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�028漫畫孟子王良真是全天下最會駕車的好手啊！既然這樣，我就叫他專替你駕車吧！
這我不答應。
奚很欣賞你的技術，你就專替他駕車吧！
我替他駕車，依照馳驅後來不照規則駕車，的規則駕車，他卻一天他卻一個早晨就射到晚射不到一隻鳥獸；到十隻鳥獸。
《詩經》說：“駕車人不失去馳驅君子守身以正，不可放棄的規則，射手一發就能中的。”自己的正道去遷就別人的我不願給不懂規則的人駕車。不正。
029漫畫孟子得誌時，就領導百姓共同大丈夫地如此做；不得誌時，就獨自實踐所守的正道。
住的是仁道的廣宅，禮立的是禮法的正位，義仁行的是義理的大路。
威武，不能挫折他的誌氣。
富貴，不能動搖他的心意；這樣的人，才叫作大丈夫！
貧賤，不能改變他的節操；光是有權有勢算不得什麼大丈夫；真正的大丈夫不淫、不移、不屈，不因外物而改其節誌。
030漫畫孟子有個人，每天都偷鄰家的雞。
偷雞賊嘻嘻嘻，我每天偷這種行為實在不是他家一隻雞打牙祭。君子應該做的。
那麼，我以後少偷一點，每個月隻偷一隻，然後知道自己做的事不正當，到明年就洗手不幹了。就必須馬上停止，哪有延期到明年才住手的道理？
031離婁篇漫畫孟子聖人是做人道理的最高模範。
模範規矩是方圓的唯一標準，做臣子盡臣子的道理，這兩件事要想做國君盡國君的道理，都隻要取法堯舜就可以了。
不依虞舜侍奉唐堯的道理聖王可法，暴君可鑒，去侍奉國君，就是不敬重做國君的和做臣子的，他的國君；不依唐堯治理都應該取法堯舜。
人民的道理去治理人民，就是殘害他的人民。
033漫畫孟子我就應反省自己的仁愛有沒有缺點；反省哼！我愛人，人卻不親近我，哼！我治理人，卻不能把人治理好，我禮敬人，人卻我就應反省自己的智能哼！
不回敬我，有沒有缺點。
034漫畫孟子我就應反省自己的敬意大凡做事不能得到對方應有的反應，有沒有缺點。就應該在自己身心上反省。
等到自己的身心正了，那天下的人自然都歸服你了。
《詩經》說：人與人相處，像照鏡子：“常常思考行為是否合於天理，你對鏡子笑，鏡中人也對你笑。
自己去求得那圓滿的幸福。”做人不能隻責求他人，應當經常反省責己以正身，盡其在我而已。
035漫畫孟子卻未必知道天下是以國為根本，根本人常常說“天下國家”，家以個人為根本，所以說個人最重要。
國以家為根本，人是天下的根本，有人才會有家，有家才會有國，有國才會有天下。所以說，人為貴，治理天下必須由修身開始。
036漫畫孟子人必自侮然後人侮之然後別人才不尊重他。
人必定先自己不尊重自己，他們兄弟自己不和了，這是好機會。
趁這時去欺負他們。
家也必定先自己毀壞，然後別人才敢毀壞它。
一個國家也必定先內部自我攻伐，禍福之來，皆由自取；然後別的國家才攻伐它。國破家亡的慘禍，都是不仁的人自取的。
物必先腐，而後蟲生。
037漫畫孟子自作孽不可活《尚書·太甲》說：“天造的災孽，還可以逃避；幸福與禍患都是自己招來的，自己造的災孽，就難以逃免了。”自找的禍患、自己造的孽，隻能自己去承受後果了。
038漫畫孟子道在邇而求諸遠平天下的道理就在眼前，卻偏要道從遠處去尋求；平天下的事情極其容易，卻偏要從難處去著手。
隻要人人愛父母，平天下的道理非常簡單，尊長輩，天下就就在眼前，隻要人人親親可以平治了。
敬長，各盡人倫之責。
039漫畫孟子觀察人的正邪，沒有比觀其眸子觀察人的眼珠更好了，聽其言眼珠不能遮掩他的惡念。
心念正，心念不正，眼珠就明亮；眼珠就會昏昧。
聽了他說的話，言以達意，目以傳神；再看看他的眼珠，言為心聲，目為心影。
人的邪正哪裏善惡邪正往往都從眼隱藏得住呢？光中流露出來，所以觀察人的方法就是觀其眼珠。
040漫畫孟子淳於髡問孟子：男女不能彼此是禮。
直接用手相接受，天下溺這是禮嗎？
援之以道嫂子掉進水裏，如果嫂子掉進水裏，如不去救她，用不用手去救她呢？
簡直就是豹狼。
男女不能直接用手相接受，這是常禮；嫂子掉到水裏，用手去救她，這是一時權宜。
現在天下百姓的痛苦，也像掉在水裏一樣，先生不肯救他們，是什麼緣故？
041漫畫孟子天下的百姓掉嫂子掉進水裏，進水裏，要用要用手來救她。
道來救他們；你要我用手救濟世救助天下要用正道，天下的百姓嗎？以道援世必先使自己合於道，不能行一時權宜的措施。
人之患在好為人師人最大的憂患就是……042漫畫孟子喜歡做別人的老師，自信自滿者，太喜歡教導別人！
喜歡教導別人，故不再有進步。
為學不進則退，豈不是大患嗎？
不孝的事情有三樣：不孝有三阿意曲從，陷親不義；家貧親老，不為祿仕；不娶無子，絕先祖祀。
043漫畫孟子其中以絕嗣的罪為最大。
舜不稟告父母而娶妻，就因為恐怕絕嗣啊！
所以後來的君子認不告而娶，與告而不得娶，為這種不告是和告均不合孝道；勢難兩全，不告一樣合乎孝道的。乃權宜之計，舜的不告實乃不背正道。
當初子產治理鄭國，在冬天，用自己坐的車子載百姓渡溱洧二水。
為政者孟子說：這是小惠，卻不知施到十二月，再把通行車輛政的道理。每年十一的橋修好。這樣百姓自然月趁農事完畢時，先不會苦於赤足渡水了。
把人行的橋修好；044漫畫孟子在上位的人，隻要將政所以施政的人，要想施事辦妥，出行時，叫百小惠討好每個人，就是姓回避都可以，怎能用每天這樣做也來不及。
自己的車渡盡人人呢？
人君看待臣子像手足，君視臣臣子就看待人君像腹心；如手足人君看待臣子像犬馬，臣子就把人君看成路人；045漫畫孟子人君看待臣子像土芥，臣子就把人君看成敵人。人與人相處，如同一麵鏡子，你如何待人，人也將如何回報於你。
無罪而殺士國君無故殺了士人……哇！
那麼做大夫的就該離開這個國家。
046漫畫孟子平民沒有犯罪而被殺害，事情發生之前必先有征兆，君子處事，當見機而作，別待禍逼眉睫再謀對策。
哇！
那麼士人就該移居他處。
行之以禮，實際不是禮；非義之義非禮之禮行之似義，實際不是義。
047漫畫孟子徒具形式、表麵虛假的禮不是真正的禮；假借義的名目，以達個人的欲望的義，非真正的義。所以，禮義的準則，非察有德的君子是理精者莫能辨立。
不會做的。
人有不為也一個人如能有不肯做的事，048漫畫孟子然後才能有偉大的作為。成功者必有自己明確的道路，不合乎自己的道的，一定不會被迷惑。
能有所不見，才能有所為。
言人之不善這個人好壞好壞哦！
049漫畫孟子好言人惡，受者必懷你膽敢在背後恨而圖報複於他日，說我壞話！
專愛指摘別人短其後果必不堪設想。
處的，要想到將來的後果怎麼樣。
不為已甚者仲尼孔子處世待人，至聖先師050漫畫孟子從不做太過分的事。
生活的態度應守分安常，自以中正為宜，待人處世勿做過分的事，做絕了就無回轉的餘地。
有道德的偉人，唯義所在說的話不一定守信。
行事不一定非要如此。
051漫畫孟子隻要依照那義理所在有道的人，一心去做就是了。他的言行不拘泥死板，一切皆以義理為準繩。
義有德學哈哈的人，赤子之心哈！
一定永遠保持那孩保持著純一無偽的本性，提時的一片天真。去麵對千變萬化的事情，才不會存忌害之心。
052漫畫孟子君子所以要廣博學問而詳盡研究，博學就是要在融會貫通後，求學要注重心得，回歸到簡要的精義。廣泛地吸收學問後，要能融會貫通，體會領悟出真理來。
眾人不知仁義，往往把它拋棄了，君子是隨時知道人之所以仁義的可貴並保存它。
異於禽獸仁義人和禽獸的區別，就在於人的天性具有仁義而已。
053漫畫孟子大舜是個聖人，完全順著天性的仁義他明白天下萬事萬物的道理，去做，並不是勉強假又詳細考察做人的大道；借仁義的虛名去施行。
人性本善，君子全順自然的本性去做，並非認為仁義有利於己而假借仁義之名去施行。
私淑君子流傳下來的德業，大約流傳到五代就完了；平民流傳下來的事業，大約流傳到五代也就完了。
054漫畫孟子但孔子的德業還沒斷絕，我雖沒能夠做孔子的門徒，還可以從傳授的人那裏學來修習呢。
凡人的德澤，不過五世；聖人的德澤，萬世流芳。
吾承繼孔子的道統，傳仁義之道。