為主題的黨小組會,氣氛莊嚴肅穆,心靈受到洗禮。當紅色光芒灑進學子心田,那一刻注定讓學員終生難忘。這些做法,對我們政治理論課如何開展實踐教學、現場教學都有很好的借鑒價值。
(海軍潛艇學院呂世平張若欽邱琨)161傳播學視角下紅色基因傳承方法初探黨的十八大以來,習主席多次在不同場合強調傳承紅色基因的重要作用,要求全黨全軍傳承好老一輩無產階級革命者用生命和鮮血換來的紅色精神財富。在今年兩會上,習主席更是旗幟鮮明地要求“讓信仰之火熊熊不息,讓紅色基因融入血脈,讓紅色精神激發力量”。作為黨領導下的人民軍隊,我們必須深刻認識到紅色基因是人民軍隊始終立於不敗之地的傳家寶,必須世代傳承,切實用紅色精神激勵軍心士氣,用紅色傳統驅除積弊陋習,用紅色作風嚴格正風肅紀,凝聚起強大的精神力量,更好地實現黨在新時代的強軍目標,把人民軍隊建設成世界一流軍隊。
一、傳播學視角下傳承紅色基因的重要意義紅色基因是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革進程中創造的先進的思想文化基因,是統領中國共產黨和人民軍隊思想的根本底色,它以中國化馬克思主義為核心,從中華民族傳統文化中汲取養分,與時俱進,不斷豐富。紅色基因自中國共產黨誕生之日起就開始醞釀,經過不斷地豐富和發展,形成了一套比較完整的體係和內容,成為中華民族一份彌足珍貴的精神財富,它不僅在抗日戰爭時期、解放戰爭時期發揮了巨大的作用,在如今改革開放的新形勢下,依然是鼓舞、激勵人們繼續奮鬥的強大推動力,是實現中華民族偉大複興的核心政治優勢,是我軍從勝利走向勝利的重要力量源泉。在傳播學視角下,傳承紅色基因主要有三個重要意義。
(一)紅色基因是我黨我軍的鮮明底色,具統領思想的根本性。
紅色基因根植於我們黨和軍隊的肌體、流淌在全體黨員和革命戰士血脈162中,體現著中國共產黨和中國人民解放軍本質特征,是引領我們的黨和軍隊從勝利走向勝利的重要力量源泉。從傳播的角度看,紅色基因既具有強大的生命力,又具有統領思想的根本性,它能夠從星星之火,到燎原之勢。無論是在戰爭年代,經濟建設時期,還是在中國特色社會主義新時代,哪裏有紅色基因的星火,哪裏有哪怕一個紅色基因的傳人,哪裏就有一支支紅色的連隊、一個個紅色的支部、一行行紅色的隊伍。在抗日的戰場中,在邊防的哨崗上,在改革的深水區,總有這樣的故事在傳頌,一道光照亮一片地,一個人影響一代人,紅色基因總能成為眾多的思潮中的主峰,成為中流擊水的擔當,成為中流砥柱的力量,成為人們最認可、最有力、最根本的思想底色。
(二)紅色基因是中華民族最優秀品質的遺傳因子,具有承上啟下的傳承性。
紅色基因裏蘊含著豐富的革命精神和厚重的文化因子,是中華民族的精神族譜中最耀眼的寶石,它吸收和凝聚了中華民族寶貴的曆史遺產和精神財富,其中最主要的是兩點:一是愛國主義情懷;二是艱苦奮鬥精神。這些精神多年來曾為一代代共產黨人提供源源不竭的精神動力和力量源泉,未來必90將引領我們的黨和軍隊越過征程上新的“雪山草地”“婁山關”和“臘子口”,從勝利走向更大的勝利,因此,傳承紅色基因對中華民族具有承上啟下的曆史意義和現實意義。
(三)紅色基因我黨我軍在不同曆史階段下淬煉完善的,具有與時俱進的發展性。
紅色基因的形成經過鐵與血的淬煉的。在不同時期的革命時期,革命者憑借其自身的革命精神和優秀品質,在革命實踐中共同締造了中華民族引以為傲的紅色基因。從年建立蘇維埃紅色政權、建立紅軍、開辟“紅區”到1927社會主義革命建設時期再到改革開放的創新期,紅色基因不僅對革命文化和優秀傳統文化進行了持久繼承和有效創造,更在不同曆史階段中豐富其意義和內涵,既一脈相承保持優良傳統,又與時俱進解決具體問題,具有發展性。
當前,隨著中國特色社會主義進入新時代,以新媒體為主導的媒介融合大行其道,加之市場經濟下多元思想的碰撞衝擊,軍隊紅色基因傳承工作一163定程度上存在廣種薄收的問題,收效甚微。筆者以為,伴隨時代的發展,麵對新形勢新特點,紅色基因的傳承理念必須緊隨當下媒介融合的背景做出相應轉變,隻有認識到紅色基因的根本性和傳承性的重要意義,才能更好地把握紅色基因的發展性,在社會變遷中主動汲取新事物、新模式、新思想的有益養分,不斷更新完善,才能更好地走進官兵、深入兵心,付諸實踐。
二、傳播學視角下傳承紅色基因的現實困境(一)和平穩定的內外環境,缺乏現實生活的生動載體改革開放年來,我國整體經濟水平迅速提升,國民生活水平顯著提高,40國防和軍隊現代化建設也不斷換擋提速,廣大官兵的生活基礎大幅度改善,老一輩無產階級革命者草根樹皮、破鞋單衣的惡劣生活條件一去不複返。加之,近些年來,我國內外環境相對和平穩定,周邊未發生大規模的戰爭,廣大官兵長期處於和平備戰狀態,他們對於真實戰場的殘酷考驗缺乏感性的理解,也更難從中汲取精神的力量。由於缺少了現實生活的生動載體,紅色基因傳承在知行轉化上的良性互動相對不夠,導致官兵中“學而不用”“學而無用”論調一定程度存在,影響了紅色基因的傳承效果。
(二)簡單簡化的傳播手段,難以形成有力的輿論勢場當前,軍隊紅色基因的傳承主要沿用“台上講台下聽”的說教模式、展板海報的文化營造、革命老區的參觀見學等方式,把傳播手段定位為操作簡單、管理便利的被動接受上。一方麵,這種傳播理念很難做到全時全域的無縫連接,間隔性較大,傳播勢場較弱,且成波浪形起伏,對官兵來說,往往一時印象深刻,時間一長,便逐漸淡忘。另一方麵,這種傳播理念忽視了官兵的接受意願,不同官兵喜歡的內容、方式各有不同,倘若僅用大鍋燴方式灌輸,則會嚴重挫傷官兵的積極性主動性,而且這也很難監控官兵的傳播反饋,無法快速評估改進傳播手段,自我革新、自我完善的能力相對不足。
(三)日益年輕的官兵結構,麵臨多元活躍的思想挑戰隨著我國對外開放的程度不斷加深,市場經濟思潮、敵對勢力的“政治轉基因”也日益加劇。西方國家對我西化分化的圖謀從未停止,他們借助好萊164塢電影、流行音樂等文化產品,大肆渲染西方價值觀念,企圖在官兵思想中打開突破口,不斷搶占紅色基因的傳承陣地。特別是近些年來,隨著老一代戰士陸續退出現役,成長在社會思潮齊湧時期的年輕一代官兵成為部隊主體,使得部隊官兵思想日益活躍多元。相對老一輩戰士,年輕一代官兵具有相對較高的審美觀、價值觀,並且他們對於以往積澱起來的紅色基因缺乏真實的觸摸感受,假若僅憑借口耳說教、文化營造等老一套傳承理念,很難激發情感認同、思想認同,更談不上轉化為他們日常生活、工作的行動自覺。
三、傳播學視角下傳承紅色基因的方法探索美國學者拉斯維爾於年在《傳播在社會中的結構與功能》這篇論文1948中,首次提出了構成傳播過程的五種基本要素,經學者總結,形成了後來的傳播學中經典的“”模式。從傳播者、傳播內容、傳播渠道、受眾和效果這五個5W方麵,為學者提供了一種解決現實問題的思路,這一循環中不可忽視的是反饋作用,任何一個傳播過程中的反饋都會完善傳播模式。通過上文中對紅色基因傳承的重要性和現實困境分析,接下來借鑒“”傳播模式,探索在新時5W代下傳承紅色基因有哪些可行方法。在傳播的不同環節中將我黨我軍的光榮革命傳統、優良作風和新時代的傳播特征相結合,與在實現強軍夢過程中的每一步奮鬥相結合,讓紅色基因在新時代彰顯出時代價值,更好助力強軍興軍偉大實踐。
(一)傳播者傳播思路的轉變傳播者是傳播活動的起點,一定程度上扮演了意見領袖和把關人的角色。政治幹部作為紅色基因在部隊的主要傳播者,發揮著不可替代的教育引導作用。新時代紅色基因傳承的方法探索,隻有在政治幹部內心紮下根,才能在廣大官兵之中開花結果。對於政治幹部來說,必須將紅色基因傳承提上議事日程,主動轉變思想觀念,敢為善為,擔負起新時代的使命責任。在傳播觀念上實現三點轉變:一要克服隨意性,重在抓常,久久為功。紅色基因的傳承是一項聚沙成塔、潤物無聲的體係工程,絕非一日之功,要堅決克服“突擊性”“功利性”的傾向,通過讓紅色故事走進軍營廣播,讓英模事跡貼進營區燈165箱,讓紅色歌曲在隊列行進中唱響等基礎性工作,將紅色基因傳承融入部隊一日生活裏,展現在官兵目所能及、耳所能聞的視聽範圍內,不斷增強傳播的連續性、漸進性,在潛移默化中強化官兵思想認同、行為認同。二要杜絕假大空,入情入理、事實說話。在和平穩定的內外部環境下,紅色基因的傳承要聚焦官兵真實生活中的小事小節,傳播者要善於以小見大生動闡釋紅色基因的深刻內涵,勤於搭建小演講、小競賽、小討論等微平台,做到處處都是紅色基因的微課堂。樂於開辦攝影展、拍攝紀錄片,組織評先創優等活動,樹立鮮明導向,時時熏陶官兵紅色觀念,進而不斷規範官兵的行為準則。三要跳出老套路,更新觀念、創新方法。新時代新特點,日益年輕的官兵結構,對於新時代紅色基因傳承提出了更高的審美要求,這就需要傳播者,不斷更新觀念,創新紅色基因傳承方法,主動學習借鑒最新鮮、最具感染力的傳播手段,通過設立流動宣傳欄,定期開展紅色基因解讀;用好大屏幕,播放紅色電影,邀LED請軍地專家開展學術講堂等新穎手段,同時,要敢於嚐試微信、抖音等新生的媒介載體,靈活運用新穎獨特的網絡語言,永葆紅色基因生命力。
(二)信息的革新和渠道的多元化傳播內容是傳播活動的中心環節,它包括特定內容和傳播方式兩部分。在傳播內容上,一方麵,紅色基因作為我黨我軍長期積累下的寶貴精神財富,具有無可比擬的優越性,但是在不同的時空維度下,我們必須要結合當下最新的形勢特點,進行合理地解讀,不能固守“教條主義”,一成不變。另一方麵,時代在前進,偉大實踐催生偉大的精神,在強軍興軍的偉大征程上,我們必須要善於結合實戰化戰訓任務的開展,係統總結梳理本單位曆史發展脈絡,歸納成自身特有的精神氣質和優良作風,形成特有的代表性文化,不斷豐富紅色精神內涵外延,並以此進一步指導本單位強軍實踐。在傳播渠道上,媒介融合的發展促進了技術不斷變遷,多元的傳播渠道有利於提升紅色基因傳承的綜合性和廣泛性。當下微博微信等新媒體大行其道,抖音、快手等短平快媒介接觸日漸成為官兵的日常,這種碎片化的閱讀成為官兵接受信息的主要方式,我們要積極適應時代變化,在傳統傳播手段的基礎上,通過開辦微信公眾號、抖音短視頻、製作紅色基因知識競賽問答等方式,不斷豐富傳播渠道,積極主動搶占網絡新媒體APP166的主陣地,讓紅色基因進入官兵的生活點滴,成為他們喜聞樂見的流行文化,進一步增強紅色基因文化的感染力、傳播力以及影響力。
(三)注重受眾的能動作用和反饋意見從“”傳播模式來看,廣大官兵是傳承紅色基因鏈條上的信息接收者、5W信息加工者和傳播活動的反饋源。這就要求我們要在激發官兵主動能動作用上下功夫,引導廣大官兵融入三種角色。一是知行合一的學習者。我黨我軍的紅色基因淵博而精髓,必須用心體會、實踐感悟。廣大官兵是紅色基因傳承的主體,必須要自覺擔負起紅色基因代代傳承的時代擔當,積極參與學習教育、實踐活動,用心體會感悟紅色基因的精神力量,並以責無旁貸的使命感、責任感落實到本職崗位上,實踐在日常生活中,當好新時代紅色基因的傳承人。二是深學善思的傳播者。紅色基因是催人奮進的正能量,廣大官兵要大膽講、公開談,以踐行為榮、背離為恥。廣大官兵要積極參加討論交流,激活頭腦風暴,勇於走上講台,暢談個人心得體會,將生活點滴和紅色血脈聯係起來,用樸實的話語感染人,用真實的生活打動人,用優異的表現說服人,自覺把傳播紅色基因貫穿軍旅人生。三是建言獻策的反饋者。作為紅色基因的接受者、傳承人,紅色基因傳承的好與不好,廣大官兵最有發言權。要定期組織談心交心、座談交流以及調查問卷等活動,從廣大官兵中聽取真實的意見建議,並善於運用大數據統計等方式,客觀分析了解廣大官兵對於當前紅色基因傳承工作的態度,以此不斷改進紅色基因傳承方法,增強傳播質效。
四、結語新時代紅色基因傳承工作任重而道遠,我們要認清當前軍隊在傳承工作中所麵臨的問題和挑戰,深化改革傳承工作,轉變工作思路,拓展傳播渠道,豐富傳播內容。同時在強軍興軍新的征程中,必須結合新的曆史特點,傳承好紅色基因,鑄牢聽黨指揮的強軍之魂,永葆我軍性質宗旨和本色。必須以實際行動來實現紅色基因傳承工作的內外聯係、協調、合作與創新,努力實現強軍夢,加快建設世界一流的人民軍隊。
(空軍指揮學院空軍航空兵團陳瑕白雪岩於欣澎)XX167新時代增強軍人理想信仰建設的對策初探沒有理想和信仰,人就沒有靈魂,革命軍人比其他社會人員更需要理想和信仰。新時代,我軍所處的曆史條件正在發生深刻變化,創建世界一流軍隊的號角已經吹響,軍內外環境發生的深刻變化對我軍馬克思主義信仰建設既提供了新的曆史機遇,也提出了新的嚴峻挑戰。
如何應對各種國際國內形勢、各種社會思潮激蕩的新挑戰,用一元化的指導思想整合多樣化的思想觀念,引導官兵毫不動搖地信仰馬克思主義;如何適應社會多樣化文化的新特點,反哺繁榮軍營文化,為馬克思主義信仰構築堅固的文化陣地;如何適應軍隊成員不斷更新的新情況,創新宣傳教育形式,為馬克思主義信仰把守好輿論宣傳陣地;如何正確麵對利益關係深刻調整的新實際,保障深化國防和軍隊改革,為馬克思主義信仰提供堅實基礎等等,這些問題鮮明地擺在了我們麵前。回答這幾個如何,積極探索新形勢下加強軍隊馬克思主義信仰建設的規律,牢牢把握加強軍隊馬克思主義信仰建設主動權,是切實加強軍隊思想政治建設的緊迫課題。
一、推進軍隊宣傳教育創新，解決實效性不強問題宣傳教育是軍隊傳播馬克思主義、鞏固馬克思主義信仰重要的陣地。適應新時代新實踐、新變化新挑戰的要求,宣傳教育工作應進一步改革創新,努力擴展對象、拓寬渠道、創新手段,增強宣傳教育的針對性和有效性。
深入研究宣傳教育對象。
1.
隨著改革開放的深入和軍隊改革步伐加快,軍隊內部的成員構成越來越複雜。麵對複雜的成員構成,軍隊宣傳教育工作要及時適應這一變化,認真168研究不同類型的官兵需求,有針對性地做好各種類型官兵思想政治工作,與時俱進地擴大軍隊宣傳教育工作的影響力和覆蓋麵。如果一味忽視群眾需求,我們在與敵對勢力爭奪群眾中就會給對手提供可乘之機。
如針對青年學生幹部,要清醒地認識到,他們是軍隊未來建設的骨幹,能不能把他們培養好、教育好,關係到槍杆子掌握在什麼人手中、人民軍隊是否變質,黨和軍隊的事業能否後繼有人、薪火相傳的重大問題。他們的主流是好的,但也有一些人容易受西方文化思潮和價值觀念衝擊,出現政治信仰弱化、理想信念困惑、價值取向偏移、責任使命意識淡薄、艱苦奮鬥精神和犧牲奉獻精神淡化等傾向。為此,要加大對青年學生幹部思想和心理特點的研究,通過有針對性的宣傳教育和正麵灌輸,引導他們樹立正確的世界觀人生觀價值觀,增強他們對馬克思主義理論的認同感,激勵他們堅定崇高的馬克思主義信仰,淡泊名利得失,為建設信息化軍隊、打贏信息化戰爭奉獻聰明才智。
再如針對青年士兵群體,他們是軍隊建設的主體,他們在軍隊建設中發揮著其他任何群體都難以替代的作用。當前,大學生士兵比重已明顯增大,應加大對當代青年士兵心理和思想需求的研究力度,敏銳把握青年士兵理想信仰變化的新特點,真實了解士兵的現實需求和思想困惑;應熱情關心愛護士兵、真心理解尊重士兵、無私幫助士兵,真正維護士兵合法正當的權益;要增強宣傳教育的“人文含量”和“人本含量”,使宣傳教育更加親切可信,更加貼近普通士兵思想、工作和生活實際,合理反映士兵呼聲,使士兵感受到宣傳教育的濃濃人情味,對軍隊教育灌輸的大道理心悅誠服接受,對馬克思主義信仰從內心深入高度認同。
豐富宣傳教育形式。
2.
鞏固馬克思主義信仰,既需要軍隊正確有效的宣傳教育引導,也需要社會家庭的協同配合。一是向實踐環節延伸。學習教育,能為鞏固馬克思主義提供良好的基礎和條件。而通過實踐鍛煉也是提高檢驗宣傳教育效果,鞏固官兵馬克思主義信仰的重要途徑。因此應把宣傳教育由課堂教育向實踐鍛煉環節延伸,通過不同環境的實踐鍛煉,鑄造官兵堅強的馬克思主義信仰。
二是由營區向家庭延伸。戰爭年代和計劃經濟時期,軍隊、家庭和官兵三者169之間容易形成宣傳教育的合力,這是提高宣傳教育效果的重要因素。隨著當今社會價值觀的變化,一些官兵家庭對軍隊宣傳教育所起的正麵影響和積極因素在減小。所以,軍隊宣傳教育必須與時俱進,通過適當的交流溝通渠道,使軍隊、官兵、家庭之間達到良性互動,實現宣傳教育效果的最大化。三是向社會延伸。曾經一段時期,受社會轉型期因素影響,軍隊宣傳教育受社會負麵因素掣肘現象比較明顯,這會大大抵消軍隊宣傳教育成果。當前,軍隊宣傳教育部門仍應主動出擊,拓寬社會宣傳渠道,向全社會宣傳軍人的理想信念和價值觀,讓社會上更多的人了解我軍官兵崇高的理想信仰,了解官兵在社會轉型期的無私犧牲奉獻精神和艱苦奮鬥精神,增強官兵對馬克思主義信仰的政治認同感和自豪感,而絕不能被社會上流行的世界觀價值觀人生觀邊緣化,被其他非科學的甚至落後的信仰邊緣化。
提升宣傳教育手段。
3.
宣傳教育質量提高離不開網絡和大量高新科技手段的應用。網絡和最新科技手段的廣泛應用,已使宣傳教育領域發生深刻變化。當前,我軍宣傳教育科技手段還比較落後,不僅與世界發達國家軍隊,與作戰對手存在較大的技術差,就是與地方宣傳教育部門也存在著比較明顯的差距。因此,軍隊宣傳教育要密切關注當今世界和社會科技變化的新趨勢,不斷提升軍隊宣傳教育的科技含量。按照平戰結合原則,推動軍隊信息化建設向宣傳教育領域拓展,加快軍事題材的電影電視和黨報黨刊、軍事報刊傳輸的數字化、網絡化、信息化升級改造步伐,加快宣傳教育領域核心技術的自主創新和研發攻關,在製約軍隊宣傳教育質量的關鍵技術上取得突破,用創新的科技手段增強軍隊宣傳教育的滲透力和吸引力。
二、增進政治理論學習質量，解決不真學真懂問題思想理論建設是黨的建設的根本。新時代,黨和軍隊十分重視官兵政治理論水平的提高,但是軍隊理論學習情況無論在思想認識、學習動力還是學習效果等方麵還存在著一些問題,既不真學又不真懂的情況還比較普遍。
繼續宣揚理論學習的重要性。
1.
始終用“放在首位”的要求認識軍隊理論學習的意義,要求把軍隊理論學170習的地位放到更高層次上重新審視。當前,政治理論學習不僅是官兵提高能力素質的重要途徑,還是增強各級軍人“四個意識“的基本途徑。不僅如此,政治理論學習還是應對當今社會意識形態領域鬥爭複雜性的迫切需要,是增強軍人對多樣化社會思潮政治辨別力和免疫力的戰略舉措,是保證軍隊“不變質”的基礎性工程,是培養政治可靠“接班人”和鞏固馬克思主義信仰的“生命線”工程。但是,當前軍隊對政治理論學習重要性的認識還停留在較低水平上,把政治理論學習當作一般知識學習去認識和對待的情況比較普遍。因此,應加大政治學習重要性的宣傳教育力度,提高軍隊官兵的認識起點。
加強軍隊理論宣傳人才隊伍建設。
2.
高素質的理論宣傳人才是提高理論學習質量的關鍵。毛澤東說過:“如果我們黨有一百個至二百個係統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同誌,就會大大地提高我們黨的戰鬥力量,並加速我們戰勝日本帝國主義的工作。”因此,必須高度重視軍隊理論宣傳人才隊伍建設。既要建立健全軍隊理論宣傳人才的選拔培養機製,選拔理論功底紮實、發展後勁大的幹部,建立理論宣傳人才庫,加大經常性學習培訓力度,還要建立健全部隊理論宣傳人才的成長激勵機製,關心其成才成長,堅持實踐能力和理論素養並重的用人原則,把忠誠馬克思主義,“真學、真懂、真信、真用”馬克思主義,具有較高政治理論素養和組織才能的人員切實用好。此外,要加大對軍隊理論學習的投入,創造良好的學習、工作和生活環境。對理論學習給予必要的經費保障,加強軍隊理論學習資料室、閱覽室、音像室建設,改善軍隊理論的學習條件。
完善理論學習的考核評價與激勵機製。
3.
政治理論水平是軍人一種重要的能力素質,當前,我軍仍缺乏一係列科學係統、操作性強的理論學習評價考核與獎懲激勵機製,才造成了當前學深與學淺一個樣,學與不學一個樣,真學與假學一個樣的狀況。如果對政治理論學習順其自然,放任自流,那麼在社會思潮激蕩、社會文化多元的形勢下,堅定軍人的理想信念,鞏固官兵馬克思主義信仰,純潔官兵的思想道德,提高黨委班子把握軍隊建設正確方向的本領,將由於缺乏有效的製度和機製保障171而在實踐中無法得到真正落實。
三、高度重視軍營文化建設，解決陣地不堅強問題堅持什麼樣的文化方向,推動建設什麼樣的文化,是一個政黨在思想上精神上的一麵旗幟。建設社會主義先進文化,關係馬克思主義一元化指導地位的確立,關係馬克思主義信仰的鞏固。
不斷拓展軍營文化陣地。
1.
繁榮軍營先進文化,必須強化陣地意識,加快軍營文化建設步伐,不斷拓展軍營文化陣地。一是鞏固現有陣地。文化活動中心、軍人俱樂部、閱覽室、榮譽室、軍史室等,是軍隊的傳統文化陣地,應加強建設,更新內容,加大投入,大限度地滿足青年官兵的文化需求,增強傳統文化陣地的吸引力。二M
是搶占新興陣地。隨著國家對文化領域開放度進一步加大,文化商業化、產業化、市場化將成為發展趨勢;科學技術的發展,新的文化傳播渠道大量湧現,越來越多地吸引著軍隊官兵。在開放的環境中建設軍營文化,必須增強創新意識、開放意識和主動意識,探索既滿足戰場需要又適應市場要求的軍營文化發展機製,改變在封閉環境中建設軍營文化的弊端;積極搶占網絡、微信、動漫、遊戲等新興陣地,加大軍營文化的信息含量、科技含量、創新含量和思想含量,大限度滿足青年官兵求新、求知、求異、求美的文化需求,使新興M
陣地成為傳播黨和軍隊主流意識形態的重要渠道。三是擴展社會陣地。應根據社會發展需要,不斷擴大軍營文化的社會影響力、滲透力和覆蓋麵,擴大軍營文化傳播的渠道、對象和範圍,不斷挖掘軍營傳統文化的時代內涵,避免軍營文化被大眾文化邊緣化。
遏止消極腐朽文化的滲透渠道。
2.
加強軍營文化陣地建設,必須堅持正反並用的原則。既要敞開大門,善於兼容並蓄,大膽吸納社會上所有的先進文化成果;也要紮緊籬笆,有針對性地加強對軍隊的教育管理,堅決堵住各種消極腐朽文化在軍營的傳播滲透渠道。要強化相關部門的職能意識、責任意識和陣地意識,加強軍隊文化宣傳部門建設,切實掌握消極腐朽文化向軍營傳播滲透的新特點,把握工作的主動權,針對信息技術和大眾傳媒技術發展的新情況,嚴格網絡管理和監控,屏172蔽不良網站,關閉傳播非法、反動、色情等信息平台,管理使用好各級各類信息網站。通過努力,使軍營文化始終成為傳播馬克思主義的紅色文化,成為鼓舞官兵鬥誌塑造高尚人格的先進文化。
四、滿足官兵正當利益需求，解決報償獲得感低問題軍隊的理想信仰建設不能做“無米之炊”。要積極探索和製定完善符合大多數官兵實際利益需求的報償政策,打牢官兵馬克思主義信仰的物質利益基礎。
進一步完善軍人薪酬製度。
1.
我軍目前的薪酬水平雖有整體調整,但總體水平仍舊偏低,人均貨幣收入在各階層中已經處於中等收入階層,軍人家庭生活水平提高的幅度低於全國平均水平。軍人收入相對較低,不僅使公眾對軍人職業的認同感發生變化,減弱軍隊自身凝聚力,而且也衝擊著官兵的深層思想,如理想信仰、價值觀念等等。因此,建立完善軍人薪酬製度,對於鞏固黨和軍隊的意識形態安全,堅定官兵的政治信仰意義不可低估。
從法律上進一步切實保障軍人利益。
2.
當前,部分軍人權益開始納入法製軌道,軍人權益長期以來缺少明確法律依據的局麵得到改善,但還存在著多方麵的問題。軍人在麵臨軍地權益糾紛時仍存在無法可依或少法可依的困境,這也為社會穩定埋下隱患。為此,要進一步有計劃、有步驟地建立完善與軍人權益相關的法律法規。一是將現有的規範軍人權益的政策、文件上升為法律,改變政策和文件權威性、穩定性、公開性和統一性較弱的弊端,增強法律的連續性、公開性和權威性。二是對現有的軍人利益報償方麵的法律規範進一步修改、補充、完善,使之適應形勢發展的需要。
三是及時製定新的法律規範。通過立法保障,建立健全一整套規範、完善、有效的軍人權益保障的法律體係。在走法治化道路,改變過去的“人治”狀況同時,還要加大軍人權益保護的執法力度,使法律規定落到實處,使軍人在退役時老有所養,病有所醫,人有所居,傷殘時生活有保障,基本解除軍人的後顧之憂,增強官兵報償獲得感,切實實現國家利益和個人利益的和諧統一。
(國防科技大學國際關係學院王曉榕)173傳承紅色基因賡續航天精神黨的十九大報告強調,文化是一個國家、一個民族的靈魂。一支軍隊的脊梁,不是武器而是精神。航天人肩負著國家戰略安全之責,擔負著建設航天強國之任。在闊步踏上國家安全的高邊疆、築夢太空的新征程中,我們需要傳承與堅守紅色文化,點燃和照亮我們翱翔太空之路。
一、銘記曆史中強化紅色記憶習主席反複強調,光榮傳統和優良作風是人民軍隊從勝利走向勝利的傳家法寶,是人民軍隊永誌不忘的紅色血脈。銘記和傳承紅色基因已經和正在成為航天人的共同的精神追求。
(一)銘記鐵心向黨的忠誠品格十九大報告指出,黨對軍隊的絕對領導是中國特色社會主義的本質特征,是黨和國家的重要政治優勢,是人民軍隊的建軍之本、強軍之魂。聽黨話、跟黨走,黨指向哪裏就打到哪裏。這是航天人紅色基因的“魂”,是最鮮明、最本質的精神圖騰。無論是革命戰爭年代還是在改革建設時期,航天人初心不改、本色不變,許多官兵紮根戈壁大漠、深山大溝,忠實堅守著自己的信念與使命。幾十年來,廣大官兵把聽黨指揮融入血脈、鑄入靈魂,以實際行動踐行了對黨絕對忠誠的錚錚誓言。
(二)銘記祖國利益高於一切的價值追求航天人視祖國需要為第一選擇,以祖國利益為最高價值追求,把對祖國的深深熱愛之情,轉化為持之以恒的航天報國之舉。這種至高無上的追求,集中體現在舍得為祖國放棄一切。這種至高無上的追求,集中體現在自覺為174祖國英勇戰鬥。這種至高無上的追求,集中體現在甘願為祖國奮鬥終生。一代代航天人就是這樣,以國為重、為國盡忠。始終牢記航天人的神聖使命———“為民族爭氣、為祖國爭光、為軍旗爭輝”。就是牢記黨和人民的重托,砥礪奮進、不辱使命,為民族複興、國家富強、軍隊強大建立不朽曆史功勳。
(三)銘記艱苦創業勇於登攀的高尚情操航天人無論環境多麼艱苦、創業多麼艱辛、攻關多麼艱難,始終做到在苦不言苦、特別能吃苦、苦中有作為。始終做到知難而進、鍥而不舍,勇於創新、敢於超越,戰勝一切困難而不被困難所戰勝、壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒,敢教日月換新天,不破樓蘭終不還。
(四)銘記嚴謹求實、團結協作的優良作風航天人始終有一股認真勁,把穩妥可靠、萬無一失作為信條,始終堅持尊重科學、追求真理,嚴肅認真、周到細致。航天人始終心往一處想、勁往一處使,大聯合、大協作、大會戰,體現了集中力量辦大事。黨的集中統一領導、全國“一盤棋”的團結協作精神,是走向成功的重要保證,航天人的優良傳統已深深融入官兵血脈。
二、賡續傳統中彰顯航天人本色習主席深刻指出,一切向前走,都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來,也不能忘記走過的過去,不能忘記為什麼出發。航天人在賡續傳統中磨礪軍人意誌,鍛造血性膽氣。
航天人具有特有的傳統優勢、特有的戰鬥作風、特有的文化品格。這些精神雖然各有特點,但血脈同源、根基相通,蘊含著共同的精神特質。如:“兩彈一星”精神,重點是“熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮鬥、大力協同、勇於登攀”;載人航天精神即“四個特別”:特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能攻關、特別能奉獻;還有以“自主創新、團結協作、攻堅克難、追求卓越”為主要內涵的“北鬥精神”,還有“東風精神”“遠望精神”“鑄劍文化”“西昌航天精神”“航天測控精神”“丈量世界屋脊精神”“尖兵精神”“衛通精神”“星空總體文化”“基石精神”等等。
這些精神雖然各有特點,但血脈同源、根基相通,蘊含著共同的精神特質。
175(一)賡續“不怕苦累、愈挫愈勇”的血性膽魄“非學無以成才,非誌無以成學。”戰爭是力量的較量,是膽識的較量,更是意誌品質的較量。軍人作為一個特殊的職業群體,在許多情況下往往需要付出血汗,甚至寶貴的生命。在航天事業發展的道路上,有過無數次的困難與挫折,但這些都沒能阻擋部隊廣大官兵前進的步伐,多年來,航天人緊緊圍繞打贏攻堅克難,無論環境多麼苦,訓練多麼嚴,身心多麼累,都能坦然麵對、咬牙堅持、連續作戰;無論任務有多重,困難有多大,要求有多高,都能迎難而上、百折不撓、拚搏進取;無論麵對什麼挫折,遇到多大挑戰,背負何種挑戰,都沉著冷靜、攻堅克難、永不放棄,不斷在苦累磨礪中加鋼淬火,在挫折考驗中成長成熟,煉就壓不倒、摧不垮的鋼筋鐵骨,取得了一個又一個成功,創造了一個又一個輝煌。今天,適應軍隊由機械化向信息化的轉型,對航天人提出了新的更高要求,隻有傳承並發揚老一輩航天人“不怕苦累、愈挫愈勇”的血性膽魄,才能鑄造出令敵人聞風喪膽的利劍重器。
(二)賡續特別能戰鬥、特別能攻關的鬥誌作風“自古雄才多磨難,從來紈絝少偉男。”許多人之所以成功,大都是他們在人生道路上能承受一般人無法承受的種種磨難,用自己的驚人毅力和不屈的鬥誌作風,“自找苦吃”,從而苦盡甘來,有所作為,有所建樹。航天事業高風險、高密度、高強度,對航天人的意誌、勇氣、心理和戰鬥精神提出了特殊要求。航天人置身高科技的前沿,在“平時就是戰時、靶場就是戰場、試驗就是實戰”的各項試驗中,航天官兵養育了“特別能戰鬥、特別能攻關”的血性氣質,在我軍建設由大到強發展的過程中,航天建設任務越來越重,重大科研試驗呈現出高密度高強度高難度的特點,各種型號同步推進、多項任務交叉並行,“特別能戰鬥、特別能攻關”的血性氣質隻得加強不能減弱。
(三)賡續幹驚天動地事、做隱姓埋名人的獻身精神犧牲奉獻精神是軍人最深厚的情感、最偉大的精神,也是軍人血性最集中的體現、最崇高的境界。“死在戈壁灘,埋在青山頭”“獻了青春獻終身,獻了終身獻子孫”,這些都是航天人犧牲奉獻的生動寫照。當年搞“兩彈一星”,176一大批航天人上不告父母、下不告妻兒,隱姓埋名、集體消失,為航天事業舍名棄利、舍家為國、舍生忘死。今天,隱姓埋名、犧牲奉獻仍然是航天人應有的本色,曆史的使命需要航天人賡續老一輩航天人犧牲奉獻的精神,在大戈壁、大山溝、大草原、大海洋中無怨無悔默默奉獻,以特有的質樸本色延續著航天人的血性,書寫著航天人的傳奇。
三、躬身踐行中築夢浩瀚太空航天人要扛起築夢太空的曆史重任,迫切需要守望好航天人的精神家園,打造航天特色文化,在築夢浩瀚太空的強軍征程中,努力踐行航天特色文化,堅定堅守開創航天文化,為開拓航天部隊建設發展大業提供強大的精神支撐和不竭動力。
(一)讓紅色基因注入偉大的強軍實踐之中要讓一棵大樹枝繁葉茂,就要守護好它的根;要讓一條大河綠水長流,就要守護好它的源。文化具有洗滌思想、淨化心靈的作用,通過多層次、全方位的文化熏陶,為航天人注入強大精神動力,讓老一輩航天人精神火炬代代相傳,讓紅色之火越燃越旺,發出更加燦爛的光芒。
以紅色資源開展戰鬥精神和軍人血性培育的最大優勢在於把靜態的、曆史的人物和事件變成立體的、鮮活的形象,營造出高尚的道德情境,激發航天官兵愛國、愛軍情感,將紅色資源的潛在價值激發出來,轉化到航天官兵身上並體現為團結一致、愛軍精武、敢打必勝的顯性價值。因此,運用紅色資源進行培育,必須充分體現紅色文化,並將其與航天部隊文化建設相結合,使航天官兵在“潤物細無聲”中潛移默化接受教育。形式上可以采取多樣性的學術、藝術活動,在本單位網絡內部開設相關紅色網站或知識專欄,結合航天部隊實際,製作視頻、多媒體課件介紹本單位英雄人物、戰史、曆史沿革和光榮傳統等。利用紀念日、法定節假日開展革命先輩紀念活動,開展紅歌會、講壇、論壇,邀請老紅軍、老首長到部隊講黨史、講軍史,引導航天官兵感受老一輩軍人高尚的革命情操,在戰鬥精神和血性培養方麵展開主題討論,讓官兵暢所欲言,全員參與教育過程,總結歸納曆史中的經驗教訓,揭示建軍治軍的規177律特點,梳理革命先輩的寶貴精神財富,實現官兵的自我教育,促進教育效果升華,把紅色精神內化為航天官兵的人格品質。
(二)在迎接挑戰中開創航天新時代弘揚優良傳統,必然遇到許多新情況、新問題,也必須不斷戰勝各種嚴峻挑戰。實踐反複證明,優良傳統不僅是思想和精神的豐碑,也是我們戰勝和克服艱難困苦的法寶。麵對各種嚴峻挑戰,我們不能回避,也沒有退路,更加需要創新超越、勇攀高峰,瞄準強敵對手,加快由跟跑並跑向並跑領跑轉變,努力搶占未來軍事競爭戰略的製高點;更加需要自力更生、艱苦奮鬥,發揚當年勒緊褲腰帶搞“兩彈一星”那麼一股子勁,煥發重走大漠、重鑄豐碑的豪情壯誌;更加需要把嚴慎細實、精益求精的傳統作風融入每一發任務、每一個指令、每一次操作,確保發發成功、次次圓滿;更加需要永葆老一輩航天人“黨叫幹啥就幹啥”的忠誠基因,永遠聽黨話、跟黨走,讓浩瀚太空見證我們航天人的無限忠誠。
(三)在續寫輝煌中築夢浩瀚太空文化發源於曆史,根植於實踐,創新於時代。弘揚航天文化既要注重保留老一輩傳下來的精神財富,更要融入強軍興軍的偉大實踐中,讓航天特色文化在強軍實踐中不斷豐富和發展,在一代代航天人的奮鬥中,不斷賦予新的時代內涵、時代氣息和時代精神,不斷煥發新的生機活力,在創新發展中謀求比肩超越。創新是我們這支部隊的優良傳統和特色名片,也是支撐我們真正立起來、長遠走下去的根本出路。航天人要自覺把個人夢與中國夢、強軍夢、航天夢緊密聯係在一起,樹立胸懷航天、誌在航天的遠大抱負,傳承老一輩航天人的光榮傳統,積極投身強軍興軍的火熱生活,紮紮實實學本領、練打贏,砥礪當好航天傳人的素質能力,努力在航天大舞台上找到人生坐標、實現價值追求。當前,就是要深入學習領會十九大精神,重點學好黨在新時期的強軍思想,切實學出忠誠、學出信心、學出擔當、學出成果,真正立起精神旗幟,厚植忠誠基因,不斷強化“四個意識”,堅定“三個維護”,堅決聽黨中央、中央軍委和習主席的話,做薪火相傳的紅色傳人,做翱翔浩瀚太空的築夢人。
(戰略支援部隊航天工程大學王會迎章暉麗楊蓓)178“認同”與“傳承”———對人民軍隊傳承紅色基因的幾點思考紅色基因,是體現中國共產黨和中國人民解放軍本質特征的鮮亮底色,是植根於我們黨和軍隊的肌體、流淌在全體黨員和革命戰士血脈中的遺傳因子,是中華民族共存共榮的精神族譜,是實現中華民族偉大複興的核心政治優勢。習近平總書記不止一次地強調,紅色基因是黨和國家的寶貴精神財富,要“讓紅色基因代代相傳”。如何傳承紅色基因?筆者認為,理論的認同才能激發學習的動力,思想的認同才能引發行動的自覺,“傳承”紅色基因首先要“認同”紅色基因,著力強化紅色基因的曆史認同、時代認同、情感認同和實踐認同,在“認同”中強化“傳承”,在“傳承”中強化“認同”,讓紅色基因永續相傳。
一、破立並舉強化紅色基因的曆史認同曆史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。隻有銘記曆史,特別是銘記我們黨領導人民創造的中國革命史,才能深刻了解過去、準確把握現在、正確創造未來。麵對曆史虛無主義和文化虛無主義兩種錯誤思潮,傳承紅色基因必須破立並舉,深刻揭露曆史虛無主義和文化虛無主義的本質和錯誤,堅持馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的曆史必然性,堅定廣大官兵對紅色基因的曆史認同。
追根溯源,堅定廣大官兵對紅色基因的曆史認同。回顧近代以來的曆史,第一次鴉片戰爭以後,中國一步步淪為半殖民地半封建社會,為了救亡圖存,近代中國各種政治力量都進行了不懈探索,但最終都沒能改變舊中國半殖民地半封建社會的社會性質和中國人民的悲慘命運。怎樣才能挽救民族179危亡?中國曆史向何處去?在亡國滅種的緊急關頭,十月革命送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義與中國工人運動相結合產生了中國共產黨,中國共產黨將馬克思列寧主義與中國實際相結合產生了紅色基因,紅色基因一經形成就貫穿於中國共產黨和人民軍隊多年的發展曆程之中。毛澤東同誌90一度很自豪地認為,自從學會了馬克思列寧主義,中國人在精神上就主動了。
從“紅船精神”到“延安精神”“井岡山精神”“長征精神”……我黨我軍曆史上取得的每一個勝利和克服的每一個困難都是靠紅色基因作為精神支撐的。
紅色基因不僅記錄了曆史和人民選擇中國共產黨的曆史必然,印證了“沒有共產黨就沒有新中國”的真理,而且解決了中國人民和中華民族前途命運,印證了“隻有社會主義才能救中國”的真理,它的曆史必然性不容置疑。
撥開迷霧,揭露曆史虛無主義和文化虛無主義的本質。當前,曆史虛無主義和文化虛無主義仍是擾亂我國社會思想領域的主要社會思潮,他們往往打著“重評”“揭秘”“還原真實”等標題字眼,極大迎合廣大官兵的獵奇心理,通過剪裁曆史、篡改曆史,顛覆已有認知,進而割斷曆史、否定曆史,從而徹底顛覆一個國家、毀掉一個民族。當前部隊官兵成長在信息網絡時代,在接受馬克思主義理論教育的同時,也經受著敵對勢力“政治轉基因”的影響與考驗,多元化的價值取向加重了廣大官兵社會思想意識的“價值焦慮”,不少官兵對網上詆毀英雄的言論和帖子將信將疑,把曆史當成真假、對錯、善惡、美醜不清的“任人打扮的小姑娘”……如果任由這種事態發展,人民軍隊就有拔根去魂的危險。必須堅持馬克思主義唯物史觀的理論指導,同曆史虛無主義和文化虛無主義進行堅決徹底的鬥爭,準確理解列寧提出的“革命是不能創造出來的,革命是從客觀上已經成熟了的危機和曆史轉折中發展起來的”等唯物史觀,深刻揭露曆史虛無主義和文化虛無主義的理論本質和錯誤,堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信和文化自信,強化廣大官兵對紅色基因的曆史認同。
二、創新發展強化紅色基因的時代認同實踐沒有止境,理論創新也沒有止境。高度重視理論創新,是馬克思主義具有強大生命力和戰鬥力的內在根源。傳承紅色基因,不僅要“繼承”,更180要“創新”,要堅持馬克思主義的指導思想,立足中國特色社會主義實踐,在汲取中華優秀傳統文化的基礎上,不斷解放思想,創新發展紅色基因的時代內涵和方式方法,在創新發展中強化紅色基因的時代認同。
創新發展時代內涵,推動紅色基因與時俱進。近代以來,中華優秀傳統文化在與馬克思主義的融合下,誕生了中國特色的紅色基因,開啟了中華文化由傳統向社會主義轉變的曆史進程。不管是在革命戰爭年代孕育的長征精神、井岡山精神……,還是社會主義建設時期孕育的航天精神、抗洪精神……,這些都是與特定時代特點相吻合的紅色基因,在特定的曆史階段都發揮過巨大的推動作用。當前,中國特色社會主義進入新時代,新時代呼喚新的時代精神,傳承紅色基因就是要學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和強軍思想,緊跟世界文化在全球意識下的多元化發展方向,在中華民族偉大複興和強軍興軍的偉大實踐中,不斷創新發展紅色基因的時代內涵,推動紅色基因的與時俱進,在新時代持續迸發紅色基因的強大生命力。
創新發展方式方法,推動紅色基因入腦入心。傳承紅色基因要把握不同時代的形勢變化、針對的不同的問題挑戰,實現賡續相傳。針對後、後9000官兵的思想行為特征,適時地把時代元素融入紅色基因傳承。充分利用好網上數字史館、網上博客、專題視頻等現代媒體手段,充分發揮好紅色教育基地、英雄模範人物等革命曆史資源,采取研討交流、主題發言、板報製作等官兵喜聞樂見的形式,多管齊下,切實探索出適合時代特點的紅色基因傳承模式。
二、寓情於理強化紅色基因的情感認同紅色基因不是紅色精神、紅色資源和紅色製度的簡單相加,也不是躲在文字背後的冷冰冰存在,它是中國共產黨領導中國人民正義戰勝邪惡、光明驅散黑暗、先進取代落後、苦難走向輝煌的曆史創造,是黨和人民理想、信仰、意誌和情愫的理性升華和真切表達,蘊涵豐富的情感立場和情感表達。傳承紅色基因,不僅要傳承其理論精髓,而且要寓情於理,以情感人,強化紅色基因的情感認同。
講好紅色故事。紅色基因之所以能深入人心,就是因為紅色基因是有溫181度的曆史存在,它內蘊豐富的愛國主義精神和全心全意為人民服務的人民情懷,集中體現在許多英雄人物的英雄事跡之中,我們要用好各種革命遺跡、英雄事跡等紅色資源,采取多種形式講紅色故事、唱紅色歌曲、抒發紅色情感,讓紅色故事家喻戶曉,讓紅色情感融入血脈。
用好情感話語。理論是有溫度的,理論的傳播也應該有血有肉。當前,部隊思想政治教育的明顯短板就是話語體係滯後時代、脫離官兵。重“說理”輕“陳情”,重知識的傳遞,輕情感維係,有理說不好,說了不走心,達不到應有的教育效果。創新話語體係,讓紅色基因“飛入尋常百姓家”就要以深厚的情感表達紅色基因,以情感蘊含豐富的話語去表達思想理論內容,力求言有物、語切情,寓理於情,以情動人。
做好情感維係。古人雲:知之非難,行之不易。情感認同不僅要“說”,更要“做”。習近平總書記在原成都軍區視察調研時強調,組織領導和機關幹部下連當兵是我軍的光榮傳統。當兵就要真當,蹲連就要真蹲,深入一線接地氣,俯下身子察實情,切實當出感情來、蹲出好作風。傳承紅色基因,領導幹部要以身作則,真心走近官兵、關愛官兵、消除隔閡,切實讓官兵感受到中國共產黨人的優良作風,增強紅色基因道德教育的說服力。
三、知行合一強化紅色基因的實踐認同馬克思主義實踐觀認為,實踐是認識的來源,是認識發展的根本動力,是檢驗認識正確與否的唯一標準,實踐與認識是辯證統一的關係,實踐決定認識,認識對實踐有巨大的反作用。在馬克思周年誕辰紀念大會上,習近平200總書記明確指出:“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點,實踐性是馬克思主義理論區別於其他理論的顯著特征。”道不可坐論,德不可空談。傳承紅色基因要從實處用力,在知行合一上下功夫,切實將紅色基因內化為官兵的精神追求,外化為強軍興軍的行動自覺。
在練兵備戰中傳承紅色基因,用紅色基因激活練兵備戰的深層動力。軍人的天職是打仗和準備打仗,革命戰爭年代,革命前輩邊戰邊訓、邊訓邊戰,訓練實打實,戰場硬碰硬,正是憑著這種“在戰爭中訓練,從戰爭中學習”的實戰化作風,我軍才越打越成熟,越打越能打贏。然而長期的和平環境使有些182官兵不同程度地患上了“和平病”,一些人以不打仗的心態做打仗的準備,一些人以打仗的方式幹不打仗的事情。“和平積弊”是戰鬥力的致命腐蝕劑,根治“和平病”,我們要大力弘揚我軍平戰一體、戰訓一致的優良傳統,著力強化戰鬥精神培育和戰鬥作風養成,用紅色基因激活練兵備戰的動力。
在改革大潮中傳承紅色基因,用紅色基因築牢聽黨指揮的政治自覺。強國必強軍,強軍必改革。當前,新一輪的國防和軍隊改革正在如火如荼地進行。改革,不會是一帆風順的,它涉及的麵很廣,涉及一大批人的切身利益,一定會出現各種各樣的複雜問題,一定會遇到重重障礙。我軍一直就有“一切行動聽指揮”的優良傳統。年百萬大裁軍時,一聲令下,個大軍區198511壓縮為個,總部機關平均精簡一半人員。從總部到基層,叫撤就撤,叫並就7
並;從軍官到士兵,叫走就走,叫留就留,表現出高度的政治覺悟、思想境界和紀律觀念。新一輪的調整改革,涉及每位官兵的進退走留和利益割舍,我們也要大力弘揚我軍“一切行動聽指揮”的紅色基因,以絕對忠誠的品格,擁護、支持和參與改革,將改革進行到底。
在立德塑形中傳承紅色基因,用紅色基因培育“四有”新時代革命軍人。
黨的十九大報告指出:“加強軍隊黨的建設,開展‘傳承紅色基因、擔當強軍重任’主題教育,推進軍人榮譽體係教師,培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人”。人民軍隊從過去走到今天,一代軍人有一代軍人的風采,一代軍人有一代軍人的樣子。進入新時代,我們所處的環境更加複雜,麵臨的考驗更加嚴峻,賡續傳統血脈、保持革命本色尤為迫切。要充分發揮紅色基因的育人功能,用薪火相傳的忠誠基因、勝戰基因、嚴實基因和奮鬥基因等,大力培養和鍛造“四有”新時代革命軍人,確保紅色基因永續相傳。
(陸軍工程大學空軍軍醫大學王美利鄭懿)183傳承紅色基因推動轉型發展黨的十八大以來,以習近平同誌為核心的黨中央特別強調要傳承紅色基因。年更是把“傳承紅色基因、擔當強軍重任”作為軍隊主題教育突出出2018來,上升為黨的意誌進行強調部署,這在我黨我軍曆史上尚屬首次。但放眼現實,意識形態領域的滲透、和平積弊侵蝕導致的“鈣質”疏鬆,“政治轉基因”“網絡轉基因”的鬥爭險惡,都在稀釋著我們的紅色基因。賡續紅色基因麵臨的挑戰和困難前所未有。
一、充分認清當前我軍傳承紅色基因過程中存在的問題黨和軍隊的優良傳統和紅色基因是我軍的傳家寶,是我軍從勝利走向勝利的根本保證。但是,隨著年來改革開放帶來的大發展、大變革、大調整,40人民軍隊的紅色基因在青年一代官兵身上得不到有效傳承,有的官兵對紅色基因感悟不深、理解不透、思考不夠,認同感還不夠高,也從另一側麵折射出我軍在紅色基因教育傳承上存在的諸多問題和矛盾。
一是從內容來看,容易避重就輕。反映有的官兵在思想認識上還存在重有形輕無形的現象,滿足於傳的形式,忽視傳的內涵,關注看紅色電影、讀紅色書籍等有形的具體動作,而對傳承哪些“紅色基因”沒有搞清楚,尤其對紅色基因所蘊含的內在本質要義、特有精髓靈魂等不甚了解,缺乏對紅色基因的思考與認識,從而影響教育滲透、思想灌注和傳承弘揚的實效。
二是從方法上看,滿足一廂情願。表現在紅色基因教育培養的組織上,麵對不同群體、不同思維習慣和行為表達等訴求上,采取“活”的傳承方式方法方麵還跟不上趟,習慣於“理論灌輸式”學習、“走馬觀花式”現地教學感知、184“簡單說教式”課堂教育,其結果往往不為官兵所樂於接受;有的滿足於一時搞活動抓教育所需,忽視教育傳承的常態化、滲透性等本質要求,導致傳承紅色基因與官兵日常生活、工作結合不緊,融入不夠、潤物無聲,教化育人的辦法不多;有的忽視調動官兵的主觀能動性,官兵走進曆史缺乏自覺,對待傳統缺乏真情實感。
三是從效果上講,有時事與願違。體現在少數官兵認為傳承紅色基因過時了、沒有用,思想認識上的跟不上必然帶來效益上的打折扣;有的聽黨話跟黨走的思想根子紮得不深,能否經得住複雜嚴峻形勢和各種風浪的考驗值得反思;有的軍人職業認同感歸屬感不強,對自身軍人身份的光榮感自豪感有所淡化;有的傳播和輻射軍隊光榮傳統和優良作風廣度不夠,退伍不褪色麵臨現實考驗。
二、深刻反思紅色基因傳承中存在問題的原因當代社會環境日新月異,官兵獲取信息的方式更加多元,其思想觀念不再單單受部隊經常性思想教育,還來源於複雜多變的新媒體網絡環境。紅色基因在傳承中,如果與時代步伐跟不緊、把握時代特性不準、對官兵思想了解不深,就很容易不斷產生新的問題。當前傳承紅色基因之所以會出現上述問題,究其原因主要有:一是來自內外環境的影響。從外部環境講,低俗文化的滋生蔓延,給官兵成長進步和價值觀念取向帶來潛移默化的影響,尤其是那些所謂的熱門處世哲學、不良價值取向以及帶有蠱惑性的輿論、誘惑性的新鮮事物等,無時無刻不在衝擊影響著官兵的思想觀念和行為方式;從內部環境看,受成長經曆影響,青年官兵往往對我黨我軍光榮曆史和優良傳統知道不多、了解不深、興趣不濃的現象比較普遍,尤其是、後的青年官兵,個人成長年代與“紅色8090基因”形成年代距離越久遠,越缺乏對曆史傳統、精神積澱的“身臨其境”和情感紐帶,存在情感代溝。
二是受到思想觀念的製約。事實上,紅色基因所內含的忠誠信仰、聽黨指揮、服務人民、艱苦奮鬥等因子,都是關乎部隊建設的根本性方向性問題的關鍵要素,任何時候都不會過時;紅色基因內裹的紅色資源、紅色文化等,也185都是頗具教育感染力。但是,由於時代發展變化對思想觀念的衝擊,導致一定程度上存在重視創新而忽視繼承、追求時尚而藐視傳統等現象,往往過於強調運用新鮮的知識、創新的思維去教育引導官兵,而忽視用鮮活的史料、傳統曆史的紅色資源去感召部隊熏陶官兵,從而導致挖掘、運用紅色基因不夠聚焦用力等問題的出現。
三是對是非研判的不當所致。由於缺乏對外在形勢的準確判斷,低估敵對勢力長期對我實施“西化”“分化”戰略和所謂“政治轉基因”戰略的潛在威脅,“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”以及曆史虛無主義反動政治觀點和錯誤思潮的滲透侵蝕;加對缺乏現實問題正確把握與判斷,尤其對青年官兵現實思想的認識不清,對存在的價值多元、思想多變、精神缺“鈣”、信仰迷向、本色褪色等現象的危害性估計不托底、認識跟不上,從而導致傳承的內動力、自覺性和責任感缺乏。
三、積極創新紅色基因的傳承渠道紅色基因是百年來我黨我軍帶領中華民族奪取一個又一個偉大勝利過程中總結和提煉出來的,並經革命洗禮、具有深厚曆史底蘊的優良傳統,是以井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等為主要代表的紅色精神。當前,必須大力弘揚這些紅色精神,利用好一切可利用的紅色資源,構建具有新時代特色的教育平台和培育途徑,不斷創新對官兵具有“磁性”的宣講活動形式,推動紅色基因代代相傳,促進人民軍闊步前進。
一是要積極盤活資源,為賡續紅色基因提供內容體係支撐。紅色基因是信仰的種子、精神的譜係,每一片紅色熱土、每一支英雄部隊都是一個常學常新的生動課堂。賡續紅色基因,需要我們不斷學習探索、研究拓展和提煉概括,幫助官兵增強認知認同。一是兼收並蓄全軍部隊優良傳統。我軍從曆史的炮火硝煙中一路走來,從小到大,由弱到強,紅色資源十分豐富,每支部隊都有自己的曆史傳承,形成了獨特的紅色資源寶庫。一件紅色文物,是一部生動的教材;一段紅色曆史,就是一次感人的教育。隨著國防和軍隊建設改革深入推進,一些單位麵臨撤降並改,人員轉隸、交流、換防、轉崗,客觀上會導致部隊的一些紅色基因流失、斷線,這就更加要求我們必須樹立廣闊的基186因傳承思想和長遠眼光,兼收並蓄撤降並改部隊的好傳統、好經驗、好作風,確保一方麵進一步豐富本單位的紅色基因內涵,另一方麵有效防止寶貴基因流失。二是深入挖掘基層一線特有的傳統。基層是紅色基因孕育發展的源頭活水,很多紅色基因植根於基層這片沃土。然而,從現實情況看,在紅色基因的挖掘上,基層部隊還有很大的挖掘空間。一個單位,有什麼傳統、有什麼好作風、出過哪些英模、獲得哪些榮譽,這些都是教育官兵的鮮活素材,需要認真梳理。如“大渡河連”精神,發源於紅軍長征時期的“強渡大渡河戰鬥”,形成於艱苦卓絕的中國革命鬥爭,是官兵舍生忘死、敢於犧牲的真實寫照,其孕育發展的過程都值得深入學習思考、大力繼承弘揚。三是努力創造富有時代特色的新鮮經驗。“傳統不是守住爐灰,而是熱情火焰的傳遞。”要把傳承弘揚與創新發展辯證結合起來,做到不忘老傳統、創新新傳統,既當好繼承者、維護者,更爭做開拓者、創造者,不斷實現由做法到經驗再到傳統,從做事到作風再到精神的凝練和升華。如今,全軍上下大抓實戰化訓練,在對接實踐中加速轉型步伐是傳承紅色基因的最好方式。“大渡河連”“董存瑞連”“大功一連”等模範連隊,在中國革命鬥爭的各個時期,傳承發揚多種具有鮮明特色的紅色精神。當前,就是要充分借鑒上述連隊的優良傳統,堅持用強軍目標建連育人,樹立起謀戰抓訓的鮮明導向,實行軍事訓練一票否決製,按照精準理念抓備戰,提高部隊實戰化水平,真正緊跟形勢,讓艱苦奮鬥的紅色基因綻放出新的時代花朵。
二是要不斷加強建設,為賡續紅色基因提供傳承載體支撐。要著眼實現“學習有場所、教育有載體、傳承有保證”的內在要求,重點打造三個平台:一是搭建實體平台。加強軍史館、院史館、榮譽室建設,修訂完善單位的曆史,拍攝製作曆史短片,創作單位軍歌,編印“戰例、戰將、戰鬥故事”等資料手冊,形成紅色文化傳播體係。同時,要抓好紅色文化環境建設,運用燈箱、櫥窗、廣播、浮雕牆、景觀石等,積極弘揚體現忠誠、精武、奮進等紅色主旋律,大力營造“抬頭看得見、豎耳聽得到、處處受熏陶”的濃厚氛圍,讓官兵在潛移默化中受到感染。二是搶占網絡平台。針對“網絡一代”“拇指一族”後、後9000官兵認知特點,積極探索“互聯網”模式,利用移動互聯網鏈接“數字史館”,+
187開辦“紅色傳統大講堂”“紅色基因代代傳”論壇和“紅色資源”學習專欄,上傳紅色書籍、紅色影片、紅色歌曲、正能量視頻等資料;在嚴防失泄密的情況下,開展智能手機進軍營活動,研發政務信息係統,用好微信公眾號等平台,製作手中“微黨課”“微教育”,推送紅色故事、戰鬥格言、軍旅詩詞,確保教育資料像線穿珍珠一樣越穿越多,牢牢占住網絡陣地,助力意識形態領域鬥爭,提升部隊轉型發展。三是完善製度平台。年,原陸軍第集團軍師首創19581337了“下連當兵”,受到毛澤東主席的稱讚,之後便作為製度寫進《綱要》並在全軍推廣。這就啟示我們,隻有把傳統固化為製度,才能使其代代相傳,否則就容易成為“一陣風”。比如,新學員入學、新兵下連時,組織參觀院史館、榮譽室;幹部調入之際,組織學習本單位曆史;老兵退伍或幹部轉業時,組織向軍旗、向裝備、向戰友告別儀式等等。所有這些,都應在強軍興軍偉大征程中,將其形成製度、長期堅持,切實使紅色基因內化於心、外化於行。
三是要注重活動滴灌,為賡續紅色基因提供理解認同支撐。沒有理解就沒有認同,沒有認同就沒有傳承。要在抓好傳統教育基礎上,把優良傳統融入喜聞樂見的活動中,使官兵了解傳統、認同傳統、珍惜傳統。實踐中,要開展好三個活動。一是開展傳統故事宣講活動。習主席深刻指出“講好故事,事半功倍”。傳承優良傳統,特別需要講故事、講好故事、把故事講好。在曆史的長河中,有血有肉的故事往往流傳得更久遠;在一茬茬官兵中,形象生動的故事往往更容易被記住。年、年、年過去了,曆史上很多事情都50100200將被淹沒,但精彩的故事依舊熠熠生輝。要通過專題教育講、平時大家談、業餘書本學等方式,讓優良傳統在官兵中口口相傳、生生不息。二是舉辦好文藝作品創演活動。教育實踐啟示我們,官兵不是不喜歡講傳統,而是不喜歡把傳統講死了。弘揚傳統,單純地說教、一般性號召,往往意義不是很大。要發動官兵集思廣益,不斷豐富傳統的表現形式,以優良傳統為“骨髓”“靈魂”,結合文藝演出,用戰士的語言、鮮活的事例和時代的手段,把傳統講出來、演出來、唱出來,以豐富多彩的文化活動為形,讓官兵在寓教於樂中增進理解認識,從心底更願意接受。三是實施好爭當紅軍傳人活動。要大力實施“爭當紅軍傳人”培育工程,圍繞植入紅色基因抓學習教育、抓點滴養成、抓典型引188領、抓領導帶頭、抓實踐轉化,不斷強化官兵傳承優良傳統的行為自覺,努力做到說起傳統如數家珍、愛護傳統如同愛護眼睛,走到哪裏就把傳統傳播到哪裏,進入哪個時代就把傳統帶進哪個時代,在哪裏執行任務就讓傳統在哪裏開花結果。特別是當前麵對改革強軍新征程,我們更要發揚優良傳統作風,強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,把國家和軍隊利益高高舉過頭頂,行動踐行“隨時準備為黨和人民犧牲一切”的錚錚誓言。
當前,國防和軍隊建設正站在新的曆史起點上,人民軍隊正向世界一流軍隊,麵對強國強軍的時代要求,全軍各級都要堅持以習近平強軍思想為指導,深入貫徹新形勢下軍事戰略方針,積極構建中國特色現代作戰體係,擔當起新時代的強軍重任;要突出抓好傳承紅色基因這項戰略工程,按照學懂弄通落實的根本要求,切實拎起紅色基因教育培養的魂和綱,在大力推進人民軍隊轉型發展中培育更多的時代新人和紅色基因傳承者。
(陸軍步兵學院曾廣隆)189在傳承紅色基因中加強學員軍人職業道德建設軍人職業道德是全體官兵所應遵守的道德規範。我黨我軍在長期革命鬥爭和建設實踐中形成的光榮傳統和優良作風,蘊含著豐富的革命軍人職業道德基因,如投身革命的堅定立場、忠誠於黨的政治品格、獻身使命的責任擔當、英勇頑強的戰鬥意誌、令行禁止的紀律觀念、崇尚榮譽的職業操守、實事求是的優良作風等,這些是我軍特有政治優勢和克敵製勝的法寶,必須像“命根子”一樣一代代傳承下去。當前,隨著我軍軍事政策製度改革拉開序幕,軍官職業化即將全麵施行。加強學員軍人職業道德建設,確保未來軍官隊伍德居首位、德配其位,將是擺在全軍院校麵前躲不過繞不開的重大現實問題。
必須始終堅持以紅色基因為根本,從曆史與未來、當前與長遠、我軍與外軍等多維度打開思維視野,確實把革命軍人職業道德基因灌注到廣大學員的血脈靈魂。
一、挖掘梳理道德規範育人首在育德,育德首在立標。沒有一套成熟固化且深入人心的職業道德規範,便不能給學員以方向感和約束感。軍校學員所遵守的職業道德規範,應源於革命軍人職業道德基因“寶庫”,但又應該有所側重,具體視院校教育目標性質而定。目前,現行各類法規僅《中國人民解放軍院校教育條例》有涉及學員職業道德方麵的要求,如“踐行當代革命軍人核心價值觀”“遵守學員行為規範,服從命令,聽從指揮,尊重教員”“端正學風考風,誠實守信”等。
總的來看,多是一般的方向性概括,內容抽象空洞,難以對表落實,也凸顯不出軍校學員和普通地方大學生之間的職業道德差別。並且,《院校教育條例》190始終未提及學員違反職業道德應當如何處置,遵循什麼樣的原則,“獎勵與處分”章節中更缺少相關剛性約束,加之《院校教育條例》普及麵有限,使得其在規範學員職業道德上的作用力微乎其微。在上級未出台更為詳細具體規範之前,要求我們各大軍校在《院校教育條例》文件精神下,對照我黨我軍紅色基因軍人職業道德圖譜,結合軍兵種特點和院校教育性質,製定學員所必須遵守的職業道德規範,並盡量精簡、扼要、具體、明確,讓學員學有目標、做有參照。
二、下力狠抓教育養成職業道德建設是在人腦子裏做工作,必須堅持教育灌輸和行為養成雙管齊下,務求久久為功、善做善成。一要加強榮譽觀教育。榮譽是軍人職業道德的本質內核。軍人視榮譽重於生命,缺乏榮譽心,職業道德便無從談起。
要堅持專題教育與經常性思想教育有機結合,集中力量打造精品課,結合新生入校、主題教育等時機邀請英模功臣、專家教授、院校領導等權威人士講授,常態組織參觀革命聖地、榮譽館室等紅色場所,深入開展“讀講看議寫”相關配合活動,確保入腦入心入行。二要突出儀式慶典激勵。儀式慶典折射著軍人對神聖使命的擔當,乃軍人職業特有。通過儀式的形式更能夠激發軍人的內在動力。時刻心存儀式感,對軍人而言能強化內動理念,提供實踐動力,激發強烈的責任感和榮譽感。要結合入伍、入黨、授槍(銜)、開學畢業典禮等重要時機,廣泛組織儀式慶典活動,視情邀請軍地領導、親朋好友等來院觀禮。俄羅斯伏龍芝諸兵種軍事學院的畢業典禮,有時會在莫斯科紅場進行,每名學員都要在親友和俄國防部長的注視下,從校長手裏接過畢業證和校徽,這種做法具有極大激勵效果,值得我們借鑒。三是突出文化環境熏陶。
大力推開紅色基因代代傳工程,立足我軍和院校曆史傳統打造紅色文化、英雄文化、榮譽文化、戰鬥文化,走開以著名戰將和榮譽校友命名各類訓練場、操場、道路、建築物的方法路子,在耳濡目染中引導學員見賢思齊。美國西點軍校重要場所均以著名軍事將領的名字來命名,如華盛頓大樓、塞耶大樓、艾森豪威爾大樓和雷茲廣場等,實踐說明這種示範引領作用更為直接有效。
191三、大力構建榮譽體係榮譽體係是軍人職業道德建設的必然要求,對軍校而言榮譽體係更是學員綜合表現的度量指標,不可或缺。通常而言,榮譽體係包括榮譽觀教育、榮譽項目設置、榮譽場所建設、榮譽評選機製、榮譽表彰辦法、榮譽機構組成等。
這方麵,美國西點軍校有個比較成熟的做法,他們很早便製定了學員榮譽準則,以及在該基礎上建立的一套榮譽製度。兩百餘年的實踐證明,這種榮譽體係在培養西點學員的責任心進取心上發揮了巨大作用。目前,我軍院校基本都建立有榮譽製度機製,但不同程度存在係統性不強、覆蓋麵不廣、激勵性不夠的問題,加之尚處於改革轉型期,在曆史與當前、硬件與軟件、本部與校區等方麵均嚴重缺乏整合,建立一套統一、規範、良性運轉的榮譽體係已迫在眉睫。筆者認為,當前構建榮譽體係,一方麵要突出榮譽項目的規範設置,學院層麵可以有獎學金、獎章、勳章、功臣榜、榮譽欄、各專業先進典型、年度模範人物、畢業分配優先、重點推薦任職、終身榮譽學員等諸多選項,教研係室層麵可給優等生考試加分、做出更好評價鑒定、推薦成為見習教員,學員大中隊層麵可結合量化排名賦予優等生學習、訓練、工作、管理、生活等方麵一些“特權”等等,多樣式多途徑打造榮譽品牌;另一方麵要突出榮譽組織的建立健全,從學員大中隊直至學院領導機關均設立相應的榮譽機構,如學員隊可選出榮譽代表,學員大隊成立榮譽委員會(也可與軍人委員會、軍人代表會議相關職能融合),領導機關落實業務部門統管、參謀人員專管,學院設立榮譽評審委員會等,確保形成上下銜接、各司其職、通力協作的工作格局。
四、切實加強組織領導職業道德建設具有政治性、抽象性、長期性、反複性等特點,必須加強指導監管,確保取得實實在在的成效。一要搞好頂層設計。要高度重視學員的軍人職業道德建設,切實將學員軍人職業道德建設作為新時代政治建軍的戰略任務,作為傳承紅色基因的基礎工程,納入院校全麵建設長遠規劃和中心工作,認真研究確立建設目標、實現路徑、方法步驟和相關要求,始終堅持黨委統攬、主官主抓,確保一個標準抓到底、一張藍圖幹到底。二要強化示範帶192動。軍人職業道德建設雖以廣大學員為主體,但離不開領導機關、學員大中隊幹部和教職員工的示範帶頭。要堅持以上率下嚴下先嚴上,緊抓領導機關思想作風建設,做到“機關作表率”;堅持從部隊遴選幹淨擔當盡責的幹部擔任學員隊主官,防止發生“微腐敗”;加強教職員工師德師風建設,以良好形象影響帶動學員隊伍向上向好。三要嚴格追責問責。職業道德問題是人性方麵的問題,對其他問題具有衍生性和放大性的作用和功能。黨的十八大以來,軍隊查處的一大批“老虎”“蒼蠅”充分說明:職業道德淪喪,意味做人底線失守,其他各種問題便會如江河決堤般迅速蔓延。要嚴格落實懲處措施,視學員道德失範重於違規違紀,對於舞弊、偷盜、欺騙組織等嚴重道德問題,寧可在院校就淘汰出局,絕不能到部隊去為害一方,切實讓學員牢固確立道德標尺,養成良好道德習慣,使其一生都努力成為一個忠誠老實、崇尚榮譽、正直坦蕩的人!