��,�E098漫畫莊子說秋天的雨到來了,百川都注入黃河裏,秋水因此黃河水麵遼闊,兩岸的景物和水中的沙洲都消失了。
哈哈哈,天下間的哇!這才是天下水,要算我最大了。最大的水啊!
這時河伯順流來到北海,向四麵一望,看到海遼闊得不見邊際……099漫畫莊子說中原在九州,井底之蛙不可和他就像太倉中的天下的水,海最談大海,夏蟲不可一粒米,人在大,可是與天地和他談冬雪。小儒萬物中就像馬相比,我就像泰不可和他談大道,身上的一根毛。山上的一顆小石你知道自己淺陋,一樣,我就不敢可以和你談大道了。說是最大的了。
我真是少見多怪,如果我不來到這裏,我就會被懂得大道的人笑死哩!
如此看來,五帝所繼承的,三代所爭奪的,仁人所憂患的,能士所勞累的,都不過是一粒米、一人因為無知所以自大,被有根毛、一顆石頭而已。
限的知識所束縛,所以不了解超越了知識的大道。
100漫畫莊子說如果我認為天地天地與毫毛是大的,毫毛是不可以。萬物要是拿小的,可以嗎?來量的話,是無限量的。時間要是拿來量的話,是沒有長短的。
河伯問海神:時間的快慢、距離的長短、東西的大小,宇宙沒有開始,也沒有本都是以人的觀點去終點,變化莫測。所以,衡量的。但不要以人有大智慧的人,不以遠的觀點去看萬物,因為遠,不以近為近,不為人就是萬物本身!
以大為多,不以小為少。
天地不大,毫毛也不小。
101漫畫莊子說最小的東西是沒有形體的,最大的東西是沒有外圍的,大小和極限可以這麼說嗎?
不可以。所謂最大、最小都是指有形跡可尋而言的。沒有形跡的東西哪能用數量去分別、用言語去表達?
所以,數量不能測、言語不能說的,那就無所謂大小、言語所表達的最大就不是最精粗了!大,所表達的最小就不是最小,因它受了言語的限製。
小儒不能了解大道,因他被禮教束縛住了。
102漫畫莊子說大道和貴賤萬物有貴賤的差別嗎?
從自然的大道來看,萬物富貴貧賤無貴賤。從萬物自身來看,一件東西本身並無好壞萬物都自以為貴,互相輕貴賤,它的價值全由外賤。從世俗來看,貴賤都在的反映而來。拋開世是別人加在你身上的,你俗的貴賤,即能海闊天並不能自主選擇。空、處處無礙。
103漫畫莊子說謝施萬物既無貴賤,那麼我要做什麼呢?我要不做什麼呢?
最能體會生命意義的人,他把從大道來看,沒有貴賤,心當成鏡子。事情來了,完全所以不要有我的心誌,體會反映;事情去了,心又成隻要隨著自然來反映,空。不期盼還沒來的,不掛記這叫作謝施——自然的已經過去的。
代謝轉移。
104漫畫莊子說那麼學道有什麼可不怕水火貴的呢?
明白大道,就懂得隨機應變,沒有危險。
得道的人,心隨境移,大火燒山,金石熔化,苦中即苦中過,或大水溺天,也不會死。隻有得到道的樂中即樂中過。
人才能這樣。因與境混為一體,故能身入水火無寒暑。
105漫畫莊子說牛馬各有四隻蹄,這叫自然。
不要穿牛鼻河伯問海神:什麼叫自然?
什麼叫人為?
給牛鼻穿上韁繩,給馬頭套上轡銜,這叫人為。
人為的知識、道德、法製,都是違背自然的,就像“穿牛鼻絡馬首”。
106漫畫莊子說夔是一種獨腳獸。
風和蛇是一種百足蟲。
我用一隻腳走路,再方便我順著自然的安不過了,你用那麼多隻腳排來走路,一點怎麼個走法啊?也不費心呀!
!
我用好多腳走路,我是順著自然的天還不如你沒有腳走機來運動的,哪用得快,為什麼呢?得著腳呢?
107漫畫莊子說我是走得很快,可是“眼睛”“風”連個形比我更厲害呢!
體都沒有,卻來去自如,才厲害呢!
“眼睛”看到哪裏,“心”更是不就已經到哪裏了!得了,心想到哪裏就已經到哪裏了。
108漫畫莊子說可是我卻能拔大樹,倒大屋,這就是我。自然的用處,各有其妙用,而無大小之分。
聖人的勇氣孔子周遊來到匡國,匡人誤以為孔子是叫作陽虎的惡人,於是把他包圍起來。
109漫畫莊子說大家不要怕,繼續聽我講道。
老師怎麼一點都不害怕呢?是的,仲由,我告訴你吧!
在水中不怕蛟龍,是漁人的勇氣。
110漫畫莊子說在山中不怕猛虎,是獵人的勇氣。
知道命運有窮通,麵臨大難而不恐懼,這是聖人的勇氣。
來吧!在戰場上不怕刀劍,是將士的勇氣。
不久,有個領頭武士過來道歉,就給孔子解了圍。
時運有窮、有通,窮時以智慧觀察,靜以待變。
對不起,我們誤以為你是陽虎。
111漫畫莊子說井底之蛙稀客稀客,請進來坐。
東海的一隻大甲魚,偶然爬過一口井邊。
我獨霸一口井,你在井裏過得像一個國王一樣,舒服嗎?怎會不舒服?
我一跳到井裏,水就來扶著我的兩腋,托我一鑽入水底,著我的腮幫子。泥巴就趕快來按摩我的腳。
112漫畫莊子說臥在井邊的缺口上做一些奇到了晚上,我不怪的夢。
想待在水底了,就跳上來,天亮了,就在井的四周散步,我每天都這樣快樂。
怎麼樣?進去可是我看到井裏參觀參觀吧。
的一些小螃蟹、小蝌蚪,它們就沒有我快樂了。
你的井太小了,我進不去。
這麼大的井,怎麼會小呢?
113漫畫莊子說要談大,東海才大呢。禹的時代,十年中九年有水災,可是海水並沒有增加。
比我的井還大嗎?
東海又大又深,用一千裏的長,不足以形容它的廣大;用八千尺的高,不足以形容它的深。
騙人!
湯的時代,八井拘束了蛙,年中有七年有這樣的東知識拘束了人。
旱災,可是海海才大呢!知識使你偉大,水並沒有減少。你的井又知識也使你渺小,算什麼?
所以要超越知識。
114漫畫莊子說邯鄲學步燕國的一個少年,到趙國的都城邯鄲去學習邯鄲人走路的步法。
哇!我不會走路了!
但是,他非但沒有學會邯鄲人的步法,反而把自己原來走路的步法也忘掉了。
讀書的人原是為了追求大道、因此,他隻好爬著回家。恢複自然的本性而讀書,但是久而久之,就迷失在書城裏麵,走都走不出來了。
115漫畫莊子說我聽說楚國有一隻神龜,死了汙泥中的龜三千年了,它的骨頭還被放在宗廟裏做占卜用。你們說,它是寧願送了性命,留下骨頭讓人尊貴好呢,我們的大王想把莊子正在濮水上釣魚,國事托付給你,有兩個楚王的使者來先生願意下山嗎?
拜訪。
還是寧願活著,在爛泥巴裏打滾兒好呢?它一定願意在爛泥巴裏打滾兒啊!
你們可以回去了。我還是為了世俗的尊貴、權力而喪失拖著尾巴在爛泥中打滾兒自己的本性,就是大迷惑。
的好。
116漫畫莊子說惠子做了梁惠王的宰相,莊子想鴞鳥吃腐鼠去看看他。
莊子表麵上是來你來找我有什麼看你,實際上是目的?
想奪你的位子。
南方有一種鳥叫作鵷,這種鳥從南海飛到北海的時候,在這遙遠的路上,非梧桐不棲,117漫畫莊子說非竹實不吃,有一天,它從一隻鳥的頭上方飛過,見到那隻鳥正在吃腐爛的老鼠。
非甘泉不飲。
“名位”對於世俗雖有設置的必要,鳥唯恐搶去但對有大智慧的人它的老鼠,便仰頭來說,名位像旅舍那麼現在你“嗄”地大叫一聲。一樣,沒有什麼好也想“嗄”我一聲嗎?留戀的。
嗄118漫畫莊子說浪裏的魚悠遊自得,這就是魚的快樂。
子非魚安知魚之樂你又不是魚,你不是我,怎怎麼知道魚麼知道我不知是快樂的呢?道魚的快樂呢?
我不是你,當然不當你問我“你怎麼知會知道你是否快樂道魚是快樂的呢?”了。所以你不是魚,這句話時,你便已知你不會知道魚的快道我知道魚是快樂的。
樂這就可以肯定了。
惠子是理性地求證、推理,但當他應用他的知識去推理、求證時,已經不知不覺忽略了更多的東西了。
119漫畫莊子說至樂天下究竟有沒有真正的快樂?有沒有保存生命的方法?答案是:有!
一般人所讚美的是:長壽、富貴和幸運。
隻是世人不知如何取舍罷了。他們不知道自己在做什麼,依據什麼,保守什麼,遷就什麼,離開什麼,喜歡什麼,厭惡什麼。
所喜歡的是:身體的安適,飯食的合口,裝飾的華麗,色欲的滿足,音樂的悅耳。
120漫畫莊子說所厭惡的是:窮困,死賤卑賤,死亡,疾病。
病貧
所引為憂苦的是:身體不得安逸,口腹不得美味,沒有美麗的服裝點綴容貌,沒有美麗的顏色看,沒有動人的音樂聽。
世人若得不到這些形體世俗所追求的隻是形體的享樂,上的滿足,就憂愁不定。學道者所追求的是精神的愉快。
像這樣為了形體,不是形體上的享樂傷身損性,太愚蠢了嗎?精神上的快樂才是至樂。
121漫畫莊子說莊子鼓盆莊子的妻子死了,惠子前往問候,卻見莊子在敲著瓦盆唱歌。
你的妻子曾照顧家庭、子女,如今年老去世,但後來一想:人本來是沒你不但不哭還敲瓦盆有生命的,連形體也沒有,唱歌,真是過分!
連氣也沒有……你且聽我說。我的妻子剛死時我哪能完全沒有感觸呢?
122漫畫莊子說在若有若無間的自然變化中,忽然有了氣,氣變化而有形體,形體變化而有了生命。
現在我的妻子變化去世,就像春夏秋冬一樣自然。
她已安息在大自然的生命的意義在於臥室裏,如果我還大哭大鬧,那我就不通順應每一個過程。
達自然的命理了。所幼年時幼年過,以我不哭。成年時成年過,老年時老年過,該生時生,該死時死。
123漫畫莊子說瘤生左肘支離叔和滑介叔一起到昆侖山去觀看自然的變化。哈哈哈!啊!你的左肘長出一個瘤了!
況且你我來昆侖山,是想觀看大自然變化我怎麼會討厭它呢?的,現在變化偶然降臨到我身上,我又怎生命形體隻是大自然麼會動心呢?
偶然的聚合罷了。
一個瘤就像一粒灰塵落在我身上一樣。
怎麼樣?
你心裏不安嗎?
討厭它嗎?
生命是時時刻刻在變化的,心境應隨著變化運行,不要以昨日的心來看今日的變化。
124漫畫莊子說莊子到楚國去,半路上莊子夢見骷髏看見一具骷髏……你是貪心而死的嗎?你是餓死的嗎?你是你是亡國的時候被凍死的嗎?或是你的刀劍砍死的嗎?你春秋已盡,自然地躺是做了壞事連累父到這裏的嗎?
母而死的嗎?
聽你白天所講的天色已暗,莊子話,你好像是一就以骷髏為枕躺個辯士。
下睡著了。
你之前所說的那些死後,沒有君,沒都是人生的累贅,有臣,也沒有春夏死後就沒有這些了。秋冬,隻舒舒服服地和天地在一起。
125漫畫莊子說我不相信死後有那麼舒服。我叫司命之神讓你複活。
天地的春秋便是我的春秋。這種快樂就是當國王也不能相比的。
還你父母、妻子,把你送回你的家鄉,你要不要?
哇!我不要我不要!
死是自然的大限,死後到底怎樣,要用自然之理去想想,不用貪生怕死。
126漫畫莊子說立刻派人把它接到海鳥不愛音樂太廟來。
爰居飛到都城郊外了。
有一隻碩大的海鳥叫作爰居,頭高八尺,羽毛燦麗,像隻大鳳凰。
這是我國最好聽的音樂,好為了歡迎爰居飛來,聽嗎?
要奏九韶樂章,要準備最好的酒、最好的肉來養它。
這些肉都是給你吃的,吃啊!
127漫畫莊子說過了三天,爰居不吃也不喝,結果死掉了。
這是魯國最好的酒,喝吧!
來!幹一杯!
為什麼你不吃呢?
我什麼都給你最人認為最好的音樂、好的啊!食物並不是絕對的。
以鳥養鳥,而不要以己養鳥。
“己之所欲,施之於人”往往是行不通的。
128漫畫莊子說人不生不滅列子在山路間行走,看到草地上有一具骷髏。
朋友!隻有你和我知道你沒有生過,也沒有死過。
你現在是痛苦的嗎?生死隻是一種觀念,我現在是快樂的嗎?
不肯順自然運行的人與死無異。
129漫畫莊子說至德的人神妙極了!山林焚燒,至人之境都不能使他感覺到熱;江河冰凍,都不能使他感覺到冷;震破了山的大雷和他駕馭著雲氣,乘騎著日月,撼動了海的大風,遊散於四海之外。
都不能使他驚懼。
130漫畫莊子說和大自然的變化合為一體,所以生死變化都和他無關,何況利害之端,更不放在他的心上了。
世間無絕對的是非,所以外來的事物不能累他。
因任自然,超脫於事物以外,沒有死生,所以利害更不足介意了。
喝醉酒的人,從車上墜下來,酒醉駕車的人砰!雖然摔得很重,但也不會死。
因為他那時候已不知道自己是在坐車,也不知道自己正嘻嘻!
從車上摔下來。
131漫畫莊子說喂!等等我啊!
喝醉酒的人就像忘我的嘻嘻……生死驚懼,不能進入他的心中,人一樣。忘我的人,能所以他不會摔死。得自然保護。
粘蟬的老人孔子到楚國去,經過一片森林,看見一個老人在捕蟬,好像拾取一樣容易。
132漫畫莊子說請問你是有技巧呢,我是有還是有道術?道術。
五六月時蟬正多,我放置二丸於竿頂,若不墜落,那麼失手的機會就很少了;對於粘蟬,我有一套獨特的訓練方法。
放置五丸於竿頂而放置三丸於我捉蟬時,身體不墜落,竿頂,若不像樹木一樣動也我粘蟬就墜落,那麼不動;我手拿著像用手去失手的機會長竿,也像枯枝拿一樣容隻有十分之一;一樣動也不動。
易了。
133漫畫莊子說學生們!你們注意啊,心意善射者,無弓無箭,不雜,就可以無我無他,心誌專一通神了。於對象上,物我渾然一體,萬象入心,也無動於心,便能達到這時,雖然天地廣大、萬物最精妙的境地。
富饒,我卻隻知道天下有蟬翼而已,無任何東西可以取代我心中的蟬翼,所以捉蟬哪會捉不到呢?
操舟如神我曾在觴深顏淵問孔子:之淵過渡,看見擺渡的人操舟如神。
134漫畫莊子說操舟可以可以,會遊泳的人學習嗎?
很快就學會了。
我再問他,他不會遊泳的人很快就至於會潛水的人,告訴我,請問這學會,隻是因為他即使沒有見過船,是怎麼說的呢?無存心於水。
他也會操駛。
覆沒倒退也不會攪亂他的心,於是他就能從容悠閑地操作了。
會潛水的人沒見過船便能操駛,是因他視深淵如平地,視船的覆沒如車的倒退。
135漫畫莊子說用瓦片做賭注,用帶鉤做賭注,射其實射箭的人技巧還是一樣,射箭的人心中箭的人心中就會恐但因有所顧惜,便重視外物。
無牽掛就射得懼,技巧就差了;凡重視外物的,內心就昏拙。
很巧妙;用黃金做賭注,心中負擔沉重,就完全失去技巧了。
善泳者忘水,神暇專一,故能進退無礙;心被外物所累,心有牽掛,便失其靈巧了。
所以說“平常心是道”!
祭盤上的犧牲你們何必怕死呢?我用上好的飼料喂你們三個月,然後我十天戒,三天齋……祭祀官穿著朝服到豬欄旁,對豬說:136漫畫莊子說最後把你們放上過一會兒,祭祀官又反過來神聖的祭盤,這替豬想想……樣你們還認為不夠光彩嗎?
到底還是不如吃糟糠,人既然會替豬打算,為何卻活在豬欄裏的好啊!偏偏為追榮華、逐權位而去做祭盤上的犧牲呢?
瀑布下遊泳的人孔子來到龍門瀑布,見瀑布高懸二萬四千尺,浪花直衝四十裏,不覺看得出神。
啊!有人跳水自殺了。
137漫畫莊子說快下去救是遊泳,不他起來!是自殺呀!
是。
遊水不怕急流,我也沒什麼道。隻是我在水中這也有道嗎?習而成性,出入波濤自由自在,如此而已。
梓慶做鍾架梓慶做了一個鍾架,完全沒有斧鑿的痕跡,魯侯便問道:你這是什麼技術?
已到化境了嗎?
138漫畫莊子說再齋戒五天,不敢有巧拙的念頭。
我做鍾架前,先保全元氣,再齋戒三天,不敢存有受賞的念頭。
然後我才走入山林,觀察有沒有天然的鍾架。
再齋戒七天,忘了我自己的形體。
如果形質不合用,我梓慶順理以合自然,所做就不動手施工。我做鍾架便如同天生而成,沒鍾架之所以合於自然,有人工的痕跡。
不見斧痕,大概就是這個緣故吧!
139漫畫莊子說顏闔看了歎氣道:東野稷盤馬東野稷的馬就要出事了。
會嗎?
東野稷善於駕馭馬車,有一次,他駕了莊公的馬車盤馬數百圈。
你怎麼知馬的精力是有限的。我看他拚道東野稷命訓練馬的耐力,已經過了限東野稷的馬會出事?度,所以知道那馬必倒無疑。
倒在地上了。
刻意的作為,往往會過度地消耗元神而不自知,最後的結果一定是力竭而亡。
140漫畫莊子說工倕的手指忘了腳的人,工的手指和工具合鞋子對他來說自然很舒適。
而為一,不必用心去做,就能畫出方圓。
忘了舒適的人,那是真舒適了。
忘了腰的人,忘了是非的人,束帶對他來說他的心自然很自然很舒適。舒適。
心不要強求專一,不要強求與外物契合,才是合乎自然之道。
141漫畫莊子說浮遊於道德莊子走在山路上,看見幾棵巨大的樹,枝葉茂這些樹就是盛,但是沒有人去砍伐。因為沒用才能長得這麼高大啊!
為什麼不砍這幾棵樹?
莊子下了山後就到就殺那一隻不會一個朋友家拜訪。叫的好了。
是!
去殺一隻鵝我們家的鵝一隻會來下酒吧!叫,一隻不會叫,殺哪一隻好呢?
呱142漫畫莊子說昨天那山林中的巨沒有用的樹因為無用而終其樹……天年。而今天這隻鵝卻因為無用而被殺了。請問老師,做人到底應該如何自處?沒有用的鵝……不明白啊……想不通啊……我將處於無用和有用之間啊……不過實際上,處於有用和無用之間,所以,隻要順應變還是要受累贅的。化,就無所謂無用,無所謂有用。