寓真
著山西出版傳媒集團三晉出版社收藏吟黃昏自酌半杯涼，書畫閑觀鑒印章。
莫道人心皆不古，殘編斷簡好收藏。
贈友人味盡功名兩字難，回頭風月十分寬。
伯牙雖以能琴著，未遇知音總不彈。
此中有真意邊款：丁未九月石穀治印（文見《自序》）貞鬆千古秀文彭嘉靖廿四年花朝既望偶作（文三一）板橋道人觀識（文七○）耐可（呂留良）款：陳鍊鐫款：天地入胸臆不欲詣人貪客過文章生風雷慣遲作答愛書來（文三○）高鳳翰邊款：謝安石有言，聖賢去人其間幾何陶弘景便雲，仰視雲日不為遠矣庚子秋八月南邨（文三三）陶金淵士明鋐︽
五邊款：︵柳文先五生九傳︶︾收所字吳鹹藏築伯中豐︵書攀寅潘壬文籍古號祖子六印樓鄭蔭進六
︶庵士此中有真意（自序）平生好讀書，而今目力不濟，偶爾發覺讀印勝似讀書。
何謂讀印？把玩印章也。原來以為印章隻是小小一方石頭，區區幾個文字，讀進去才知道，那裏邊有的是好文章。
唐代《通典》說：“三代之製，人臣皆以璽玉為印，龍虎為鈕。”可知我國印章出現的年代很早。到了戰國秦漢時期，公私用印已成風尚。迄今兩三千年以來，印章用途日廣，篆刻日益精湛。不要以為印章就是當今文件上那種一副麵孔的公章，看看那些古璽，看看以前文人的篆刻，我們中華文化的許多精粹，竟然濃縮在方寸之間。
國人對石文化情有獨鍾，而明代以來，以石治印的文人篆刻盛行，印石有了特殊的榮寵。印章不僅有文字篆刻，而且兼有圖案雕飾，可以創作印款、印鈕、薄意藝術，詩、書、畫融合一體，而使印石之美臻於妙境。
1印章的篆刻，是書法的精致形式。篆刻家以刀為筆，在金石上書寫出惟妙惟肖的作品，其字法、篆法、章法、刀法，技巧豐富，藝術多姿，分朱布白，氣韻生動，美不勝收。
凡優秀的篆刻家，也是書法家，也是詩人，屬於學養豐贍的文化人。刻在印章上的名篇名句，或者是篆刻家自己創作的妙文警語，或文采斐然，或哲理深邃，往往是傳統文化精華的提煉。
我們小時候，師長總會教給一些唐詩宋詞，一首一首背誦。
那些詩詞的背誦，不隻是使我們增長了知識，重要的是那些詩詞中蘊含的文化乳汁，不知不覺中滋濡了少年的靈魂。
可惜的是，我們成年以後，不再去複習那些詩詞，許多曾經背熟的詩篇都已忘卻。生活負擔的重壓下，我們可能會變得越來越俗氣，距離唐詩宋詞的那種意境越來越遠，幾乎沉陷在名利瑣事和紛爭煩惱之中，似乎越來越沒有文化了。
假如能夠一直保持著少年時代的心境，仍然堅持每天背誦一篇古詩，也許就不會成了一個俗氣的人，就會保持著高雅的氣質，像我們許多先賢那樣，進退審時，寧靜自得，是不是就不至於煩事纏身呢？
讀印的意思，其實就像誦詩一樣。每一方精美的篆刻，其實2
就是一首好詩。如果我們每天欣賞一方印章，是不是也就等於每天背誦了一首詩詞呢？
其實，一個人的文化修養，並不是來之於名流大儒的高談闊論，而是從點點滴滴的閱讀中積累起來的。
筆者自從愛上讀印以來，餘暇常往古玩市場上尋覓，手邊的小石漸漸豐盈起來。現在將多年間摩挲這些小石的感受，略作梳理，寫了若幹隨筆閑文，以與讀者交流心得，也是希望大家對這種小品之物能夠寄予關注。
幾年前某秋日，應友人約，往晉城小住。偶過市場，購一壽山石印章，篆文“此中有真意”，為陶淵明詩句，甚洽我意。回來細看，才注意到邊款曰：“丁未九月，石穀治印。”不禁為之一驚。石穀不就是清初山水畫大家“四王”之王翬嗎？名人之作如何流落在這偏僻之處呢？之前從未見過王翬篆刻，難道此印是贗品？然而，其文字結篆盎然有古意，從石品、刀品整體觀之，均不似近人所作。
陶淵明此句，出自《飲酒》第五首，詩曰：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”3
既愛此詩，篆刻是否王翬真跡也不必再辨，因為此中有真意，欲辨已忘言了。
這本隨筆集子中所涉及印章，均為明清以至民國時期的文人篆刻，優劣不計，湊數三百餘方。對於諸印篆刻的高下，研究是很膚淺的，此中有真意卻是真的。
4目錄此中有真意（自序）!!!!!!!!!!!!!!!!!1山右的古舊印章!!!!!!!!!!!!!!!!!1%一在地攤上尋覓文化!!!!!!!!!!!!!!2%二太行山裏有奇士!!!!!!!!!!!!!!!5%三父為子篆長壽印!!!!!!!!!!!!!!!8%四翁大年篆贈喬鬆年!!!!!!!!!!!!!1111%五婁道南書畫印!!!!!!!!!!!!!!!1414%六幕僚趙烈文印遺山西!!!!!!!!!!!!1717%七公方不曲的陳敬棠!!!!!!!!!!!!!!20%八河東柳氏六麵印!!!!!!!!!!!!!!!23%九此乃常讚春之印乎!!!!!!!!!!!!!!27%十明代清源王圖書印!!!!!!!!!!!!!!29%十一剛介君子李石農!!!!!!!!!!!!!!32%十二關於古愚印的聯想!!!!!!!!!!!!!351
十三綿山樵長的自然風致!!!!!!!!!!!!39%十四汾陽白與桂花紅!!!!!!!!!!!!!!42%十五青山綠水共為鄰!!!!!!!!!!!!!!45%十六朱子治家格言印!!!!!!!!!!!!!!47%十七僧人道士之印!!!!!!!!!!!!!!!50%十八形形色色護封章!!!!!!!!!!!!!!54名家篆刻的鑒識!!!!!!!!!!!!!!57%十九真品還須慧眼識!!!!!!!!!!!!!!58%二○佳作淪夷遭損汙!!!!!!!!!!!!!!60%二一可敬的印人老福庵!!!!!!!!!!!!!63%二二二弩老人，古氣盎然!!!!!!!!!!!!66%二三近代圓朱文第一人!!!!!!!!!!!!!68%二四爐煙當晝正揮毫!!!!!!!!!!!!!!70%二五西泠風采之一瞥!!!!!!!!!!!!!!72%二六陳篴舟與毛西堂!!!!!!!!!!!!!!75%二七左琴右書，前園後圃!!!!!!!!!!!!78%二八臨摹名作，印人風氣!!!!!!!!!!!!8181%二九居無塵雜，家有賜書!!!!!!!!!!!!84%三○九疊篆印，四邊詩款!!!!!!!!!!!!88%三一惟從書法識文彭!!!!!!!!!!!!!!92%三二拓開萬古心胸!!!!!!!!!!!!!!!96%三三揚州八怪的兩方殘印!!!!!!!!!!!1002
三四數百年墨寶天留在!!!!!!!!!!!!105%三五漢城偶得馬浮印!!!!!!!!!!!!!109%三六金石樂我平生而歡歡!!!!!!!!!!!112印人的文心詩腸!!!!!!!!!!!!!!117117%三七吟風弄月，樽酒論文!!!!!!!!!!!118118%三八男兒生不成名身已老!!!!!!!!!!!120%三九為人性癖耽佳句!!!!!!!!!!!!!124%四○第一功名隻賞詩!!!!!!!!!!!!!127%四一世人皆濁我獨清!!!!!!!!!!!!!131131%四二雲山何處訪桃源!!!!!!!!!!!!!134%四三孤島中川，白雲幽石!!!!!!!!!!!138%四四秋水長天，落霞孤鶩!!!!!!!!!!!141141%四五詩卷鬆風閣，入印有深意!!!!!!!!!145%四六青燈有味似兒時!!!!!!!!!!!!!149%四七杏花春雨江南!!!!!!!!!!!!!!152%四八曾為梅花醉似泥!!!!!!!!!!!!!155%四九壺裏乾坤廣闊!!!!!!!!!!!!!!159%五○顛來倒去，不害心煩!!!!!!!!!!!163%五一水邊林下養疏慵!!!!!!!!!!!!!166%五二平生金石結良朋!!!!!!!!!!!!!170%五三天與湖山供坐嘯!!!!!!!!!!!!!175%五四風月縱橫玉笛中!!!!!!!!!!!!!1783
室名別號的文化意蘊!!!!!!!!!!!!183%五五古代的稱謂文化!!!!!!!!!!!!!184%五六文人雅號何其多!!!!!!!!!!!!!190%五七室藏詩書畫印!!!!!!!!!!!!!!194%五八身賤多慚問姓名!!!!!!!!!!!!!197%五九文人愛慕五柳賢!!!!!!!!!!!!!200%六○琉璃廠篆刻名揚四方!!!!!!!!!!!204%六一不食魚齋與意蘭室!!!!!!!!!!!!207%六二收藏家與收藏印!!!!!!!!!!!!!210%六三汲古閣與席洞庭!!!!!!!!!!!!!214%六四名號之印，誌以箴言!!!!!!!!!!!217217%六五臥癖樓與蘭言居!!!!!!!!!!!!!220%六六潘祖蔭諡號文勤!!!!!!!!!!!!!224%六七爾疋為仲英鐫印!!!!!!!!!!!!!229%六八翰廬與平妖堂!!!!!!!!!!!!!!233%六九我以信為寶!!!!!!!!!!!!!!!237%七○板橋道人觀識!!!!!!!!!!!!!!241241%七一江夏無雙乃我宗!!!!!!!!!!!!!245%七二第一清官與東方廉使!!!!!!!!!!!2484
精警印語讀悟人生!!!!!!!!!!!!255%七三深人無淺語!!!!!!!!!!!!!!!256%七四不俗即仙骨!!!!!!!!!!!!!!!260%七五讀古人書，友天下士!!!!!!!!!!!!265%七六醫俗莫如讀書!!!!!!!!!!!!!!270%七七靜以修身，儉以養德!!!!!!!!!!!!274%七八詼諧掩拙，放浪藏真!!!!!!!!!!!!278%七九竹溪茅屋，嘯傲其間!!!!!!!!!!!!282%八○閉門即是深山!!!!!!!!!!!!!!286%八一莫把心機織鬢絲!!!!!!!!!!!!!289%八二人間清福第一!!!!!!!!!!!!!!293%八三梅寒而秀，蘭素而芳!!!!!!!!!!!!298%八四一生心事花鳥知!!!!!!!!!!!!!301301%八五願作鴛鴦不羨仙!!!!!!!!!!!!!305%八六豈長貧賤者乎!!!!!!!!!!!!!!310310%八七好花看到半開時!!!!!!!!!!!!!314314%八八用舍由人不由己!!!!!!!!!!!!!319319%八九生世餘幾何!!!!!!!!!!!!!!!324%九○不解養生偏得壽!!!!!!!!!!!!!329%九一毛錐故紙，聊慰生平!!!!!!!!!!!!333%九二物常聚於所好!!!!!!!!!!!!!!3375
山右
的古
舊印
章一在地攤上尋覓文化筆者所收藏的印章，多半由古玩市場淘來，少數是藏友轉讓。佳品雖然是偶爾覓得，工夫卻是下了很多的，正如宋詞所雲：“眾裏尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。”在太原南文化宮的廣場上，每逢星期日地攤開市，人來八方，物陳滿地，比肩接踵，喧聲一片。業已二十多年，這處古玩集市長盛不衰，雖不如北京潘家園規模之大，卻也名聞遐邇，在全國文物收藏界頗有重望。我跑地攤，就是先在這個場子上跑起來的。後來也逛潘家園，也利用到外地差旅的機緣，看過多家城市的文玩場所。最後估算下來，還是數在太原南宮的收獲較為豐碩。因此之故，將手頭的東西作了大致編次，不憚賣弄之嫌，還是先從山西本土的古舊印章寫起。
悠久而醇厚的山右文化，近代以來遭遇是很不幸的。戰爭的慘烈重創，以及隨後頻繁的政治運動，使文化藝術的傳統經常棄之如敝帚，遺世的圖書文獻、書畫作品損失甚多，篆刻之類更是2
菊花
須插
滿頭
歸無人看重。現在還能見到的山西前賢的篆刻作品，實在已經寥若晨星了。
對於印章的收藏，大多藏家眼中看的是石材，田黃當然是稀有之寶，其次便是昌化雞血、壽山芙蓉，青田石則要燈光凍、封門青，那都是一些昂貴的品種。筆者所收藏、看重的是篆刻藝術，名家固然可貴，即便不是名家，好的篆刻、精美的文字也是彌足珍貴的。沒有名款的章子，加之石材較差，得來自然便宜，那幾年大抵是幾十元的價格。隻要篆刻好，越是花錢少，越讓人欣慰，一些過去民間人士鐫刻的印章也往往耐人尋味。
譬如這兩枚舊章，山西當地雜石，隨形，除了印麵刻字，沒有任何其他雕琢。“菊花須插滿頭歸”，出自杜牧《九日齊山登高》一詩。“柴門臨水稻花香”，是唐代許渾的詩句，《紅樓夢》第十七回寫到為大觀園題匾額的情事，賈寶玉說道：“又有古人詩雲‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”3
柴門臨水稻花香篆刻者選了唐詩名句，用粗獷老辣的刀法，刻在隨形的石塊上，似很野放，卻是野中有秀，表現了一種淳樸的自然美，完全吻合了原詩的意境。
地攤上這些不引人注意的小東西，不也值得玩愛嗎？
4二太行山裏有奇士曹操的《苦寒行》這首詩中寫道：“北上太行山，艱哉何巍巍。
羊腸阪詰屈，車輪為之摧。”羊腸阪其地，即在山西壺關縣。
清代乾隆年間，壺關有一讀書人叫王奇士，曾任霍州學正。
此人名如其人，真是一個奇士。《晚晴簃詩彙》卷八九中，有其詩作，並簡介說：“王奇士，字法庵，壺關人，乾隆庚辰舉人，有《東厓詩草》。”曾經出任民國總統的徐世昌，晚年居住天津，以詩文翰墨遣興，集結了一個“晚晴簃詩社”。《晚晴簃詩彙》是他主持的一部清朝的詩選集。其中收錄王奇士的一首詩，即是五言律詩《秋夜》：露冷棲鴉寂，風高候雁鳴。
那堪多病客，複此遇秋聲。
急水喧汾漲，寒砧靜霍城。
情深荒署月，猶作故鄉明。
5王奇士印法庵詩中描寫了一個寒秋的蕭冷情景，那是在汾河畔的霍州城中，詩人自謂“多病客”，望著署衙上空的寒月，仿佛是故鄉的月明之夜，思鄉之情油然而起。
王奇士另有《送郎地山學博之任大同》一詩，筆者見之於《雲中古代詩集注》一書。郎地山又名郎克謙，也是壺關人，乾隆進士，曾任大同教諭。教諭、學博，即是管教育的官員。郎地山前去大同任職之時，王奇士寫詩為他送行。詩中寫道：“絕塞人煙少，雄關立馬看。”刻畫當年雁門的邊塞風景，詩句堪稱精絕。
由上述兩詩，即可窺見王奇士的才氣。徐世昌選詩絕不輕易取之，王奇士能以入選，可證其詩非是等閑之作。也應感謝《晚清簃詩彙》選編者慧眼，才使我們今天可以略知王奇士其人，因為除了上述零星資料之外，即使在其壺關故裏，也無任何記載可稽。山西文化史料毀壞之嚴重，此亦一證。
在他的詩文墨跡湮滅殆盡之後，竟有他自篆的一組印章尚6
王奇士印法庵東崖主人東崖奇士之印翰墨足以適情且存世，也算是萬幸的事情。筆者在地攤上購得這組印章，大小不等，共為八方，茲舉其中五方如下：詴謼、詵謼對章：白文“王奇士印”，朱文“法庵”。均是邊長4.2厘米的較大方章。
詶謼“王奇士印、法庵”，雙麵印。白文印，四角留紅，布局頗佳。
詷謼亦雙麵印，白文“東崖奇士之印”，朱文“翰墨可以適情”。
詸謼朱文別號印：“東崖主人”。
除一方閑章之外，其他為名、字、號。其篆法不一，大章尤其粗獷，白文用了破筆法，朱文用了斑銅法，在乾隆時期的印章中，像這樣蒼健的篆法並不多見，似乎拙有過而巧不足，反不如他的小章雅秀。“東崖主人”印，左虛右實，“人”字形成虛角，可謂別具匠心了。
7三父為子篆長壽印清代山西名賢祁寯藻，字叔穎，又字淳甫，壽陽人。嘉慶十九年進士，曾任兵部尚書、戶部尚書、軍機大臣、大學士兼禮部尚書。其詩文書法皆卓然大家。但說到祁寯藻的篆刻，卻讓人感到陌生，難道他就不曾捉刀結篆嗎？壽陽祁家是清代著名的文化世家，詩書畫印本有家學淵源，祁寯藻的篆刻應該是與他的書法相匹配的。
筆者在市場上覓得一方小印，印文“世長長壽”四字，邊款是：祁門愛子世長持道光十七年丁酉新歲篆父按照印文和邊款的意思，顯然是祁寯藻為他的愛子祁世長刻的一方章。令人不解的是，印文內容是祈祐長壽的意思，父親給兒子祈壽似不合常理。因此，當初認為此印可疑，幾將視為贗8
世長長壽品。擱置很久之後，偶爾拿起來研究，才從年款上找到了玄機。
丁酉是何年？清道光十七年，即1837年，祁寯藻這年四十五歲。
他生於1793年，二十二歲中進士，四十五歲正當強仕之年，聲華愈茂的時候。祁世長生於1825年，歲次乙酉，屬雞，丁酉又逢雞年，即十三虛歲。以前過年不叫春節，春節的叫法是民國以後才有，清朝那時叫元日、新歲。“丁酉新歲”正是祁世長第一個本命年的那個春節。
這方印章，原來是父親為兒子本命年所製的一件賀瑞之物。
按照民間習俗，本命年春節要帶紅兜肚、係紅褲帶，用意是祈福免災，有的地方稱為“長命腰腰”。過去幼兒戴的項鎖，上麵都刻有“長命富貴”一類的吉言。十三歲本命年又有開鎖之俗，這時要送給孩子一些吉祥物品，開鎖吉物上也會有刺繡或書寫的長命祝語。祁寯藻篆刻的這一方“世長長壽”的印章，玲瓏小巧，印石中腰帶紅，它應該還配有一個雅秀的荷包。印石裝在荷包9
中，係於腰間，可以作為護持安福的隨身之物。《紅樓夢》中賈寶玉就佩有荷包，該書第十七回寫到寶玉時說：“從裏麵衣襟上把所係荷包解下來了。”照此推測下來，祁寯藻贈給愛子的這件本命年瑞物，就比一般人家顯得高雅了。
此印文字結構緊密，左白文、右朱文，相映成趣。朱文“世長”二字，“長”字右下二短橫表示重複。白文“壽”字占了半邊，筆畫平整，分布勻稱。“世”字右邊一豎故作彎曲，和下麵的“長”字形成對稱。左上、右下不留邊欄，尤為妙著。總體上看，印麵很滿，但又毫無擁簇之感，非大家手筆難以有此效果。
10四翁大年篆贈喬鬆年“喬鬆年”印，三字，白文。
邊款：“時在甲子，翁大年敬上。”喬鬆年生於清嘉慶二十年（1815），山西徐溝（今清徐縣）人。
字健侯，號鶴儕。道光十五年，時二十一歲進士及第。鹹豐年間曆任鬆江、蘇州知府，曾協助兩江總督怡良，平定小刀會起義，以功擢常鎮通海道員，遷兩淮鹽運使。同治年間，曆任江寧布政使、安徽巡撫、陝西巡撫，剿殲撚軍作戰期間，因病解職。病痊後，授河東河道總督。其由軍事生涯，轉向治河工程，近二十年間為清朝耽竭所能，以至身心交瘁。光緒元年（1875）病逝，朝廷追封其為太子太保，諡以“勤恪”的美譽。