今吾集筆雲集
錢曾撰各一卷一冊舊抄本
餘夜睡甚早。於微酣後，尤具“吾醉欲眠君且去”之概，不問客為何人也。蓋疏懶成性，早眠早起慣矣。昨夜，乃乾來，挾以與俱者為錢遵王今吾、筆雲二集。餘一見狂喜。興奮異常，竟談至深夜。此二集為舊抄本，亦間有後來補抄之跡，中有牧齋字者必加塗乙或挖去。但不知何人，又以朱筆補入。
可見此抄本必在牧齋文字被厲禁之前。原詩更有塗改處，字跡蒼老，極類遵王手筆。則原本始是遵王之稿本歟？詢價頗廉，遂收之。細細翻讀，殊為得意。遵王詩文極罕見。於讀書敏求記及述古堂，也是園二書目外，幾無他作可得。牧齋吾炙集以遵王之作為壓卷，然吾炙集向亦僅有抄本傳世。且所選畢竟寥寥。今一日而並得此二集，得詩近二百首，不可謂非幸事！遵王為牧齋侄孫，絳雲災後，牧齋所蓄，幾盡歸之遵王。後來，遵王又悉售之季滄葦。
其讀書敏求記及述古、也是二目所載，多絳雲舊物；滄葦之目又多是遵王舊物。淵源有自，授受之跡犁然可見。古代文獻，曆劫僅存，其保存維護之功，殊不可沒。然牧齋歿後，有柳如是身殉之變，遵王受謗最甚，幾不為鄉人所齒。其詩文之不傳，或以此故歟？遵王之詩，以述懷詩四十韻呈東澗先生為最傳誦一時。“感極翻垂涕，銜悲隻自知。顓愚蒙品藻，侗直荷恩私。”感恩之深，溢於言表。“謗傷殊可畏，欲殺又何辭。俗子添蛇足，狠奴竊虎皮。”
是在牧齋生前，已騰謗一時。牧齋答以：“牛角從他食，雞窠且自全。”“敢謂斯文付，私於老我便。”解之，亦以勉之也。遵王集凡八，已刊者有三集，未刊者有五集。然已刊之本，今亦絕不易得。諸家書目皆無之。餘今得此二集，傳布之責，當肩之不疑。
批點考工記
元吳澄考注明周夢暘批評二卷二冊
明萬曆刊本
明人批點文章之習氣，自八股文之墨卷始，漸及於古文，及於史漢，最後，乃遍及經子諸古作。批點考工記亦此類書之一也。餘於中國書店書堆中得之，頗罕見。首有萬曆丁亥十一月郭正域序。周氏批語，列於上欄。吳澄考注，則列於每節正文後，皆加以“吳氏曰”三字，體例尚謹嚴。所評多腐語，點亦無聊。正文間之附評，所謂“句法”“字法”等，則直以此古代文獻作為“八股文章”應用矣。
閔刻批點考工記
二篇一冊明末閔氏朱墨刊本
明末湖州有淩閔二氏，刊書均甚多，且均是以朱墨二色或三色四色套印者，世號曰“閔刻”，而淩氏之名竟被湮沒焉。大抵閔氏所刊以經史子集等讀本為主，而淩氏則多刊小說、戲曲。近來收“閔刻”書，成為一時風氣，北方有陶蘭泉氏，南方有周越然氏，皆收集閔刻書近百種。陶氏書後售予某軍人；越然書則大都燼於“一·二八”之役。今此類朱墨本，坊間亦不多見，見亦必索高價。然閔刻讀本，雖紙墨精良，實非上品。每每任意刪節舊注，未可稱為善本。餘既得周夢暘批點考工記，複於某肆架上，取得閔刻本批點考工記一冊，以其索價不昂，收之。頃燈下校讀二本，於閔刻本之不盡不實處竟大為驚詫，閔本首亦為郭正域序，但刪去序末：“吾楚周啟明氏為郎水部，品藻記文而受之梓。夫所謂在官而言官者乎？郎以文章名。所品藻語，引繩墨，成方圓，進乎披矣。有所著水部考行於世。則冬官之政舉矣。請校周禮，吾從周”等四十五字。複易“卷”為“篇”，並不標出吳澄及周夢暘之名，於“考注”“批評”及“音義”均任意刪改變動。若餘不先收得周氏刊本，直不知“批點”出於周氏手而“考注”之為吳澄著也。閔刻書之不可靠，往往如是。世人何當以耳代目乎？
焦氏澹園集
明焦竑撰存四十一卷十二冊
明萬曆間刊本
焦竑澹園集列清代禁書目中，故極不易得。餘久訪未得全本，乃收此殘本。竑門人許吳儒題雲：“澹園先生所著，多不自惜。頃直指黃雲蛟公欲刊布之，乃稍稍檢括，裁什二三耳。……先是，有焦氏類林八卷，老莊翼十一卷，陰符解一卷，焦氏筆乘六卷，續筆談八卷，養正圖解二卷，經籍誌六卷，京學誌八卷，遜國忠節錄四卷，業行於時。東宮講義六卷，獻征錄一百二十卷，詞林曆官表三卷，詞林嘉話六卷，明世說八卷，筆乘別集六卷，尚藏於家。餘刊行文字書籍，托名者眾，識者自能辨之。”後獻征錄亦已刊行，然亦甚罕見。按目卷四十二至卷五十九為詩詞及崇古堂答問、古城答問、明德堂答問。此本共佚八卷，幸“文”均全，仍甚有用。
新鍥諸家前後場元部肄業精決
明李叔元輯四卷明萬曆三十二年
建邑書林存德堂陳耀吾刊本
此為習舉業者應用之陋書也。當時此類書必多，然今則已甚罕遇矣。分元、亨、利、貞四部；元、亨二部皆述八股文作法；利部為“分類摘題偶聯”，並附諸家論作八股文法。貞部則為“作論要訣”及“詔誥表統論”，作“判”“策”要決，而以“王鳳洲先生詩教”為結束。論述八股文及“表”“策”“試帖詩”之作，本不多，此猶是明人所集，故雖陋書，亦收之。
三儂嘯旨
清嘉定汪價著五冊清康熙十八年刊本
三儂嘯旨全集凡二十六冊，已刻者僅此五冊，自第六冊登高小牘以下均未刊。尚有外集中州雜俎三十五冊，儂雅四冊，增定陽關圖譜二冊，人林題目八冊，蟹春秋一冊，俗語三絕倒三冊，妙喜老人璅記四冊亦均未刻。此未刻諸冊，今當均已佚去，不可得睹矣。此五冊為：（一）七十狂談，自三儂贅人自序以下雜收詩、詞及文數十篇。（二）天外天寓言，自郭將軍傳以下，凡錄文二十一篇，詩詞二十七首，“文多假借，語雜詼諧”。（三）書帶草堂弄筆，錄廣自序一文。（四）上元甲子百八吟，（五）半舫詞。價字介人，蓋老不得誌者，故多牢愁語，明末人積習至此尚滌除未淨。價嚐被聘總纂江南通誌，為其生平最得意事。故於自序中瑣瑣言之。“一生落拓，不諳家計。
操家秉者，早年有父，中年有妻，晚年有子。介人晏然衣食而已”。其一生，殆一典型之有產士大夫生活也。衣食無憂，惟未衣紫腰金。以此缺憾，乃發為牢愁之言。
劉隨州集
劉之駟校宋本五卷一冊
餘與公魯有一麵緣。公魯辮發尚垂於腦後，世目為“遺少”。家富藏書，然聚學軒所藏，亦漸散出易米。前歲，蘇州遇大劫，公魯竟以身殉城，餘甚傷之！公魯殉難後不久，所藏乃全部為平賈輩所得，多半輦之北去。餘無意中於來青閣得公魯校之劉隨州集一冊，亟收之，以誌永念！底本係全唐詩，首有公魯四跋。封頁題雲：“以北宋活字本略校一過，公魯記。”跋雲：“此劉隨州詩集序雲：集十卷，內詩九卷，今編詩五卷。而北宋膠泥活字本則詩十卷，而詩反較此為少。今據宋本校勘。凡宋本有者，皆以朱筆圈出，並記異同於眉。但以債所迫，將鬻宋本於人。而購者急於星火。匆匆一校，未能詳也。可歎！可歎！戊辰六月十七日公魯記。”此宋本今不知流落何方。公魯雲：“宋本每半頁九行，行十七字。”疑仍是明初活字本，非宋本也。其行款與明初活字本諸唐人集正同。
梅岩胡先生文集
宋胡次焱撰十卷二冊
明正德間刊本
宋明人集佚者多矣！餘前於漢文淵得成化本明湯胤勣東穀遺稿二冊，甚自喜。茲複於中國書店以廉值得正德本梅岩胡先生文集十卷二冊，尤為得意。
此是罕見宋人文集之一也。諸家書目皆無之。卷一至八均為文，僅卷六有詩數篇。卷九為諸家次韻之作，及洪杏庭梅岩胡先生傳，卷十為曹弘齋（名涇）
致梅岩書四通；尚有第五通以下，因末數頁已闕，不可得見，且未知究竟有若幹通。“文集”末附友輩贈詩與文者，頗罕見；楊冠卿客庭類稿末亦附有時人書啟及贈詩，殆宋人之風氣如是也。次焱字濟鼎，號餘學，又號梅岩，婺源人，登鹹淳四年進士第，授迪功郎湖口縣主簿，改授貴池縣尉。德佑乙亥，微服歸鄉。以易教授鄉裏，後學來集者常百許人。金華胡長孺跋其詩曰：“宋疆於淮，重兵在山陽、盱眙、合肥，池岸江域，惡渠隘淺，荷戈不滿千人。兵未及境，都統製張林，潛已納款降附。與異意，輒收殺之。當是時，濟鼎為附城縣尉貴池贏■弓手數十百人，勢不得獨嬰城。家寒親耋，無壯子弟供養。隙張出迎，托公事，過東流縣，作塚於道周，書本為表識曰：“貴池尉死葬此下。用杜張猜疑，令不相尋跡。”是梅岩乃宋遺民也。高尚其誌，不屈身於強者。此集誠宜刊布表彰之。
花鏡雋聲
明馬嘉鬆選定存九卷二冊明刊本
餘前得馬曼生花鏡雋聲八卷於北平，自漢魏詩至曆朝詞均全，自以為係全書矣。頃複於中國書店得殘本二冊，第一冊為卷一至卷四，卷五以下缺。
第二冊複為卷一至卷六（中闕卷五），卻係明詩，為餘本所無。乃複收之。
卷六以下仍闕佚。相隔數年，得之兩地，仍未能配全，一書之不易得有如是乎！誠非紈袴子弟、富商大賈輩之封書於架上，徒以飾壁壯觀者所能知其艱苦也。明人喜刻宮閨詩。然多為選本，每不足重。周履靖嚐刻十六名姬詩，最為美備。此亦一選本也，不殊於他選，惟選明詩特多，每有本集已佚者。
得之，亦足資論明代詩者之考鏡。按北平圖書館善本書目（卷四）載：花鏡雋聲十六卷，則此本明代部分亦是八卷，佚去者為第七及第八卷。
牧牛圖頌
釋袾宏輯不分卷一冊
明萬曆三十七年刊本
萬曆刊本牧牛圖頌，餘未之前見。康熙翻刻本，世已稀有。今所傳本，皆是乾隆間所刻者。陶蘭泉氏石印本亦是從乾隆本出。餘嚐得一乾隆本於北平。頃濟川自杭回，得此萬曆本，即送至餘所。彼甚得意，餘亦甚喜。雖索價甚昂，竟收之。圖凡十：未牧，初調，受製，回首，馴伏，無礙，任運，相忘，獨照，雙泯，圖之下方各附普明禪師頌一篇。末另附十頌，自尋牛至入塵，惟無圖。寫刊俱精，雖寥寥十許頁，而意境無窮。此種單行薄帙，最易散佚。得者能不寶之乎？作者深隱禪機，所謂“牧牛”，蓋象征“學道”之曆程也。“人牛不見杳無蹤，明月光寒萬象空。若問其中端的意，野花芳草自叢叢。”意不難知。
聖諭像解
梁延年輯二十卷十冊
清康熙二十年承宣堂刊本
此書有道光間廣東翻刊本，刊者為葉名琛父誌詵，其精工處幾可亂真。
然細校之，則原刊本之精美仍自見。坊賈於此類書素卑視之，不索高價。近以版畫書頗有羅致之者，乃亦竟有以葉刊本去序偽作原刊者。餘數遇之，皆未收。曾見一原刊本於北平，又見一本於中國書店，均未之購。去歲，以印行版畫史，乃欲得一本。急切間各肆皆無有。漢文淵有一本，為平賈所得。
聞是開化紙初印者。價不過三十金。急追跡之，則已輦載北去。姑購一葉刊本歸，孫實君聞予欲得是書，乃自平寄一本來，竟索價至一百金以上，遂退還之。濟川自杭返，攜有此書及牧牛圖頌；同時並得之，所費亦僅三十餘金。
按聖諭凡十六條，自“敦孝弟以重人倫”至“聯保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命”，凡一百十二字，梁氏乃衍為二十卷，仿養正圖解及人鏡陽秋為之圖說。異族帝王，防閑反抗，無微不至。此聖諭十六條亦“防閑”之一術也。
“像解”是為虎添翼，助紂為虐之作。殊惡之，姑取其圖耳。
洹詞
明崔銑著、十二卷十二冊
明嘉靖間刊本
洹詞為明人集中最易得者之一。此本刷印甚後，頗不佳。得於福州路某書攤。以其價奇廉，故收之。有“知不足齋”及“江夏徐氏”、“徐恕”諸藏印，蓋從徐行可許散出者。崔銑力排王守仁之學，為嘉靖間一大政治家。
此集編年排比，分為館集、退集、雍集、休集及三仕集，頗可考見時事得失。
灩澦囊五卷
附歐陽氏遺書一卷六冊
李馥榮編輯清道光間歐陽鼎刊本
通行本灩澦囊皆不附歐陽氏遺書。此道光刊附遺書本，不多見。餘頗欲多收明末史料書，乃於文彙書局得此本，同時並得史外一部。敘蜀中張獻忠事者有蜀碧。但未必是信史。受難者肝腦塗地，粉身碎骨，讀之，無殊入屠獸場，令人戚然寡歡。灩澦囊所敘始崇禎六年，迄康熙二年。劉承莆序雲：“曾見二三父老，聚飲一堂，述其亂離之況，聞者莫不心膽墮地。或老而劓刵者，曾遭搖黃劫者也；或老而缺左右手者，曾遭張獻忠劫者也。”嗚呼，亦慘矣！歐陽氏遺書為歐陽鼎之高祖歐陽直所著；直事見灩澦囊，身死明季之難。未死前，曾將身所經曆，撰紀亂一書，即此遺書是也。目睹身經者之所述，自較“采輯”者為更動人。內憂外患，幾無代無之，而於明季為最烈。論述國史者，於農民起義時之背景與心理，必應有極確切之分析也。