第五，提高自身修養和人格魅力。如果覺得沒有特長、沒有愛好可能會成為自己人際交往能力提高的一個障礙，那麼，你可以有意識地去選擇和培養一些興趣愛好。共同的興趣和愛好也是你與朋友建立深厚感情的途徑之一。很多在事業上有所建樹的人都不是隻會閉門苦讀的書呆子，他們大多都有自己的興趣和愛好。我在微軟亞洲研究院的同事中就有繪畫、橋牌和體育運動方麵的高手。業餘愛好不僅是人際交往的一種方式，還可以讓大家發掘出自己在讀書以外的潛能。例如，體育鍛煉既可以發揮你的運動潛能，也可以培養你的團隊合作精神。如果真的沒有什麼興趣愛好，那麼，多讀些好書豐富自己的知識也可以改進自己的人際交往能力，因為沒有什麼比智慧和淵博更能體現一個人的人格魅力了。
所以，學會與人相處，這也是大學中的一門“必修課”。
對大學生們的期望
踏入大學校門時，你還是一個忙碌的、青澀的、被動的、為分數讀書的、被家庭保護著的中學畢業生。
就讀大學時，你應當掌握七項學習，學好自修之道、基礎知識、實踐貫通、興趣培養、積極主動、掌控時間、為人處事。
經過大學四年，你會從思考中確立自我，從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間，從交流中鍛煉表達，從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量。
離開大學時，隻要做到了這些，你最大的收獲將是“對什麼都可以擁有的自信和渴望”。你就能成為一個有潛力、有思想、有價值、有前途的中國未來的主人翁。
所以，我認為大學四年應是這樣度過。
（摘編自李開複新浪博客http:\/\/blog.sina.com.cn\/s\/blog_475b3d56010000iz.html）
二、課外實踐
1．活動名稱：“魅力校園行”。
2．活動目的：剛進入大學的新生，麵對全新的校園環境，需要一個熟悉的過程，鼓勵同學課外以宿舍為小組，仔細觀察美麗的大學校園，感受校園的魅力。放慢腳步，用雙眼觀察校園，用兩耳傾聽自然，記錄身邊的點點滴滴，享受大學生活，通過圖片、文字、聲音等資料感受大學的魅力，增加對所在大學的認同感、歸屬感與榮譽感。
3．活動時間：學期第四周～第五周。
4．活動地點：大學校園。
5．活動具體步驟：
（1）教師提前布置實踐主題“魅力校園行”，闡述活動的目的、宗旨與意義。
（2）以宿舍為小組，各組選擇一位負責人統一帶隊，觀察感悟校園之魅力。
（3）團支部開總結大會，同學發表自己的看法和感受，展示小組成果。
（4）班委做好材料的彙總、小結工作，上報給思政課教師。
6．活動注意事項：思政課教師做好前期活動的布置工作，讓學生明確主題，並鼓勵積極做好資料的搜集與整理工作，能夠展示視頻、音頻與相關的實踐成果。
7．活動考核評價：對實踐表現優秀的小組與個人予以積極的肯定，考核結果計入平時成績，並作為思想政治理論課學習優秀團隊與先進個人的評價依據。
精選試題
（一）單選題
1．“中學沒有時間不自由，大學有了時間也不自由”，指的是大學在哪方麵的改變？（ ）
A．學習環境
B．生活環境
C．人際環境
D．管理製度
2．“大學畢業隻是告別學校，不是告別學習”，這裏指的學習理念是？（ ）
A．終身學習
B．全麵學習
C．終身學習
D．合作學習
3．大學生活的中心內容應是（ ）
A．實踐
B．學習
C．戀愛
D．經驗
4．司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這體現了中國古代的什麼思想？（ ）
A．德才兼備
B．德為才先
C．才為德先
D．德才互助
5．人才培養目標中，居於靈魂地位的是（ ）
A．德
B．智
C．體
D．美
（二）多選題
1．人們常說的“三觀”是指（ ）
A．世界觀
B．人生觀
C．價值觀
D．道德觀
2．與中學相比，大學生活發生了哪些方麵的顯著變化？（ ）
A．學習要求的變化
B．生活環境的變化
C．個人身心的變化
D．社會活動的變化
3．社會主義核心價值觀中，對公民層麵的價值要求有（ ）
A．文明
B．愛國
C．敬業
D．友善
（三）分析題
材料1:2016年7月14日，來自台灣和陝西高校共100名大學生組成的“2016兩岸大學生漢字書法藝術交流夏令營”在西安開始為期8天的夏令營活動。兩岸大學生將通過漢字書法藝術講座、書法教學、書法創作展示、參觀西安碑林等豐富多彩的活動，加強交流、增進友誼，共同傳承和弘揚中華民族的漢字文化。
材料2:2016年6月30日，北京股權交易中心銅鑼聲響，北京易淨星科技有限公司等十家大學生創業企業正式掛牌，這標誌著北京市大學生創業服務平台以及首次設立的大學生創業板正式啟動。這種“前有政府服務，後有市場承接”的工作模式在國內尚屬首創，將為大學生打通創業的“最後一公裏”。
材料3:2015年11月5日，《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》正式麵世。在國家走向世界強國的過程中，國家號召建設世界一流大學和一流學科，是要建設與中華民族偉大複興、從大國邁向強國地位相稱的世界級大學。中國建設世界一流大學和一流的主要任務是加強人才隊伍建設和提高自主創新能力；高等教育要適應國家發展戰略，必須在高等教育理念和機製等方麵啟動實質性改革。不能在對“素質”沒有基本共識的情況下空談素質教育；不能在對“文化”沒有基本理解的條件下空談大學文化建設；不能在社會環境不具備的氛圍下妄談培養大學生的批判性思維。
請結合上述三個材料，談談你對“大學”的理解和你的大學規劃。
第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念
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教學目標
幫助大學生樹立在中國共產黨領導下建設中國特色社會主義的共同理想和為實現中華民族偉大複興而奮鬥的堅定信念，把握實現理想需要具備的基本條件，引導大學生堅持社會理想與個人理想的統一，在建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大複興的實踐中化理想為現實。
第一，了解理想信念的含義與特征，把握理想信念對大學生成長成才的重要意義。
第二，幫助大學生確立馬克思主義的科學信仰，認清大學生應肩負的曆史使命，堅定對中國共產黨的信任、堅定中國特色社會主義的信念、堅定實現中華民族偉大複興的信心。
第三，鼓勵大學生為理想信念而奮鬥，認清實現理想的長期性、艱巨性和曲折性。
教學要點
一、理想信念的含義與特征
1．理想信念的含義
理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的對未來社會和自身發展目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮鬥目標上的集中體現。
信念是認識、情感和意誌的有機統一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑，並努力身體力行的心理態度和精神狀態。
2．理想信念的特征
理想的特征有：
（1）理想具有鮮明的時代性。理想與社會實際、時代特征總是緊密聯係的。理想不僅受時代條件的製約，而且隨著時代的發展而發展。
（2）理想具有深刻的階級性。理想是人們的政治立場和世界觀的集中反映。在階級社會裏，理想必然帶著特定階級的烙印。
（3）理想具有實現的可能性。理想不同於人們頭腦中的空想。空想盡管也是人們對未來的一種想象，但它是脫離實際的主觀臆想，沒有實現的可能性。科學的理想經過人們的努力是有可能實現的。
（4）理想具有實踐性。由於社會實踐的廣度和深度不同，人民的要求和追求的理想也就不一樣，理想一旦確立，就會反過來對實踐產生作用。它一方麵給人生的進取提供一個向導，另一方麵也在實踐過程中受到檢驗、修改和發展。理想隻有通過人們的社會生活實踐才能實現。要把理想轉化為現實，就必須腳踏實地反複實踐。
（5）理想具有超越性。理想來源於現實，又高於現實。它是人們在對現實的認識、概括和總結的基礎上，以觀念的形式形成的一種預想的未來形象，以預見的方式超前地反映未來，是指向未來的目標體係。這就使理想具有超越現實的特點，並成為人們追求美好未來的動力。
信念是高於理想的認知，但又以理想為基礎，信念具有以下幾方麵的特征：
（1）穩定性。對對象的一般認識由於認同而內化為信念，經曆了情感的深入，不僅具有了理智上的堅信不移，而且得到了情感上的強烈支持，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環境再惡劣，也是難以改變的。
（2）執著性。信念的穩定往往帶來情感上的執著。人們的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態度，這使信念帶有極大的執著性。
（3）多樣性。不同的社會環境、思想觀念、利益需求都會形成不同乃至截然相反的信念，不同的人，由於眾多的原因，會形成各不相同的信念，這是客觀存在的。即使是一個班級的大學生，其信念也並不完全相同。
（4）層次性。即使同一個人，關於社會生活不同方麵的信念，如在政治、經濟、文化以及事業、學業和生活等方麵，都會形成相應的不同層次的信念。
二、理想信念的重要意義
如果說社會是大海，人生是小舟，那麼理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有理想信念的人生就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒於激流之中。因此，理想信念可以指引人生的奮鬥目標，可以提供人生前進的動力，可以提高人生的精神境界。
大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學們在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才幹，更要堅定科學崇高的理想信念，明確做人的根本，因為：
1．理想信念指引奮鬥目標——大學生走什麼路
人生是一個在實踐中奮鬥的過程。要使生命有意義就必須在有意義的奮鬥目標指引下，沿著正確的人生道路前進。大學時期，同學們普遍麵臨一係列人生的課題，這些問題的解決，需要一個總的原則和目標，這就要確立科學崇高的理想和信念。
2．理想信念提供前進的動力——大學生為什麼學
理想信念是激勵人們向既定人生目標奮鬥前進的動力。理想信念明確，才會以驚人的毅力和不懈的努力前行。對當代大學生而言，為什麼學習的問題，是與走什麼路、做什麼人的問題緊密聯係在一起的。同學們要把個人的奮鬥誌向同祖國和民族的命運相聯係，使理想信念之花結出豐碩的成才之果。
3．理想信念提高精神境界——大學生做什麼人
大學生隻有樹立崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，努力掌握建設祖國、服務人民的本領。在成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人的目標中，有理想放在突出的位置，做什麼人，是同學們在學習生活中麵對的人生課題，隻有樹立崇高的理想和信念，才能解答好這一重要的人生課題。
三、認識大學生肩負的曆史使命
使命，就是要肩負的重大任務和責任。人們在社會生活中，不僅要走過自己的人生曆程，還要完成各種各樣的人生任務。其中，人們擔負的重大的曆史任務和曆史責任就是曆史使命。曆史使命不能超越具體的社會曆史條件，而是在一定社會曆史條件下產生，又隨著社會曆史條件的變化而變化的。不同時代的青年麵對不同的曆史課題，承擔著不同的曆史使命。當代大學生承擔的是堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大複興的中國夢的曆史使命。
1．在新的起點上繼往開來
改革開放30多年來，中國人民的麵貌、社會主義中國的麵貌、中國共產黨的麵貌發生了曆史性變化，中國特色社會主義事業發展正站在一個新的曆史起點上。實現“兩個一百年”奮鬥目標，進而實現中華民族偉大複興的中國夢，大學生肩負著特殊的曆史使命。當代大學生是我國社會主義事業的建設者和接班人，要繼承前輩開創的偉大事業，在新的曆史起點上推動中國特色社會主義航船繼續破浪前進。大學生成長成才和創業的時期，正是國家發展的重要戰略機遇期。時代為同學們提供了施展才華的大好機遇和廣闊空間。同學們要珍惜曆史機遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯係起來，在為國家發展和民族振興的不懈奮鬥中，創造無愧於時代的業績。
2．在現實的基礎上迎接挑戰
當前，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。同時我國的發展還麵臨一係列新的挑戰。世界多極化、經濟全球化深入發展，文化多樣化、社會信息化持續推進，各種力量較量更加激烈。這些挑戰，既是對中國特色社會主義事業的挑戰，也是對當代大學生的挑戰。一是麵臨世界科技文化發展的挑戰。二是麵臨複雜多變的國際環境的挑戰。三是麵臨新世紀新階段我國發展任務的挑戰。大學生應當堅定科學的理想信念，珍惜年華、刻苦學習，磨煉意誌、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻力量。
四、確立馬克思主義的科學信仰
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。大學生隻有確立馬克思主義的科學信仰，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，才能在錯綜複雜的社會現象中看清本質、明確方向，為國家和社會的發展做出更大的貢獻。
1．馬克思主義是科學真理
其科學性表現在：馬克思主義吸取了前人創造的一切文明成果，特別是18世紀末到19世紀中葉的自然科學和社會科學的成果。馬克思主義揭示了資本主義的發展必然走向共產主義的曆史趨勢，確立了人民群眾的曆史主體地位，提出了無產階級解放全人類並解放自己的曆史使命。馬克思主義以經濟學為實證支撐，以唯物辯證法和科學曆史觀為理論基礎，科學地證明了共產主義信念的科學合理性。馬克思主義真正反映和代表了人民群眾的根本利益和要求，並用科學理論揭示了工人階級隻有解放全人類才能最終解放自己的崇高曆史使命和現實道路。
2．馬克思主義具有持久生命力
馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。馬克思主義與本國國情相結合，與時代發展同進步，與人民群眾共命運。馬克思主義發展史，就是一部不斷發展、完善和創新的曆史。
3．馬克思主義以改造世界為己任
馬克思主義是認識世界、改造世界的科學理論。160多年來，正是在馬克思主義的指導下，社會主義由空想變成科學，由科學轉變為社會實踐，社會主義國家的出現和社會主義製度的建立，深刻改變著人類曆史走向。中國特色社會主義道路的成功實踐，證明了社會主義具有光明的未來，證明了馬克思主義是認識世界、改造世界的強大思想武器。
4．馬克思主義科學預測人類社會最終必然實現共產主義
共產主義隻有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。共產主義是一種理想、一種學說、一種製度，更是一種實踐，需要一代又一代人不懈地努力。同時，追求共產主義遠大理想與堅定中國特色社會主義共同理想是統一的。
我國現在仍處於並將長期處於社會主義初級階段。建設有中國特色的社會主義必須從這個實際出發。一切有誌於為人類解放事業而奮鬥的大學生要胸懷共產主義的遠大理想，堅定馬克思主義的科學信仰，為中華民族的偉大複興做出自己應有的貢獻。
五、樹立中國特色社會主義的共同理想
有共同理想，才能有共同步調。理想信念能給我們指引前進的方向，能給我們前進的動力，那麼我們應該樹立怎樣的共同理想？現階段我國各族人民的共同理想是建設有中國特色社會主義、實現中華民族的偉大複興。這個共同理想集中體現了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和願望，是保證全體人民團結奮鬥、克服困難、爭取勝利的強大精神武器。實現共同理想有以下三個環節：
1．堅定對中國共產黨的信任
中國共產黨的領導地位是曆史形成的，是中國人民在長期的艱苦鬥爭中的選擇。在當今中國，隻有中國共產黨，才能領導中國人民建設中國特色社會主義，才能率領中國人民實現中華民族的偉大複興。一切有理想有抱負的中國青年和當代大學生，隻有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春，才能大有作為。
2．堅定中國特色社會主義信念
曆史證明，隻有社會主義才能救中國，隻有社會主義才能發展中國。改革開放以來，我國經濟社會發展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益。中國特色社會主義是由道路、理論體係、製度構成的。堅定中國特色社會主義的共同理想信念，同學們就有了立身之本，就能夠自覺地按照黨和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。
3．堅定實現中華民族偉大複興的信心
近代以來，中國淪為半殖民地半封建的國家，國家積貧積弱，人民飽受磨難。為拯救民族危亡，中國人民進行了長期探索和鬥爭，許多誌士仁人為之流血犧牲，但是都沒有改變中國人民的悲慘命運。中國共產黨勇敢地擔負起實現中華民族偉大複興的莊嚴使命。社會主義製度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實現中華民族偉大複興的曆史征程。
在中國共產黨的領導下，堅持和發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大複興的中國夢，是實現國家富強、民族複興、人民幸福的美好夢想。大學生要勇敢肩負起時代賦予的重任，誌存高遠，腳踏實地，努力在實現中華民族偉大複興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。
六、正確理解理想與現實的關係
人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現實的矛盾。對於思想活躍和敏感的青年大學生來說，也容易對理想與現實的矛盾產生困惑。這就需要正確認識和把握理想與現實的關係。
理想和現實存在著對立的一麵。理想與現實的矛盾與衝突，屬於“應然”和“實然”的矛盾。假如理想與現實完全等同，那麼，理想的存在就沒有意義。理想與現實又是統一的。理想受現實的規定和製約，不能脫離現實而幻想未來。因此，一方麵，現實中包含著理想的因素，孕育著理想的發展。在一定條件下，現實必定要轉化為理想。另一方麵，理想中也包含著現實，既包含著現實中必然發展的因素，也包含著理想轉化為現實的條件。在一定條件下，理想就可以轉化成未來的現實。在現實生活中，要將二者統一起來，辯證看待理想與現實的關係。不能把二者割裂開來，反對用理想來否定現實，也反對用現實否定理想。
七、堅持個人理想與社會理想的統一
每一個青年的前途離不開國家的前途，個人理想與中國特色社會主義共同理想是統一的。社會理想規定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。個人理想是指處於一定曆史條件和社會關係中的個體對於自己未來的物質生活、精神生活所產生的種種向往和追求。它包括個人具體的社會政治理想、道德理想、職業理想和生活理想。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，指在全社會中占主導地位的共同奮鬥目標。個人理想與社會理想的關係實質上是個人與社會的關係在理想層麵上的反映。個人理想和社會理想也不是互相孤立的存在，它們之間既相互聯係、相互影響，又相互區別、相互製約。
1．社會理想規定、指引著個人理想
人是社會的人，追求個人理想的實踐活動都是在社會中進行的，正確的個人理想不是依個人主觀願望隨意決定的，從根本上它是由社會決定的。同時，個人理想的實現，必須以社會理想的實現為前提和基礎。換句話說，個人理想的確立要以社會理想為指導，個人理想的實現依賴於社會理想的實現。個人理想隻有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求隻有同社會的需要和人民的利益相一致，才能變為現實。
2．社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華
社會理想不是憑空產生的，也不是由外在力量強加的，而是建立在許許多多個人理想基礎之上的，是個人理想的凝練和升華。一個社會占主導地位的社會理想代表和反映著這個社會占統治地位階級的根本利益和共同願望。社會理想的實現歸根到底要靠社會成員的共同努力，並體現在實現個人理想的具體實踐之中。
八、在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想
大學生肩負實現中華民族偉大複興的中國夢的曆史重任，隻有把實現理想的道路建立在腳踏實地的奮鬥上，才能放飛青春夢想，實現人生理想。
1．立誌當高遠
立誌就是確立理想信念，中國傳統文化中有許多勵誌警句。誌向高遠，就是要放開眼界，不滿足於現狀，也不屈服於一時一地的困難與挫折，更不計較個人私利的多少與得失。大量事實告訴人們，那些在事業上取得偉大成就、對人類做出卓越貢獻的人，都是在青年時期立下了鴻鵠之誌，並為之堅持不懈、努力奮鬥。
2．立誌做大事
青年要以國家民族的命運為己任，在今天能主動獻身於中國特色社會主義偉大事業。無論做什麼具體工作，隻要與這一偉大事業相聯係、服務於祖國和人民的，就值得我們去做。大學生要立為民服務之誌，為祖國和人民利益而奮鬥，在為實現社會理想而奮鬥的過程中實現個人理想。
3．立誌須躬行
實現理想的道路源自腳下，在一切平凡的崗位上，在紮紮實實的學習和工作中。踏踏實實、循序漸進與雄心壯誌、力爭上遊並不矛盾。隻要是為國家和民族做出貢獻，無論是傑出人物還是普通勞動者，都是偉大的。
中國夢，是中華民族的振興之夢，也是每一個大學生的成才之夢。青春隻有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩。
學習思考
一、談談理想信念對於大學生成長成才的重要意義
當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學們在大學期間，不僅需要提高知識水平，增強實踐才幹，更要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對同學們成長成才具有重要的意義。
1．指引人生的奮鬥目標
人生是一個在實踐中奮鬥的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮鬥目標的指引下，沿著正確的人生道路前進。理想信念對人生曆程起著導向的作用，是人的思想和行為的定向器。
2．提供人生的前進動力
理想信念是激勵人們向著既定目標奮鬥前進的動力，是人生力量的源泉。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業，創造奇跡。
3．提高人生的精神境界
人生是物質生活與精神生活相輔相成的統一過程。一個人的理想信念越崇高、越堅定，精神境界和人格就會越高尚。
當前，我國在校大學生大多是獨生子女，他們是在過多家庭照顧下長大的，有很強的優越感，缺乏人際交往的訓練和艱苦環境的磨練。獨生子女獨特的生活環境使當代大學生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”。一個中心就是以自我成才為中心；兩個矛盾就是自我期望值高與現實實現率低的矛盾，對環境高要求與自身低奉獻的矛盾；三個壓力就是學習、生活、就業壓力。所以理想信念教育對於大學生有著重要的意義，它可以引導大學生做什麼人，指引大學生走什麼路，激勵大學生為什麼學。同學們不論今後從事什麼職業，都要把個人的奮鬥目標同國家和民族的前途和命運緊緊聯係在一起，使理想信念之花結出豐碩的成長成才之果。
二、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關係？
每一個青年的前途離不開國家的前途，個人理想與中國特色社會主義共同理想是統一的。社會理想規定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。個人理想是以個人生活為核心內容的理想，包括個人的職業理想、個人的道德理想等。社會理想則是以社會為核心內容的理想，主要是指有關社會政治製度的社會政治理想。共同理想是指全體社會成員所共同具有的社會理想，即共同社會理想。其核心內容，是某種有關人與人之間關係的社會政治原則。它們既是兩類性質、內容完全不同的理想，相互間又存在著密切關係。
1．社會理想規定、指引著個人理想
人是社會的人，追求個人理想的實踐活動都是在社會中進行的，正確的個人理想不是依個人主觀願望隨意決定的，從根本上它是由社會決定的。同時，個人理想的實現，必須以社會理想的實現為前提和基礎。換句話說，個人理想的確立要以社會理想為指導，個人理想的實現依賴於社會理想的實現。個人理想隻有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求隻有同社會的需要和人民的利益相一致，才能變為現實。
2．社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華
社會理想不是憑空產生的，也不是由外在力量強加的，而是建立在許許多多個人理想基礎之上的，是個人理想的凝練和升華。一個社會占主導地位的社會理想代表和反映著這個社會占統治地位階級的根本利益和共同願望。社會理想的實現歸根到底要靠社會成員的共同努力，並體現在實現個人理想的具體實踐之中。
應將個人理想的實現與他人的需要、社會的需要結合起來。人是生活於社會之中的人，個人理想的實現，也離不開相應的社會條件。因此，個人所追求的事業，隻有能夠滿足他人的需要、社會的需要，才能真正獲得發展。現階段的共同理想就是建設有中國特色的社會主義，大學生隻有將個人理想與這一共同理想相一致才能取得巨大成功。
三、結合自身實際，談談在實現中華民族偉大複興的中國夢曆史使命中大學生肩負的責任
在2013年春天召開的“兩會”上，國家主席習近平提出了“中國夢”這一概念，中國夢的本質內涵是實現國家富強、民族複興、人民幸福、社會和諧。要實現中國夢，就要堅持走中國特色社會主義道路，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神，凝聚中國各族人民大團結的力量。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢誌不渝追求的民族同樣沒有前途。習近平總書記在多次講話中既強調了實幹興邦，又強調要胸懷共產主義的崇高理想，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。“中國夢”具有最大限度為實現國家富強、民族複興、人民幸福而凝聚人心的偉大力量，無論麵對多大挑戰、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積澱和曆史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。
國家興亡，匹夫有責，當代大學生是中國特色社會主義發展的中堅力量，是中國夢的實現的主要力量之一，因此大學生的教育對國家未來的發展起到了舉足輕重的作用。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、是祖國的未來。中國當代大學生不是以個體存在的，而是共同生活在中國這個大家庭中的一員，國家的榮辱興衰與我們息息相關。隻有更多地關心國家大事，了解當今世界發展的趨勢，堅持德智體美全麵發展，才能肩負起實現振興中華的重任，更好地體現作為優秀青年人的人生價值和追求。我們大學生是青年中有較多機會接受現代科學技術教育的一部分人，是“科教興國”戰略的受益者。我們在受益的同時，也應是“科教興國”的實踐者和完成者，應當義不容辭地挑起振興祖國科技事業、迎接新技術革命挑戰的重擔，緊密團結在黨的周圍，成為祖國振興的中堅力量。
千裏之行，始於足下。實現中國夢，需要的是實實在在的行動。人生如船，夢想如帆，年輕一代就是在追逐夢想的進程中成熟的。當代大學生是伴隨著改革開放這一偉大時代成長起來的優秀群體，對青年學生而言，最實在的行動就是要刻苦學習、實現價值。
延伸閱讀
一、楊桂華：習近平總書記談堅定理想信念的三個維度
黨的十八大之後，習近平總書記的係列重要講話，在許多場合談到堅定理想信念，這對黨的建設、領導幹部修養和民族精神的塑造等多個方麵都有極強的針對性和指導性。特別重要的是，係列重要講話分析了理想和信念的辯證關係。總書記說，理想和信念是相輔相成的統一體，理想是人們追求的目標，信念是人們朝著這個目標前進的意誌和定力。理想崇高，才能堅定信念；信念堅定，才能堅守理想。總書記從多個方麵談堅定理想信念，歸納起來，主要有三個維度。
第一個維度，從共產黨奮鬥目標的角度談堅定理想信念。
總書記說：事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關於資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關於資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的曆史唯物主義觀點也沒有過時。這是曆史發展不可逆轉的總趨勢，黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。我們現在的努力以及將來多少代人的持續努力，都是朝著最終實現共產主義這個大目標前進的。但是，一些人認為共產主義是可望而不可即的，甚至認為是望都望不到、看都看不見，是虛無縹緲的。這些人之所以理想渺茫、信仰動搖，根本就是曆史唯物主義觀點不牢固。
第二個維度，從共產黨員的角度談堅定理想信念。
堅定理想信念，堅守共產黨員精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念是共產黨人的政治靈魂，是共產黨經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會沒有骨氣，就經不起誘惑，政治上變質，經濟上貪婪，生活上墮落。提高幹部素質，第一位的任務就是堅定理想信念。理想信念的堅定，是好幹部的第一位標準。
當然，堅定理想信念，不能空喊口號，一定要同實際相結合。沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。要引導廣大黨員幹部把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產主義遠大理想統一起來，做到虔誠而執著、堅定而深厚。有了堅定的理想信念，就能堅持正確的政治方向，就會練就金剛不壞之身，順境中不驕傲，逆境時不動搖，永葆共產黨人的政治本色。就能立定腳跟，腳踏實地，做好眼前的事情，幹好最現實的工作。
第三個維度，從中華民族的角度談理想信念。
總書記在參觀“複興之路”展覽時講道：實現中華民族偉大複興是近代以來中華民族最偉大的夢想，“中國夢”就是一個理想，是一個全民族的理想。總書記講，中國夢是一個形象的表達，是一個最大公約數，是一種為群眾易於接受的表述，核心內涵是中華民族的偉大複興，就是要實現國家富強、民族振興和人民幸福。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。曆史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連，要用中國夢這個中華民族的共同理想，調動廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性，激發人生出彩的熱望，煥發勞動熱情，釋放創造潛能，形成萬眾一心、眾誌成城的磅礴力量，實現美好生活的目標。
習近平總書記從不同的維度談堅定理想信念，給我們很多啟示。一是要加強理論學習。理論的成熟是政治堅定的基礎，一個政黨必須要經常進行理想信念教育。總書記深刻地指出，共產主義理想的必然實現，是唯物史觀所揭示的社會基本矛盾運動的必然結果，是社會發展的總趨勢，共產黨的堅定的信念必須以科學理論為基礎。全黨同誌必須要係統地學習馬克思主義，應當知道我們是怎樣經過反複比較曆史地選擇了馬克思主義，是怎樣把馬克思主義與中國實際和時代特征相結合的，是怎樣曆經千辛萬苦開創和發展了中國特色社會主義的，從而提高對馬克思主義科學性和價值性的理解，增強實現黨的最高理想的堅定性。二是要加強理想信念教育的針對性。針對部分黨員存在的質疑理想信仰價值的傾向，必須要加強教育，使之懂得，人的理想信仰是人區別動物的標誌之一，共產黨人的理想是區別於其他政黨的標誌之一，要把黨員信仰與個人修養結合起來，要不斷學習，反複修煉，腳踏實地，信守對黨和人民的承諾，做一個人民群眾的貼心人。三是要增強理想信念教育的廣泛性。把黨的信念與中華民族的理想信念結合起來，以更為通俗的表述方式教育人民，引導群眾，帶領各族人民，更廣泛地團結港澳同胞、台灣同胞、海外僑胞，凝心聚力，共同為實現中華民族偉大複興的中國夢而奮鬥。
習近平總書記從三個維度全麵論述了理想信念，論證了政黨的理想、黨員的理想和社會理想的一致性和科學性，同時也構建和描繪了一個完整的理想信念體係，是統一全黨的思想、凝聚民族力量的“靈魂”，是堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和製度自信的“壓艙石”，是我們奔向理想目標的航標燈。
（作者：楊桂華，天津日報社黨委書記、社長，來源：人民網http:\/\/theory.people.com.cn\/n\/2014\/0701\/c40531-25223885.html）
解讀：人生要樹立明確的理想與目標。人如果沒有一個方向，就像一艘船沒有舵一樣，不知道要駛向何方。大學生是祖國未來的建設者，肩負著中華民族偉大複興的曆史重任，進入大學後要時刻提醒自己要做一個有理想的青年，要給自己製訂明確的目標和行動計劃，每天都要嚴格按照自己製訂的計劃完成目標。
二、首位登上哈佛大學畢業典禮的大陸學生——何江
美國東部時間2016年5月26日上午10點，哈佛大學生物係博士畢業生何江作為優秀研究生代表發表演講。何江是哈佛大學曆史上第一位享此殊榮的中國大陸學生。
這位1988年出生於湖南農村、家境一般的中國學生，憑借自己的努力，在中國科技大學獲得了最高榮譽獎——郭沫若獎學金後，進入哈佛大學碩博連讀，如今又獲得了相當於哈佛大學給予畢業生的最高榮譽——從全校數萬名畢業生中各選出一名本科生和研究生代表作畢業演講。
何江在畢業演講中講述了一個自己中學時代被毒蜘蛛咬傷的“農村故事”，進而推及自己在哈佛大學所切身體會到的先進科技知識，他說道，“作為一名科學家，積極地將我們所會的知識傳遞給那些急需這些知識的人是多麼重要”。
“改變世界可以非常簡單。”在演講的最後，何江說，“改變世界也意味著我們的社會，作為一個整體，能夠更清醒地認識到科技知識更加均衡的分布，是人類社會發展的一個關鍵環節，而我們也能夠一起奮鬥將此目標變成現實。”
何江，2009年從中國科學技術大學畢業後，進入哈佛大學分子細胞生物學係攻讀博士，在導師莊小威教授實驗室進行生物光學和超高分辨顯微成像在病毒學和神經學中的應用和研究。2015年博士畢業，現於麻省理工學院進行博士後研究。研究內容為組織工程，3D打印人體肝髒的應用，癌症早期檢測。生物技術行業在今後擁有非常迅猛的發展，其廣大的發展空間讓他決定留在該領域。哈佛博士期間，他在eLife, PNAS, Plos Pathogens, Nature Methods等國際著名雜誌上發表科研論文9篇，文章引用數量超過500次。同時擔任Nano Letters, Briefings in Bioinformatics等十多個雜誌審稿人。另外，在哈佛商學院教授引薦下，他寫了一本關於中國鄉村的傳記體性質的英文書，書稿目前已被歐洲最大的出版機構Publishing Agency接收，計劃在歐洲、美國、中國出版。
何江演講中文翻譯稿：
在我讀初中的時候，有一次，一隻毒蜘蛛咬傷了我的右手。我問我媽媽該怎麼辦，媽媽並沒有帶我去看醫生，而是決定用火療的方法治療我的傷口。
她在我的手上包了好幾層棉花，棉花上噴撒了白酒，在我的嘴裏放了一雙筷子後，媽媽打火點燃了棉花。熱量逐漸滲透棉花，開始炙烤我的右手。灼燒的疼痛讓我忍不住想喊叫，可嘴裏的筷子卻讓我發不出聲來。我隻能看著我的手被火燒著，一分鍾、兩分鍾，直到媽媽熄滅了火苗。
你看，我在中國的農村長大，那個時候，我的村莊還是一個類似前工業時代的傳統村落。在我出生時，我的村子裏麵沒有汽車，沒有電話，沒有電，甚至也沒有自來水。我們自然不能輕易獲得先進的現代醫療資源。那個時候，我媽媽也找不到一個合適的醫生可以來幫我處理蜘蛛咬過的傷口。
在座各位如果有生物背景的，你們或許已經理解了我媽媽使用的治療手段背後的基本原理：高熱可以讓蛋白質變性，而蜘蛛的毒液就是一種蛋白質。這樣一種土方法實際上有它一定的理論依據，想來也是挺有意思的。但是，作為哈佛大學生物化學的博士，我現在知道在我初中那個時候，已經有更好的、沒有那麼痛苦的、風險也沒那麼大的治療方法了。於是我忍不住會問自己，為什麼我在當時沒有能夠享用到這些更為先進的治療方法呢？
被蜘蛛咬傷的事已經過去大概十五年了。我非常高興地向在座的各位報告，我的手還是完好的。但是，我剛剛提到的這個問題這些年來一直在我的腦海徘徊，而我也時不時會因為先進科技知識在全球不同地區的不平等分布而感到困擾。
現如今，我們人類已經學會怎麼進行人類基因編輯了，也研究清楚了很多癌症發生發展的原因。我們甚至可以利用一束光來控製我們大腦內神經元的活動。每年生物醫學的研究都會給我們帶來不一樣的突破和進步，其中有不少令人振奮，也極具革命顛覆性的成果。
然而，盡管我們人類在科研上已經有了無數的建樹，但怎樣把這些最前沿的科學研究帶到世界最需要該技術的地區，我們做得仍然不盡如人意。世界銀行的數據顯示，世界上大約有12%的人口的生活水平仍然低於每天2美元。營養不良每年導致三百萬兒童死亡。將近3億人口仍然蒙受瘧疾帶來的痛苦。在世界各地，我們經常看到類似的由於貧窮、疾病和資源匱乏導致科學知識流動受阻。現代社會裏習以為常的那些救生常識經常在這些欠發達或不發達地區未能得到普及。於是，在世界上仍有很多地區，人們隻能依賴於用火療這一簡單粗暴的方式來治療蜘蛛咬傷事故。
在哈佛讀書期間，我切身體會到先進的科技知識能夠既簡單又深遠地幫助到很多人。21世紀初的時候，禽流感在亞洲多個國家肆虐。那個時候，村莊裏的農民聽到禽流感就像聽到惡魔施咒一樣，對其特別的恐懼。鄉村的土醫療方法對這樣一個疾病也是束手無策。農民對於普通感冒和流感的區別並不是很清楚，他們並不懂得流感可能比普通感冒更加致命。而且，大部分人對於科學家所發現的流感病毒能夠跨不同物種傳播這一事實並不清楚。
於是，當我認識到將受感染的不同物種隔離開等簡單的衛生舉措可以減緩疾病傳播時，當我能夠為將這些知識傳遞到我的村莊貢獻力量時，我的內心第一次有了一種作為未來科學家的使命感。但這種使命感不隻停在知識層麵，它也是我個人道德發展的重要轉折點，我自我理解的作為國際社會一員的責任感。
哈佛的教育教會我們敢於擁有自己的夢想，勇於立誌改變世界。在畢業典禮這樣一個特別的日子，我們在座的畢業生都會暢想我們未來的偉大征程和冒險。對我而言，我在此刻不可避免地還會想到我的家鄉。成長的經曆提醒我，作為一名科學家，積極地將我們所會的知識傳遞給那些急需這些知識的人是多麼重要。因為利用那些我們已經擁有的科技知識，我們能夠輕而易舉地幫助我的家鄉，還有千千萬萬類似的村莊，讓他們生活的世界變成一個我們現代社會看起來習以為常的地方，而這樣一件事，是我們每一個畢業生都能夠做的，也都能夠做好的。
但問題是，我們願意來做這樣的努力嗎？
我們的社會比以往任何時候都更強調科學和創新。但我們的社會同樣需要關注的一個重心是將知識傳遞到那些真正需要的地方。改變世界並不意味著每個人都要做一個大突破。改變世界可以非常簡單，它可以是作為世界不同地區的溝通者，找出更多創造性的方法將知識傳遞給像我母親或農民這樣的群體。同時，改變世界也意味著我們的社會，作為一個整體，能夠更清醒地認識到科技知識更加均衡地分布，是人類社會發展的一個關鍵環節，而我們也能夠一起奮鬥將此目標變成現實。
如果我們能夠做到這些，或許，將來有一天，一個在農村被毒蜘蛛咬傷的少年或許不用火療治療傷口，而是去看醫生，接受更為先進的醫療。
（整理來源：http:\/\/www.vccoo.com\/v\/924c76）
解讀：使命，就是要肩負重大的任務和責任。人們在社會生活中，不僅要走過自己的人生曆程，還要完成各種各樣的人生任務。其中，人們擔負的重大的曆史任務和重大的曆史責任就是曆史使命。不同時代，青年的曆史使命也不同。在科技日新月異的今天，當代大學生的曆史使命就是運用自己所學的知識，積極實踐，改造社會，為祖國甚至世界做出應有的貢獻。青年應該在實踐中確立自己的夢想，在實踐中艱苦奮鬥，實現自己的夢想。更重要的是，在實現夢想的路上我們始終不能忘記自己作為社會一員的責任感。
三、用生命守望馬克思主義陣地——“七〇後”教授王強的人生追求
“我希望你替我研究下去，我這兒的資料你用吧。”
這是他臨終前發出的一封短信。
“賈老師，我還想寫本書，如果我能活下去，我希望我們能合作，如果活不成，我希望你替我研究下去。”
這是他臨終前發出的另一封短信。
留下這短信遺言的是王強，江蘇省鹽城師範學院經濟法政學院教授。生前，他的主要研究方向是中共黨史和馬克思主義中國化理論。遺言裏提到的“賈老師”，是鹽城師範學院老師賈後明。看到短信，賈後明泣不成聲。
王強病逝時，隻有42歲，與病魔苦苦抗爭4年，把工作延續到了生命的最後一刻。
病榻上的王強常說：“我深愛著我們的黨、我的研究方向，我現在還有時間，對我們學科建設還可以思考，我的知識不能帶到棺材裏去，得讓它們傳承和發展。人的生命是有限的，我要用活著的每一天努力工作。”
就在前不久，他的著作——《中國共產黨“勞資兩利”政策研究》榮獲江蘇省第十二屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
他的妻子孫衛芳撫摸著這本沉甸甸的書，難掩悲傷：“王強走得太倉促了，所以整本書有些粗糙，如果老天能再多給王強哪怕是10天時間，這本書還會更精彩。”
王強，這位“70後”教授，用生命守望馬克思主義陣地，詮釋了一名共產黨人對於追求真理、忠於黨的教育事業的堅守。
滿腔對教育事業的“傻勁”與“鑽勁”
仇春斌是王強的第一批學生中的一個，他至今記得第一次給自己講課時的王強，麵對講台下的學生和聽課教師，緊張得滿頭大汗。
然而，就是這個起初上課會緊張的小夥子，從站上講台的那一刻起，就把學生當成了自己的孩子。
班裏很多蘇南的學生初入大學時吃不慣鹽城的飯菜，王強便領著他們到自己家中，親自下廚開夥一周，幫助他們調整飲食；1996年，王強的兒子一出生，他便興奮地半夜騎著自行車去學生宿舍給班裏的孩子們送糖；晚上，總能看到坐在教室最後一排的王老師和班裏的學生一同上自習課；越是貧困的孩子，他越是疼愛，冬日裏送去自己的棉衣，周末時備上一桌飯菜，即便學生畢業了，他依舊通過網絡熱情地指導學生寫論文，詢問他們的近況。
學生總說：人生遇王強老師，足矣！能上王老師的課，簡直是上輩子修來的福分。
王強教的是公共政治理論課，他認為，這門課不僅是傳授知識，更要教學生做人的道理，因此老師對學生要像父親對孩子一樣掏心掏肺。“本是一門看似枯燥的課，我要讓學生知道它的價值。”在家裏，王強總是認真地做好備課筆記，一遍遍地念到自己滿意才停下；睡覺的時候，他的身體躺下了，可腦子仍在思考問題，一有靈感便立即起身，抓起小紙條就記下……王強上課深入淺出，激情洋溢，智慧風趣，風格獨特，讓他總能在各類教學競賽和評比中嶄露頭角。
為激發學生的學習興趣，將公共政治理論課程的精髓滲透到學生內心，王強花了很多心思。大家都說王強老師的課堂板書，像是一篇結構嚴謹的學術論文，從標題的設定到要點的語言組織，對仗工整，讀起來十分流暢。在很多人的印象中，隻有小學老師才會給自己每次的作業加上批注，王強卻一直在堅持。
而在同事們眼裏，王強“傻”得讓人敬佩。
他常說，“我們的學科，得要有一批人，才能迅速成長起來。”團隊強大、滿園芬芳，是他更大的期盼。同事向他尋求幫助時，他從不推辭。
經濟法政學院教師王誌國請王強幫忙修改自己的博士論文。當王誌國第二天打開電腦時，驚呆了：1點、2點、3點，郵箱裏靜靜地躺著三封修改稿。“1點多，他把修改好的稿件發給了我；2點多，他竟沒有睡，腦子裏有了新的閃光點，便又爬起來給我發郵件；再後來，是3點多……”每提及此事，王誌國都十分感動。
王強風格獨特、鑽研深刻、成果豐富，多家單位想挖他，他卻從未動心。2010年，中央編譯局的專家來校交流，他們對王強的研究方向和獨特的思考很感興趣，想調他去北京。王強婉言拒絕：“我就在這兒教書搞研究，不走！”經濟法政學院院長劉德林至今都記得王強曾經的倔強。
在王強的帶領下，2008年10月，鹽城師範學院“馬克思主義中國化研究”獲批江蘇省重點學科；而王強也獲得了教育部人文社會科學基金和國家哲學社會科學基金的項目資助，實現了學校同類項目申報立項零的突破。
2011年10月16日，王強第一次病危。學院黨委書記成長春教授立刻趕往醫院。處於半昏迷狀態的王強用微弱的聲音斷斷續續對他說的第一句話讓在場的所有人都掉了淚：“我現在還有時間，對我們學科建設還可以思考，科研必須圍繞國家的課題來開展工作……”
在生命弱如遊絲的時刻，需要多麼深厚的情感，多麼執著的心誌，才能讓一個人做出這樣的舉動。而在堅強地度過了危險期，稍稍恢複後，王強又迫不及待地投身到此前由自己主持的國家級社科項目研究中。
魂牽夢縈的追求是馬克思主義大眾化
王強的主要研究方向是中共黨史和馬克思主義中國化理論，他認為，這些理論不能僅滿足於小範圍的講授，更要努力實現大範圍傳播。
馬克思主義大眾化是他魂牽夢縈的追求。
化療使他心力交瘁，可他說：“要是能上課我就上課，身體實在堅持不了，把研究的事交給我，動動腦筋還是可以的。”
自2008年住院以來，他以驚人的毅力在《中共黨史研究》、《黨的文獻》等專業權威期刊上發表論文17篇，在中文核心期刊上發表論文9篇，完成著作《中國共產黨“勞資兩利”政策研究》。
“他從不圖名利，就這樣默默無聞地追求自己的理想，把一生致力於馬克思主義大眾化理論的學習和傳播，逐步成長為馬克思主義大眾化理論的出色‘行者’與‘譯者’。”成長春書記這樣評價王強。
黨的十七大召開後，學院成立了深入學習實踐科學發展觀大學生宣講團，後來，為將黨史、馬克思主義理論等傳播給更多的人，王強建議學院保留這支宣講團。從2009年初成立至今，宣講團走遍16個二級學院，走進無數社區和機關單位。
枯燥的理論怎樣才能被群眾掌握？對這個難題，王強有自己的答案：“作為馬克思主義大眾化理論的傳播者，切忌扮成‘傳聲筒’。我們要沉下身去，學好‘普通話’，說好‘家常話’。”
宋敏老師至今都記得，那些日子，王強帶著大家收集鮮活的案例，製作精致嚴謹的PPT，一遍遍修改學生的講稿。為了讓理論通俗易懂，王強還練就了一身基本功：與農民，他會嘮種田補貼、鄰裏關係；與工人聊薪酬待遇、醫療保險；與幹部說黨建惠民、廉政建設……也正是擷取了這些點點滴滴，王強才能時時迸發出思想的火花。
生病住院後的王強依然時刻關注著團隊，每當看到學院網站上更新了團隊動態，他都興奮地給宣講團的老師和學生送來鼓勵和建議。
2008年，學院申報“馬克思主義中國化研究”這一省重點建設學科，當時學科組負責人並不是王強，但是組裏的任何一位老師都無法否認：“沒有他，就沒有這一學科的成功批複！”
在申報材料的準備過程中，王強細心至極，他總是將自己負責的板塊認真完成後，琢磨整體的進度、一遍遍分析論證、查看材料，提出建設性意見。
一天中午，潛伏已久的病魔悄悄發起了攻擊。當時，同事們等他一起接待專家，左等右等，怎麼也等不來。終於，王強遲遲出現了，依舊笑容燦爛。同事問怎麼回事，他隻輕描淡寫：“剛才出血不止，現在不怎麼出了。沒事！”
日曆一張張翻過，省重點建設學科被正式批複成立的同時，病魔也在一點一點地侵蝕著王強的身體。在大家的反複催促下，直到11月份，王強才去醫院做了檢查，最終，確診為惡性腫瘤。
一個人的生命最無法承受的便是天災人禍，當病痛如惡魔般吞噬和折磨著他，便是斷絕了他所有生的希望。
而在那一刻，王強一心想著的竟還是剛剛成立的學科。申報成功了，怎麼去建設？怎麼去規劃？這些問題在他心裏反反複複地思考著。他拒絕學院送他去省醫院治療的好意：“重點建設學科剛剛批下來，各項工作任務很重，我走不開。”
當初的這門二級學科已發展到如今的一級學科——“馬克思主義理論”，而這四年，也是王強與病魔頑強鬥爭的四年，更是他不顧病痛折磨參與學科建設的四年。
學科組高汝偉老師常去醫院與王強探討工作，也因此，兩人成為至交。高汝偉說：“每次我到醫院，他期待的眼神和激動的神情，總讓我忘了疲憊，渾身充滿力量，麵對他，我沒有理由鬆懈。”
一次交流中，高老師無意中說到研究工作缺乏諸多材料，他萬萬沒想到，因長期住院治療而生活拮據的王強，自掏腰包，偷偷買了很多有關馬克思主義大眾化的書籍送給學科組。
2008年，7個學生；2009年，7個學生；2010年，7個學生；2011年，7個學生……病榻上的四年，王強的馬克思主義教學生涯從未停止。
2012年9月8日，王強結束了生命的旅程。“學科建設方麵，有了好的選題要集中往上報。關鍵是圍繞方向，要有積累，我的體會是越走越深。”9月10日，鹽城師範學院博士生曹明在王強的追悼會上泣不成聲，斷斷續續地念著9月4日王強給他發的短信，“要物色幾個有實力的人才，繼續研究下去”。
病榻上指導論文，治療中完成書稿，這種超乎尋常的授課、立說，讓師者的風範長久留存在學子的記憶深處，讓學者的品格隨著書香遠播千裏……
（選編自理論網http:\/\/www.cntheory.com\/news\/zzzzdjsgzgx\/2012\/1029）
解讀：作為一個晚期惡性腫瘤患者，王強的病房裏擺放的是觸手可及的紙張、筆與研究資料，最終留下了一部沉甸甸的有關馬克思主義理論研究的學術著作。他用生命詮釋了一名共產黨人對馬克思主義真理的向往與追求。王強用信念高舉馬克思主義旗幟，用生命守望馬克思主義陣地，用熱情播撒馬克思主義真理，用學識深化馬克思主義研究，他是當代中國青年知識分子的楷模！他是一名真正的“時代先鋒”，是新時期千千萬萬中國共產黨黨員的傑出代表，如同一麵鮮豔的黨旗，永遠飄揚在我們每一個人的心中！
四、青年的努力方向 人生的價值指南——學習習近平總書記給河北保定學院西部支教畢業生全體代表回信的收獲
在2014年五四青年節即將到來之際，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平給河北保定學院西部支教畢業生群體代表回信，向青年朋友致以節日的問候，勉勵青年人到基層和人民中去建功立業，在實現中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。
習近平在信中表示，你們響應國家號召，懷著執著的理想，奔赴條件艱苦的西部和邊疆地區，紮根基層教書育人，十幾年如一日，寫下了充滿激情和奮鬥的人生曆程。你們的堅守、你們的事跡，令人感動。
習近平指出，我在西部地區生活過，深知那裏的孩子渴求知識，那裏的發展需要人才。多年來，一批批有理想、有擔當的青年，像你們一樣在西部地區辛勤耕耘、默默奉獻，為當地經濟社會發展、民族團結進步做出了貢獻。
習近平強調，同人民一道拚搏、同祖國一道前進，服務人民、奉獻祖國，是當代中國青年的正確方向。好兒女誌在四方，有誌者奮鬥無悔。希望越來越多的青年人以你們為榜樣，到基層和人民中去建功立業，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實現中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。
2000年，響應國家西部大開發的號召，河北保定學院的15名畢業生毅然放棄多家用人單位的錄用及繼續深造的機會，帶著戶口選擇到萬裏之遙的新疆且末縣中學任教。截至2013年，這所學校已有97名畢業生在新疆、西藏、貴州、重慶、四川等地基層工作。雖然條件艱苦，但十幾年來沒有一人退縮，全部紮根在西部大地，參與見證了西部的改變和發展。他們的事跡經《光明日報》報道後引起廣泛關注。近日，這批西部支教畢業生群體代表給總書記寫信，彙報了他們的工作和生活情況，表示，一個人的選擇隻有契合時代要求、符合人民需要，才會有意義有價值。西部需要我們這樣的普通勞動者，我們願像一棵棵紅柳、一株株格桑花一樣，紮根西部、堅韌不拔、甘於吃苦、平實做人，為廣袤的土地帶去無盡的生命力。
（來源：廣州觀富網http:\/\/www.gznet.com\/news\/national\/szyw\/201405\/t20140504_1636112.html）
解讀：青年是祖國的希望，大學生是民族的未來。隻有懷揣理想，擁有堅定的信念才能成就一番事業。理想的實現離不開社會實踐。大學生應該將個人理想與建設中國特色社會主義的共同理想結合起來，到國家最需要的地方去，到條件艱苦的西部和邊疆地區去，在實現中國夢的實踐中書寫精彩的人生。
實踐活動
一、課內實踐
1．活動名稱：“擁抱青春、放飛夢想”演講比賽。
2．活動目的：通過主題演講，讓同學們科學理解理想信念在大學生成長成才中的重要作用。理想信念是大學生成長成才的指路明燈，理想信念是大學生刻苦學習的精神動力。可以說，理性信念直接決定大學生成什麼人、走什麼路。因此，大學生應該樹立科學的理想信念，並把它內化為自己的堅定信仰從而指導自己大學四年乃至整個人生。
3．活動時間：學期第五周。
4．活動地點：階梯教室。
5．活動具體步驟：
首先，思政課教師應提前兩周確定演講主題並科學分配學習小組（6—8人為一組）；其次，教師應明確班長、學習委員在活動中的骨幹作用（教師隻負責指導，應充分發揮學生的主動性）；最後，教師在主題演講之前應多與骨幹同學交流、溝通，各班應確定5名評委為演講同學打分，盡量使此次活動達到預期的效果。
6．活動注意事項：
（1）教師在課前應做好各種準備工作；
（2）應使代表本組演講的學生做到積極有效參與；
（3）應組織未參與演講的同學談感想，克服不參與不重視的現象。
7．活動考核評價：
（1）對於演講的同學，教師在演講前應安排10個評委打分，滿分為100分，去掉一個最高分，去掉一個最低分，取平均分為該同學的最後得分；
（2）其他沒有演講的同學提交演講詞，作為成績評定依據。
8．活動附錄資料：
中華兒女，逐夢在偉大時代
這是一個偉大的時代，在實現中華民族偉大複興的旗幟下，億萬中華兒女燃燒的激情，正凝聚成瑰麗多彩的中國夢。
站在新年的起點，回望我們共同走過的2013年，回顧那些發生在我們身邊的大事，那些感動中國，影響世界的人物，成為我們這個時代的標誌和典範，他們擁有一個共同的名字：中華兒女年度人物。
理想築就信念，奮鬥實現夢想。偉大的時代成就偉大的事業，奮鬥的人生書寫燦爛的詩篇。中華兒女年度人物的獲得者，在堅守理想中踏實進取，在攻堅克難中創造奇跡，奉獻了民族的自豪和榮耀。孫聰，中航工業副總工程師，通過他們團隊的努力，讓殲15艦載機在遼寧艦上的起降，演繹成了最美麗的“刀尖上的舞蹈”；許家印，他帶領恒大足球，在國人24年等待後奪取亞冠，讓中國足球第一次為世界矚目；作家閻連科在這一年推出的新作《炸裂誌》引起反響，他說“我會繼續書寫中國現實”；張培萌在莫斯科世界田徑錦標賽男子百米半決賽上，跑出10秒整的佳績，被譽為“中國新速度”；國家禁毒辦常務副主任、公安部禁毒局局長劉躍進，不斷探尋國家安全之路，推動禁毒人民戰爭邁向新階段；歌唱家劉媛媛公益品牌項目“劉媛媛公益音樂課”繼續開展，把國家情懷盡灑人間……
在平凡中顯現生命的亮點，在平凡中展示人性的美麗，把無限的愛心奉獻給他人，讓大寫的人格得到升華，同樣是中華兒女的光芒。沈陽鬆蒲博愛護養中心院長陳鬆蒲，奉獻愛心，服務社會，被譽為“坐在輪椅上的慈善女人”；河南南陽的小夥子馬樂，放棄澳洲百萬年薪，回國繼承父親遺願，成為181名孤兒的“代理爸爸”；伊再提·阿不都熱合曼雖然身患重病，不斷接受治療，但她對“愛心書攤”的堅守，讓閱讀離人們更近；來自寶島台灣的陳澤人，又一次成為上海市的獻血冠軍，他用自己的行為說明“幫助他人並不是一件奢侈的事”。
身處社會和平發展時期，我們絕大部分人都在從事著平凡的工作，一鳴驚人的奇跡極少發生。然而，如果把最平凡的工作做細致，用心堅守自己的崗位，也可以辦成一些常人無法做到的事。緣天然集團董事長、承德市十七道溝村村書記孫璽瑉，全國勞動模範、全國三八紅旗手、全國優秀女企業家天津勝利集團有限公司董事長王希芹，創造了建築勞務企業發展奇跡的四川華弘建設勞務有限公司總經理王俊華，民營化工領頭羊、遼寧奧克化學股份有限公司董事長朱建民，天津市金橋焊材集團董事長侯立尊，都在中國實業發展的路上積極探索，開創了一片新的天地，讓中華民族的發展擁有更多的堅實基礎。
一個人的成功，根本就在於堅持，隻要為自己的目標和理想而堅持，成功是早晚的事。堅守會讓一個人的心靈獲得極大歡愉，在平凡中孕育偉大，在積累中創造輝煌，即使最普通的人，也能獲得社會的尊重和敬仰。西安鐵路局安康工務段巴山工務車間的職工們，發揚“吃苦為榮、艱苦奮鬥、無私奉獻、奮發進取”的“巴山精神”，成為養路愛路的優秀集體；上海嘉潔生態科技有限公司技術總顧問董建偉，堅持水修複問題研究，用自己的努力為地球再造生機，為子孫後代留下一片碧水藍天；武斌，一個肯用10年時間打造高科技麵膜的北京爺們兒，喊出了令人振奮的聲音：頂級麵膜在中國；安徽成輝玻纖織造有限公司董事長金士明，紮根實業，為社會創造有形的財富；劉騫，這位來自中國醫學科學院腫瘤醫院的年輕大夫，在平凡的崗位上體現了自己的醫術和醫德，令人尊重；河北省和諧文化研究會會長王殿明，堅守自己的學術研究，為光耀中華文化獻計出力；黨的好幹部蘭輝，踐行黨的群眾路線方針，無私奉獻，真情為民，成為幹部的典範；國際腦中風預防工程聯合會會長、河北省保定市腦中風預防工程協會會長、順平縣腦血管醫院院長張陽，從醫已逾40年，“慈善濟世，善業為人”的信念從未改變。
習近平總書記指出，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標，就有源源不斷的強大力量。在2013年，投身祖國建設的青年們，也創造了一個又一個的輝煌業績：嫦娥奔月巡天河，在嫦娥三號的研製工作中，來自中國航天科技集團公司青年團隊，以平均年齡30出頭的青春，擔起了曆史的重任；“本禹誌願服務隊”，堅持與祖國同行，為人民奉獻，像一團火溫暖人心；開創集團創始人、董事長兼首席執行官周伯虎，致力打造互聯網“創新工廠”，成為新領域裏的弄潮兒；昆明仟真和餐飲有限公司董事長李琰，代領企業一路刷新各項業界紀錄，業績驕人；還有薑軍、任斌、張潤秋、鄭耀南等一批全國各地的青聯委員，在各自的崗位上展現了理想的信念和青春的力量。
當輝煌成為刻在曆史記憶上的奇跡，我們將書寫新的篇章。打開2014年嶄新的日曆，就如掀開一張嶄新的圖畫，歲月的年輪在春天的腳步中增長，生命在風雨的磨礪中升華。在2014新的一年中，敢於有夢、勇於追夢、勤於圓夢的中華兒女，必將在實現中國夢征途上昂揚奮進，再創輝煌！
（來源：人民網http:\/\/dangjian.people.com.cn\/n\/2014\/0120\/c117092-24171893-3.html）
二、課外實踐
1．主題內容：尋訪名師。
2．活動目的：為了使大學生能夠明確自己的學習目標，特舉辦主題為尋訪名師的活動。希望通過這一活動能幫助剛入校還沒有充分適應大學生活的學子克服迷茫、彷徨的心理，進而明確自己的學習目標和人生理想。
3．活動時間：學期第五周。
4．活動地點：校內或校外。
5．活動具體步驟：首先，思政課教師應提前預約校內或校外的優秀教師，獲得允許後聲明訪談活動的宗旨。其次，思政課教師與班委應商討確定參與訪談的人選（自願、積極、優秀的學生）及時間安排；最後，思政課教師邀請校內或校外的優秀教師做一場麵向全校大學生的主題講座，以擴大此次活動對正處於徘徊中的大學生的正能量影響。
6．活動注意事項：
（1）學生應明確此次尋訪名師活動的目的；
（2）思政課教師應關注此次活動的安全問題以及經費的合理安排問題；
（3）活動接近尾聲，應組織一次集體感悟活動。（所有教師同學都可以參與）
7．活動考核評價：
（1）教師根據參與訪談同學的表現客觀打分，滿分為100；
（2）教師根據參與感悟的同學的表現和平時表現綜合打分，滿分為100。
8．活動附錄資料：
輪椅教授的16年堅守——記中國科學院院士、中南大學教授金展鵬
隻有食指能動的英國科學家斯蒂芬·霍金，被譽為“另一個愛因斯坦”。在中國，脖子以下高位癱瘓的中南大學教授金展鵬，被譽為“中國霍金”。
16年前，金展鵬突發疾病致癱，但他以病軀堅守崗位，培養了一大批學術精英，創造了中國科技界的奇跡。
“因為，我活著對國家還有用”
金展鵬是中南大學材料科學與工程學院的教授、博士生導師，主攻相圖學。1979年，他得到改革開放後的首批出國留學機會，赴瑞典皇家學院做訪問研究。
在留學期間，金展鵬潛心鑽研，將傳統材料科學與現代信息學糅合，首創了三元電子擴散偶—電子探針微區成分分析方法，實現了用一個試樣測定出三元相圖整個等溫截麵。而在此之前，德國科學家必須用52個試樣才能達到同樣目的。這一方法，轟動了國際相圖界，被譽為“金氏相圖測定法”。
盡管國外科研機構極力挽留，金展鵬仍堅持回國，組建了自己的相圖室，取得了多項重大研究成果。聲名鵲起的金展鵬，被國際上業界同行譽為“中國金”。從他團隊走出來的“金家軍”，大多成為國際相圖界的高端人才。
正當金展鵬意氣風發地走向事業巔峰之際，不幸發生了。1998年，因嚴重的頸椎病，他全身癱瘓，僅脖子以上部分可以動彈。
除了腦袋能思維，金展鵬吃飯要人喂，衣服要人穿，看書要人翻。然而，這樣一位重度殘疾者，卻以非凡的毅力跟命運作著不屈的抗爭。
在輪椅上教書育人、潛心科研16年，金展鵬完成了1項國家“863計劃”、3項國家自然科學基金項目和1項國際合作項目；培養了20多位博士和碩士；撰寫了17份關於中國材料科學發展戰略的建議書。2003年，金展鵬成為中國科學院院士。
16年來，究竟是什麼力量在支撐著這位高位截癱的老人，能克服巨大的生理病痛繼續奉獻？“因為，我活著對國家還有用。”金展鵬這樣回答。
“最大的心願是學生都超過我”
金展鵬培養的50多名弟子，分布在17個國家，活躍在材料科學的國際前沿，“美國相圖專業委員會有27名成員，其中6名華裔中的4名是金老師的學生。”學生鄭峰說。
每當有學生選擇從海外學成歸國，他比誰都高興。“中國是他們的根，有他們的家，我相信學成之後他們都會回來的。”金展鵬告訴記者，“成績大小不重要，隻要能盡自己的力量為國家做貢獻，就很好。”
“長江學者”杜勇是2003年回國的，“一想起金老師在輪椅上還指導學生搞科研，我就覺得，沒有理由不把在國外學到的東西傳授給下一代。”
“評為院士之後，總有很多企業、學校開價不菲邀請他去當顧問、客座教授。對這種掛名式的兼職，金老師總是拒絕，因為他覺得自己‘幫不了什麼忙’。”學生劉華山說。
金展鵬說，盡管近年來中國在材料學方麵的科研水平大大提高，但仍和世界頂級技術存在著較大的差距，“希望在年輕人身上，我現在最大的心願，就是希望學生都好好的，都超過我”。
（來源：搜狐網http:\/\/roll.sohu.com\/20140516\/n399660021.shtml）
精選試題
（一）單選題
1．理想，是人們在實踐中形成的，具有（ ）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮鬥目標上的體現。
A．實現必然性
B．不可實現性
C．超越客觀性
D．實現可能性
2．理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。理想源於現實，又超越現實，在現實中有多種類型。從層次上劃分，理想有（ ）
A．個人理想和社會理想
B．道德理想和政治理想
C．生活理想和職業理想
D．崇高理想和一般理想
3．“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這個比喻表達的是（ ）
A．理想來源於現實，等同於現實
B．理想要變成現實，必須經過人們的實踐和辛勤勞動
C．隻有經過實踐檢驗，成為現實的理想才是科學的理想
D．隻要投身實踐，任何美好想象都能成為現實
4．一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（ ）
A．人生的指路明燈
B．人們的主觀意誌
C．人們對未來缺乏客觀根據的想象
D．人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態度
5．鄧小平曾經指出：“為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮鬥出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”由此可見，理想信念是（ ）
A．人們的主觀意誌
B．人們的豐富想象
C．人生的現實境遇
D．人生的精神支柱
（二）多選題
1．理想信念的作用主要表現在（ ）
A．指引人生的奮鬥目標
B．提供人生的前進動力
C．提高人生的精神境界
D．增加人生的成功機會
2．科學崇高的理想信念對人生價值的實現具有重要意義。在確立理想信念時，應該（ ）
A．把崇高的理想和堅定的信念結合起來
B．學會對不同的理想信念進行辨別和選擇
C．把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來
D．離開人的生活體驗和實際行動，單純地讀書學習
3．樹立科學的思想信念，應該（ ）
A．確立馬克思主義的科學信仰
B．樹立中國特色社會主義共同理想
C．堅定走中國特色社會主義道路的信念
D．堅定實現中華民族偉大複興的信心
（三）分析題
雷楚年在當年的汶川大地震中，勇救7名同學，與林浩等一起被評為全國“抗震救災英雄少年”，他也因此成為2008年北京奧運會火炬手。隨著名氣越來越大，他卻迷失了方向。成名後他借著自己的名氣，聲稱可以通過自己所謂的“關係”，幫人當空姐、幫人就讀重點中學、購買駕照等，被控詐騙了21人共46.3萬元。曾經瘦小的學生娃，變成了如今的犯罪嫌疑人，因涉嫌犯詐騙罪、偽造國家機關印章罪、偽造公司印章罪，日前已被提起公訴，即將在成都接受刑事審判。由於其詐騙金額巨大並有流竄作案等特別嚴重的情節，量刑應當在10年以上。
請結合以上材料，運用理想信念的相關知識談談你的認識。
第二章 弘揚中國精神 共築精神家園
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教學目標
實現中華民族偉大複興的中國夢，必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神紐帶，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。大學生要擔當起民族複興的曆史重任，最根本的是要努力做忠誠的愛國者和勇於創新的實踐者，用實際行動展現出弘揚中國精神的青春風采。
第一，明晰中國精神的內涵，理解中國精神是興國之魂。
第二，把握愛國主義的科學內涵及基本要求，理解愛國主義的時代價值。
第三，理解在經濟全球化形勢下要弘揚愛國主義的原因，理解愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一的一致性。
第四，理解以改革創新為核心的時代精神的主要體現及把握其重要意義。
第五，鼓勵大學生努力做忠誠的愛國者和改革創新的實踐者。
教學要點
一、中國精神的傳承與價值
1．中國精神是民族精神和時代精神的統一
習近平主席強調指出，實現中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。
民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規範、精神氣質的總和。它集中體現了一個民族在一定的自然環境和社會曆史條件下生存和發展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統、精神風貌，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。
時代精神是在新的曆史條件下形成和發展的，體現了民族特質並順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發展具有積極影響和推動作用的集體意識。
民族精神和時代精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托；時代精神則是民族精神的時代性體現，牽引著民族精神的發展方向，並賦予民族精神以時代內涵。一切民族精神都曾經是一定曆史發展階段中帶動潮流、引領風尚、推動社會發展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著曆史的變遷逐步融入民族精神之中。
2．中國精神是興國強國之魂
魯迅先生曾說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。”在當代中國，興國強國就是要實現中華民族偉大複興的中國夢，中國精神則是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。
（1）實現民族複興的精神引領。近代以來，中國精神始終是激勵和支撐中華兒女團結一致、前仆後繼、英勇拚搏的強大精神力量。中華民族之所以能夠曆經重重磨難而不斷走向輝煌，一個重要原因就是中華兒女始終高揚中國精神的旗幟，並根據時代和實際不斷賦予其新的生機活力。在加快推進社會主義現代化建設，實現“兩個一百年”奮鬥目標的過程中，中國精神作為興國強國之魂的價值和意義更為凸顯。
（2）凝聚中國力量的精神紐帶。中國精神是維係中華民族生存與發展的精神紐帶，對維護民族團結和國家統一發揮著重要的凝聚作用。在當代中國，必須用中國精神引領各族人民心往一處想、勁往一處使，用13億人的智慧和力量彙聚起不可戰勝的磅礴力量，為實現中華民族偉大複興的中國夢而努力奮鬥。
（3）提升綜合國力的重要保證。綜合國力是一個國家賴以存在和發展的全部實力的綜合體現。綜合國力不僅包括經濟實力、科技實力、國防能力和軍事力量等硬指標，也包括政治、文化、教育、精神狀態等軟因素。大力弘揚中國精神，提振全民族的精氣神，激勵廣大人民積極投身到社會主義現代化建設中，既是增強綜合國力的內在要求，也是提升綜合國力的重要思想保證和精神支撐。
二、以愛國主義為核心的民族精神
1．民族精神的基本內容
在五千多年的曆史發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
團結統一。它植根於中華大地，深深地印在中國人的民族意識中，是中華民族的立身之本。在漫長的曆史歲月中，中國的主體一直是一個統一的多民族國家，特別是近代以來，在反對外來侵略的鬥爭中，中華民族切身感受到國家的統一是民族生存和發展的基本前提，用自己的實際行動譜寫了一曲又一曲維護統一、反對分裂的頌歌。
愛好和平。中華民族曆來以愛好和平著稱於世。“禮儀之邦”、“協和萬邦”、“德莫大於和”等觀念，深深地紮根於中華民族的文化傳統之中。這不僅表現在各民族之間以和為貴、攜手共進等方麵，而且表現在與世界其他民族的友好交往、休戚與共上。
勤勞勇敢。自古至今，勤勞勇敢貫穿於中華民族社會生活的各個領域，體現在中華民族德行的各個方麵，鮮明地體現了中華民族的民族性格和道德精神。勤勞勇敢是中華民族創造一個又一個人間奇跡的重要精神動力。
自強不息。中華民族之所以能在五千多年的曆史進程中曆經挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是一種自強不息的精神。自強不息是中華民族生生不息的力量源泉。
在中華民族的輝煌曆程中，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，都貫穿著愛國主義這一主題，愛國主義在理念和行動上都發揮了核心作用。
三、愛國主義及其時代價值
1．愛國主義的科學內涵
愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關係，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國關係的道德要求、政治原則和法律規範，也是民族精神的核心。
古今中外，人們都把自己的祖國比作母親，對她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國”的單詞是“motherland”，字麵含義就是“母親之國”。對“母親之國”的熱愛，是人類的一種共同的情感。
2．愛國主義的基本要求
愛祖國的大好河山。祖國的大好河山，不隻是自然風光，還是主權、財富、民族發展和進步的基本載體。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，如此壯美的祖國，怎能不深深激蕩起我們熾熱的情感？試想，當我們泛舟西湖，欣賞那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的美麗景色時，當我們置身戈壁，感受那“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣袤遼闊時，當我們登臨泰山，領略那“會當淩絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢時，我們的心中怎能不油然升起一種“江山如此多嬌”的情懷呢？在很早的時候，我們的前人就把祖國大地比喻成為“神州”，這是對祖國的熱愛。所以愛國主義首先要求對祖國山河的熱愛和珍惜。
愛自己的骨肉同胞。我們的祖國之所以可愛，不僅僅因為她擁有幅員遼闊、物產豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為她擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創造者，祖國和人民是密不可分的。因此，熱愛祖國最根本的是熱愛那些創造悠久曆史和燦爛文明的各族人民。所以，鄧小平在1981年英國出版的《鄧小平文集》序言中情真意切地寫道：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”
愛祖國的燦爛文化。文化傳統常常被稱為國家和民族的胎記，是一個國家民族得以延續的精神基因，是培養民族心理、民族個性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎。人們在現實生活中，或許會背井離鄉，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和曆史傳統的認同總會把人們的心連在一起。愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的曆史，深入了解祖國優良的曆史文化傳統。
愛國主義是曆史的，具體的。在不同的曆史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內涵和特點。而且祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，都是同具體的國家相聯係的。我們每一個人的發展都是同國家的發展和進步緊密聯係在一起的，愛祖國就要心係國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益放在首位，為祖國的獨立和富強、人民的幸福和解放貢獻力量。
3．愛國主義的時代價值
愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。曆史的事實已經證明，隻有在祖國統一和民族團結的條件下，才有可能實現人民的安居樂業和國家的繁榮昌盛。一個不容否定的規律是，強盛的中國全部處於統一時期，積貧積弱的中國全部處於分裂內亂時期，這充分說明，團結統一始終是中國曆史發展的主要趨向，而愛國主義則是維係這種趨向的強大動力和紐帶。
愛國主義是實現中華民族偉大複興的動力。事實證明，一個國家和民族隻有讓愛國主義的思想傳統深入每一個公民的靈魂，才能成為有生命力、有前途的國家和民族。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。以維護國家和民族利益為核心的愛國主義，是鼓舞和團結全國人民拚搏奮鬥的強大動力。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國人民的愛國主義熱情空前高漲，愛國主義在推動祖國的全麵發展和進步方麵，發揮著越來越重要的作用。“人心齊，泰山移”，隻要全體中華兒女萬眾一心，奮發圖強，多少代人所企盼的中華民族偉大複興的目標就一定會實現。
愛國主義是實現人生價值的力量源泉。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方麵都是一個真正的人。”古往今來，無論是那些對曆史做出重大貢獻的政治家、思想家、科學家、軍事家、文學藝術家，還是那些在祖國曆史發展中起決定作用的千千萬萬普通勞動群眾，啟迪、引導他們壯麗人生的一個共同思想因素，就是愛國主義。愛國主義可以使人樹立崇高的生活目標，而崇高的生活目標，是人的精神生活的核心內容，是一個人持久而強大的精神力量的源泉。在中國漫長的曆史過程中，凡是不怕艱難困苦和流血犧牲而又功業卓著的人，一般都是那種決心把自己的一切奉獻給祖國的愛國誌士。所以，愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。
四、愛國主義與經濟全球化
1．經濟全球化形勢下要弘揚愛國主義
經濟全球化已成為一股強大的時代潮流，跨越民族、國家的地域界限，超越製度、文化的障礙，使人類逐漸形成為一個不可分割的有機整體。加入WTO、參與經濟全球化的進程，使我國的社會開放程度進一步提高，這使我國既獲得了加快發展的機遇，又直接麵臨著更為嚴峻的經濟、政治、文化等全方位的挑戰，對我國的愛國主義傳統、民族凝聚力也是個重大的考驗。因此，如何在經濟全球化的背景下切實加強愛國主義教育，增強廣大公民尤其是當代大學生的民族自尊心、自信心，樹立強烈的民族複興責任感，成為當前思想道德教育必須解決的重大課題。
當今世界是開放的世界。實行對外開放、加入WTO是我們通過對當代世界經濟、科技發展趨勢的正確判斷而做出的主動選擇，是對經濟全球化浪潮的主動回應。但對於發展中的社會主義中國來說，經濟全球化之路絕不是鋪滿鮮花的平坦大道，我國的經濟安全、國家主權的獨立與完整、文化安全正承受著巨大的壓力，同時也深深影響人們的愛國主義情感和民族的凝聚力。
在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動的獨立主體。隻要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。隻要民族國家的界限和利益依舊存在，那麼對民族國家的觀念和意識以及立足於其上的倫理價值取向——愛國主義就必須給予足夠重視。
要在經濟全球化條件下，加速提高中國的國力。經濟全球化將給中國帶來怎樣的結果，是綜合國力的不斷提高，還是國力的衰退？應該說，這兩種可能性都存在。經濟全球化對中國來說，既是挑戰，又是機會。我國是曆史悠久的大國，有成熟的心態和足夠的經驗應對世界的新情況。在經濟全球化的條件下，隻有充分利用它所提供的機會，迎接挑戰，發展國力，才能實現民族複興的目的。
要在經濟全球化條件下，積極應對挑戰和風險。在經濟全球化條件下，既要充分利用經濟全球化提供的機會，又要充分認識經濟全球化帶來的挑戰和危險，維護國家安全。
要在經濟全球化條件下，以寬廣的眼界看待世界。要以積極理性的姿態參與經濟全球化的進程，實施互利共贏的開放戰略，促進國民經濟又好又快地發展。
2．經濟全球化與大學生的愛國主義
對於當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關係的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：人雖有地域和信仰的差別，但報效祖國之心不應有差別；科學沒有國界，但科學家有祖國；經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。具體地說，即以下這些方麵：
（1）堅定不移走中國特色社會主義道路的信念。中國走社會主義道路是中國人民經過長期革命鬥爭得出的正確選擇，是中國近代曆史發展的必然結果。中國革命和建設的曆史證明了隻有社會主義才能救中國，也隻有社會主義才能發展中國。因此，走社會主義道路是國家、民族、人民的根本利益所在，建設有中國特色社會主義也就成為新時期愛國主義的主題。
（2）強烈的民族自尊心、自信心。在霸權主義和強權政治依然存在，以強淩弱、以富欺貧的局麵還沒有從根本上改變，我國的獨立和主權仍然麵臨威脅和挑戰的形勢下，反對民族虛無主義，捍衛國家的尊嚴，樹立自尊自信的民族氣節，就顯得尤為重要。我們必須看到，經濟全球化並非世界一體化，全世界不能也不可能隻有一種社會體製、一種文化、一種價值觀念，也不可能把某一種社會體製、某一種文化、某一種價值觀念強加給所有其他民族和國家。連亨廷頓也承認：“在未來的歲月裏，世界上將不會出現一個單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互並存。”鄧小平同誌曾語重心長地教導我們：“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”
（3）祖國利益為首位的價值取向。民族自信心、民族自尊心是一種精神情感境界，祖國利益是具體而實際的，它包括領土的完整、主權的獨立、社會的進步、經濟的發展、文化的繁榮、國家的統一、民族的團結等等。由於祖國是人們賴以生存的自然和社會環境的整體，每個人總是在這個環境中實現其個人利益的，因此，在國家、人民利益和個人利益關係的處理上，在經濟全球化浪潮麵前，每一個中國人都應確立“以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱”的價值取向。
（4）強烈的憂患意識。經過三十多年的改革開放，我國的綜合國力已大大增強，國際地位顯著提高，但我們必須清醒地看到，我們還是一個發展中國家，貧困、落後對我們的困擾並沒有完全解除。在新世紀的征途上，我們麵臨的既有曆史的機遇，又有嚴峻的挑戰，在總體上我們還處於劣勢，要達到發達國家的水平，我們還要付出艱苦的努力。我們隻有居安思危，臥薪嚐膽，繼續發揮同心同德、艱苦奮鬥的精神，才能變壓力為動力。在日益激烈的國際競爭中，防患於未然，才能立於不敗之地。
（5）博采眾長的理性態度。愛國主義，不是狹隘的民族主義。中國的發展進步，必須吸收世界各國的文明成果。任何形式的排外意識和行為都會損害當代愛國主義的偉大實踐。因此，我們要從國家的長遠利益出發，進一步擴大對外開放，以海納百川的寬闊胸懷，大膽吸收利用國外資金、先進技術，大膽吸收和借鑒世界各國一切反映現代化、社會化、市場化生產規律的先進經營管理方式，把堅持發揚民族優秀傳統文化與學習人類社會一切文明成果結合起來，充分利用國內、國外兩個市場的資源，為中國特色社會主義現代化建設提供強有力的支持。
五、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一的一致性
1．愛國主義與愛社會主義的一致性
在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。
社會主義製度是中國的立國之本。社會主義製度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠的保障。社會主義在中國，集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。
中國走社會主義道路是中國人民經過長期革命鬥爭得出的正確選擇，是中國近代曆史發展的必然結果。
因而，在當代中國，愛國主義與愛社會主義本質上是一致的。中國是社會主義國家，愛國主義是社會主義的愛國主義，社會主義的愛國主義是中華民族愛國主義傳統在新的曆史條件下的繼承和發展。對於生活在社會主義製度下的廣大中國人民來說，愛祖國，也就必然愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府。
2．愛國主義與擁護祖國統一的一致性
愛國主義與擁護祖國統一的一致性不僅是對生活在祖國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳台同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛國主義發展史上，維護祖國統一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現，也是對國家主權、領土完整及民族感情的認同。
六、做忠誠的愛國者
愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方麵。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是表現。愛國情感是人們對祖國的一種直接的感受和情緒體驗；愛國思想是人們對祖國的理性認識；愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。隻有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為每一個中華兒女的基本追求。
第一，自覺維護國家利益。
自覺維護國家利益，就要承擔對國家應盡的義務。每一個中國公民都要把國家安全、榮譽和利益放在高於一切的地位，與祖國同呼吸、共命運。
自覺維護國家利益，就要維護改革發展穩定的大局。愛國應當是一種理性的行為，不是簡單的情感表達，要講原則、守法律，以合理合法的方式進行。
自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。樹立民族自尊心和自豪感就要相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰、戰勝困難，使自己的祖國傲然屹立於世界民族之林。
第二，促進民族團結。
一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕生、發展、交融並共同締造統一國家的曆史。五千多年的曆史證明，各民族團結友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。
要深化對黨的民族理論和民族政策的認識；要立足生活實際，堅持從自身做起，在與其他民族同胞接觸交往的日常生活中，尊重兄弟民族的傳統文化、風俗習慣和宗教信仰；要堅持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團結的行為做鬥爭。
第三，維護祖國統一。
熱愛祖國，維護祖國統一，是中華民族的光榮傳統，也是我國公民的基本義務。我們要始終堅持一個中國原則，要持續推進兩岸交流合作，要努力促進兩岸同胞團結奮鬥，要堅決反對“台獨”分裂圖謀。
大學生要自覺做維護祖國統一的模範，努力學習掌握黨和國家實現祖國統一的方針、政策及相關法律，為推動兩岸關係和平發展，實現祖國統一做出應有的貢獻。
第四，增強國防觀念。
國無防不立，民無防不安。強大的國防是國家生存發展的保障。增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現。增強國防觀念，是大學生履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求。增強國防觀念，是大學生提高綜合素質、促進自身全麵發展的迫切需要。
第五，增強國家安全意識。
國家安全問題事關國家安危和民族存亡。在國家安全問題越來越複雜的今天，大學生要增強國家安全意識，對境內外敵對勢力的滲透、顛覆、破壞活動保持高度警惕，切實履行維護國家安全的義務。
要樹立新的國家安全觀。新的國家安全觀不僅包括傳統的政治安全和國防安全，還包括經濟安全、科技安全、文化安全、生態安全、社會公共安全等。
要自覺履行維護國家安全的義務。大學生作為中華人民共和國的公民，應自覺遵守國家安全法律，履行維護國家安全的法律義務：依照法律服兵役和參加民兵組織的義務，保守國家秘密的義務，為國防建設和國家安全提供便利條件或其他協助的義務，在國家安全機關調查了解有關危害國家安全的情況下如實提供有關證據的義務，及時報告危害國家安全行為的義務，不得非法持有、使用專用間諜器材的義務等。
七、以改革創新為核心的時代精神
時代精神是時代發展的產物，是人類文明在每一個時代的精神體現。時代精神是民族精神的時代性表達，體現了社會在一定曆史時期的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚。
隨著改革開放和中國特色社會主義事業不斷發展，改革創新成為當代中國的最強音，改革創新精神也由此成為時代精神的核心。在當代中國，社會發展離不開改革創新，改革創新是社會發展的重要動力，體現在：是進一步解放和發展生產力的必然要求；是全麵深化改革、推動經濟社會全麵發展的重要條件；是建設社會主義創新型國家的迫切需要。
做改革創新的實踐者。
改革創新的希望在於青年。新時期的大學生置身於實現中華民族偉大複興的時代洪流之中，應當以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰，樹立改革創新的自覺意識，培育改革創新的責任感，增強創新創造的能力和本領，勇做改革創新的實踐者，將弘揚改革創新精神貫穿於實踐中、體現在行動上。
當代大學生要立足於掌握豐富的知識和過硬的本領，要養成團結協作、艱苦奮鬥、腳踏實地的作風。當代大學生風華正茂，保守思想最少，敢於衝破落後的、陳腐的觀念，有較豐富的文化科學知識和較高的科學素質，思維比較敏捷，最具創新潛力，是國家創新型人才的重要後備軍。在已舉辦的多屆高校“挑戰杯”科技創新大賽中，參賽大學生都展現了自己的創新才能，充分證明當代大學生是勇於創新、善於創新的群體。同學們要樹立創新意識、發揚創新精神，確立與時代進步潮流相適應的思想觀念、價值取向和行為方式，努力走在全社會改革創新的前列。
學習思考
一、中國精神的主要內容是什麼？如何弘揚中國精神？
中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。中國精神是興國強國之魂。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明曆史，經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經曆的非凡奮鬥，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統，始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，是中華民族曆久彌堅的強大精神支柱。強大的民族精神最能感召中華兒女團結奮鬥，在實現中國夢的偉大征途中，我們必須認真堅守、大力弘揚。如果說以愛國主義為核心的民族精神是將全國各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那麼以改革創新為核心的時代精神，則是我們排除萬難、實現中華民族偉大複興的強大精神動力。當前，我國改革已經進入攻堅期和深水區，需要我們進一步深化改革，勇於衝破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢於啃硬骨頭，敢於涉險灘。要突破自身發展瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路就在於改革創新。大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，是實現中華民族偉大複興的不竭動力之源，是實現中國夢的必由之路。
大力弘揚中國精神，需要我們進一步挖掘、詮釋、提升中國精神的豐富內涵；需要我們進一步加大宣傳力度，不斷激發隱藏在每個中華兒女身上的潛在精神力量；需要我們不斷學習、領會、實踐中國精神，並將其與自己的工作、學習和日常生活緊密結合，使之內化為指導我們不斷前行的強大正能量和寶貴精神財富。
二、在經濟全球化條件下為什麼要弘揚愛國主義精神？
經濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權威的代表者。我們所處的時代仍然是經濟全球化趨勢與民族國家並存的時代。隻要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎。隻有繼續高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發展。其一，國家仍然是民族存在的最高組織形式，在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族將麵臨毀滅性的生存危機。這已被當代世界曆史所證明；其二，民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。無論與一個國家內的何種組織和個人做何種交往和互動，都必須首先與這個國家打交道，並征得她的認可，否則一切都不可能；其三，國家是促使經濟全球化正常發展的最具實力的製約力量。經濟全球化的進程和事件不可避免地受大國的影響和控製，隻有民族國家才能與之相抗衡。
經濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰略並未改變。把中國視為潛在競爭對手，企圖遏製中國，繼續西化和分化中國的戰略始終未變。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；科學沒有國界，但科學家有祖國；經濟全球化是世界經濟發展的必然趨勢，但不等於全球政治、文化的一體化。這就必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。
三、新時期的愛國主義有哪些主要內容？如何做一個忠誠的愛國者？
新時期愛國主義的主要內容有：
1．新時期中華民族的愛國主義，既承接了曆史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。
建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身於建設和保衛社會主義現代化建設，獻身於促進祖國統一的事業。
2．愛國主義與愛社會主義是一致的
在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義的熱愛上，愛國主義與愛社會主義的統一是中國曆史發展的必然結果。因為中國的曆史和現實證明：隻有社會主義才能救中國，隻有社會主義才能發展中國。
3．愛國主義與擁護祖國統一是一致的
由於曆史和現實的一些原因，生活在祖國大陸之外的一些同胞對大陸缺乏了解，對於他們的愛國行為應當具體分析，具體對待。隻要站在擁護祖國統一的立場上，就能夠在愛國主義的旗幟下團結起來共同奮鬥。
4．在經濟全球化背景下，愛國主義並不會過時
無論你生活在國內還是國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，也無論你在何種所有製企業中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。尤其是在一些別有用心的人借經濟全球化混淆概念，企圖用一種政治製度、價值觀念和意識形態去統一世界時，我們一定要保持清醒的頭腦。
5．新時期的愛國主義還必須弘揚民族精神和以改革創新為核心的時代精神
創新的希望在青年。當代大學生要不失時機地投身社會實踐，樹立創新意識，為現代化建設貢獻自己的力量。
做一個忠誠的愛國者，從以下幾個方麵努力：
1．自覺維護國家利益
第一，承擔對國家應盡的義務。新世紀的大學生，作為社會主義現代化事業的建設者和接班人，更應在思想和行動上自覺維護國家和民族的根本利益。第二，維護改革發展穩定的大局。第三，樹立民族自尊心和自豪感。民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴的感情。作為一個中國人，要自覺地維護自己的國格、人格，維護自己的民族尊嚴。在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強國、大國的壓力麵前，不奴顏婢膝；麵對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事。有著民族自尊心和自豪感的民族，一向尊重別的民族，但也決不允許本民族的尊嚴和榮譽遭到歧視和汙辱，不允許對本民族的優良傳統和成就采取一概否定的虛無主義態度，不允許有損害國格以及國家民族利益的言行。
2．促進民族團結和祖國統一
維護民族團結，促進祖國統一，這是新時期愛國主義的重要內容和要求。毛澤東同誌曾經指出：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。”中國是一個地域遼闊的多民族的國家，中華民族是生活在中華大地上56個民族的總稱。從總的趨勢看，中華民族的統一占據了主流，並且內亂分裂終歸統一。而一個不容否認的基本規律就是，強盛的中國全部處於統一時期，積弱積貧的中國則全部處於分裂時期。這充分說明，團結統一始終是中國曆史發展的主要趨向，而愛國主義則是維係這種趨向的強大動力和紐帶。維護祖國統一和領土完整，維護各民族人民的大團結，是我國麵臨的一項嚴峻任務。
在建設中國特色社會主義現代化的偉大事業中，維護民族團結，促進祖國統一，這不僅是每個中國人的職責和義務，也是每個中國人正確處理個人對民族、個人對國家，民族對民族、民族對國家的新時期愛國主義的重要內容。當前，我們要始終堅持一個中國原則，持續推進兩岸交流合作、努力促進兩岸同胞團結奮鬥、堅決反對“台獨”分裂圖謀。
3．增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容
增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現。增強國防觀念，是大學生履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求。增強國防觀念，是大學生提高綜合素質，促進自身全麵發展的迫切需要。
4．增強國家安全意識
要確立新的國家安全觀。新的國家安全觀不僅包括傳統的政治安全和國防安全，還包括經濟安全、科技安全、文化安全、生態安全、社會公共安全等。同時自覺履行維護國家安全的義務。對於大學生而言，主要有依照法律服兵役和參加民兵組織的義務、保守國家秘密的義務，為國防建設和國家安全提供便利條件或其他協助的義務，在國家安全機關調查了解有關危害國家安全的情況下如實提供有關證據的義務，及時報告危害國家安全行為的義務，不得非法持有、使用專用間諜器材的義務等。
四、結合自身實際，談談大學生應如何真正成為改革創新的生力軍
1．樹立改革創新的自覺意識
要樹立突破陳規陋習的自覺意識；樹立大膽探索未知領域的信心和勇氣；樹立以創新創造為目標的誌向。
2．培養改革創新的責任感
當代大學生正值創新創造的人生時期，理當培養起改革創新的責任感和使命感。
3．增強改革創新的能力本領
紮實係統的專業知識是基礎；培養創新型思維方式是前提；積極投身實踐是關鍵。
（請結合自身實際闡述，如自己專業、誌向、實踐等）
延伸閱讀
一、方誌敏《可愛的中國》
朋友！中國是生育我們的母親。你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛的。以言氣候，中國處於溫帶，不十分熱，也不十分冷，好像我們母親的體溫，不高不低，最適宜於孩兒們的偎依。以言國土，中國土地廣大，縱橫萬數千裏，好像我們的母親是一個身體魁大、胸寬背闊的婦人，不像姑娘那樣苗條瘦小。中國許多有名的崇山大嶺，長江巨河，以及大小湖泊，豈不象征著我們母親豐滿堅實的肥膚上之健美的肉紋和肉窩？中國土地的生產力是無限的；地底蘊藏著未開發的寶藏也是無限的；廢置而未曾利用起來的天然力，更是無限的，這又豈不象征著我們的母親，保有著無窮的乳汁，無窮的力量，以養育她四萬萬的孩兒？我想世界上再沒有比她養得更多的孩子的母親吧。至於說到中國天然風景的美麗，我可以說，不但是雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩，與夫“秀麗甲天下”的桂林山水，可以傲睨一世，令人稱羨；其實中國是無地不美，到處皆景，自城市以至鄉村，一山一水，一丘一壑，隻要稍加修飾和培植，都可以成流連難舍的勝景；這好像我們的母親，她是一個天姿玉質的美人，她的身體的每一部分，都有令人愛慕之美。中國海岸線之長而且彎曲，照現代藝術家說來，這象征我們母親富有曲線美吧。咳！母親！美麗的母親，可愛的母親，隻因你受著人家的壓榨和剝削，弄成貧窮已極；不但不能買一件新的好看的衣服，把你自己裝飾起來；甚至不能買塊香皂將你全身洗擦洗擦，以致現出怪難看的一種憔悴襤褸和汙穢不潔的形容來！啊！我們的母親太可憐了，一個天生的麗人，現在卻變成叫化的婆子！站在歐洲、美洲各位華貴的太太麵前，固然是深愧不如，就是站在那小姑娘麵前，也自慚形穢得很呢！
聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！她似乎在罵著：“難道我四萬萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像著了魔的獅子，一天到晚的睡著不醒嗎？
難道他們不知道自己偉大的團結力量，去與殘害母親、剝削母親的敵人鬥爭嗎？難道他們不想將母親從敵人手裏救出來，把母親也裝飾起來，成為世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母親嗎？”朋友，聽到沒有母親哀痛的哭罵？是的，是的，母親罵得對，十分對！我們不能怪母親好哭，隻怪得我們之中出了敗類，自己壓製自己，眼睜睜的望著我們這位挺慈祥美麗的母親，受著許多無謂的屈辱，和殘暴的蹂躪！這真是我們做孩子們的不是了，簡直連一位母親都愛護不住了！
……
不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國蔽民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可讚美的光明前途。中國民族在很早以前，就造起了一座萬裏長城和開鑿了幾千裏的運河，這就證明中國民族偉大無比的創造力！中國在戰鬥之中一旦斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內的漢奸賣國賊，得到了自由與解放，這種創造力，將會無限的發揮出來。到那時，中國的麵貌將會被我們改造一新。所有貧窮和災荒，混亂和仇殺，饑餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離去中國了。朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲歎，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了淒涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的麵前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。
這麼光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，朋友！朋友，我的話說得太嚕蘇厭聽了吧！好，我隻說下麵幾句了。我老實的告訴你們，我愛護中國之熱誠，還是如小學生時代一樣的真誠無偽；我要打倒帝國主義為中國民族解放之心還是火一般的熾烈。不過，現在我是一個待決之囚呀！我沒有機會為中國民族盡力了，我今日寫這封信，是我為民族熱情所感，用文字來作一次為垂危的中國的呼喊，雖然我的呼喊，聲音十分微弱，有如一隻將死之鳥的哀鳴。
啊！我雖然不能實際的為中國奮鬥，為中國民族奮鬥，但我的心總是日夜禱祝著中國民族在帝國主義羈絆之下解放出來之早日成功！假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視為我對於為中國民族解放奮鬥的愛國誌士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵戰士們前進啦！
親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮鬥！要持久的艱苦的奮鬥！把各人所有的智慧才能，都提供於民族的拯救吧！無論如何，我們決不能讓偉大的可愛的中國，滅亡於帝國主義的肮髒的手裏！
（來源：新浪新聞http:\/\/news.sina.com.cn\/c\/sd\/2009-09-22\/182418703907.shtml）
解讀：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關係，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。《可愛的中國》道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖國母親的保護，人們就是無家可歸的流浪兒。
二、大寫尊嚴——感動全世界的中國女孩金晶
法國當地時間2008年4月7日中午12點30分，北京奧運火炬傳遞在法國巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環球傳遞第五站的傳遞活動，在這一站有一個非常勇敢和可愛的小女孩引起在場所有媒體和中國人的關注，她就是來自中國的聯想火炬手金晶。
金晶被朋友們稱為“輪椅上的微笑天使”，原定跑的是第三棒，應從一名法國著名籃球運動員手中接過聖火。後來巴黎方麵臨時調整了路線，將她傳遞的地方改在了一公裏外的塞納河邊。在巴黎火炬傳遞時，當金晶一臉微笑地在街頭出現，受到了法國媒體和公眾的喜愛。熟悉她的記者都忍不住說：“真是一個陽光美女。”
當天，由於極少數的“藏獨”分子幹擾北京奧運火炬的傳遞，無恥的“藏獨”分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上等待火炬傳遞的金晶！“藏獨”分子衝向金晶，試圖要從她手中搶走火炬。金晶麵對突如其來的衝擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身軀捍衛著奧運精神，這個畫麵打動了在場所有人的心弦。
因惡性腫瘤左腿高位截肢的聯想火炬手金晶是巴黎火炬傳遞的第三棒，也是當天第一個傳遞火炬的中國人。聯想工作人員馬鈴說：“當警察聚焦於正在傳遞的第二棒火炬手時，數名‘藏獨’分子分批衝向輪椅上等待傳遞的金晶。”麵對突出其來的衝擊，坐在輪椅上的金晶低下頭轉過身，用上身緊緊護住火炬。
經過幾次衝擊，“藏獨”分子衝破了警方的阻攔，女護跑手被“藏獨”分子扭住頭發拖到一邊，男護跑手以及在場的華人與“藏獨”分子扭在一起，並被推到一旁。此時，一位身材高大的“藏獨”分子伺機撲到金晶身上，試圖拽走金晶手中的火炬。“藏獨”分子想不到一個殘疾女孩有如此的力量，一邊拉扯金晶的胳膊，一邊毆打她。金晶下巴被劃破了，卻始終死死抱住火炬不放。最終幾名“藏獨”分子被警察製服。金晶抬起了頭，大眼睛閃爍著淚光。法國當地時間13:20，聯想火炬手金晶誓死捍衛的火炬在塞納河邊順利點燃。金晶高舉聖火，臉上露出了勝利的微笑。
金晶談起自己當時的念頭時，非常堅定：“奧運火炬代表著奧林匹克理想，代表著全人類的美好願望。傳遞奧運聖火是我的夢想。火炬在我手裏，誰也搶不走！”
在埃菲爾鐵塔開始環球傳遞第五站的傳遞活動中，金晶用她那殘弱的身軀捍衛著奧運精神，這個畫麵打動了在場所有人的心，被譽為：守護“祥雲”的天使，“最美最堅強的火炬手”。
（來源：搜狐新聞http:\/\/2008.sohu.com\/torch\/chinese-girl\/）
解讀：在危機關頭、關鍵時刻，要立場堅定、旗幟鮮明、挺身而出，敢於同各種分裂活動做鬥爭，堅決捍衛民族團結與社會進步。正如2008年“感動中國”年度人物評委會對金晶的頒獎詞所說：“那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神聖和中國人的驕傲。”金晶勇敢地用殘缺的身體保護奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情。
三、錢學森的中國情結
作為“兩彈一星”的功臣受到國家表彰的錢學森，在榮譽麵前是這樣說的：“說是表彰我對‘中國火箭導彈技術、航天技術和係統工程論’方麵所做的一切工作。我想這裏麵‘中國’兩個字是最重要的。因為這是中國人的集體成果。這說明中國人並不笨，外國人能幹的，我們不但能幹，而且能幹得更好。至於我個人，隻是盡力做了一點應該做的工作，那是很有限的。”
早年在美國生活的錢學森，取得了輝煌的成就和崇高的聲譽，也給他帶來了十分豐厚的生活待遇和得心應手的科研條件。然而，正如法國科學家巴斯德所說，科學無國界，但科學家是屬於祖國的。錢學森也一樣，他對祖國魂牽夢繞，思念之情與日俱增。
35年後的錢學森回憶道：“我從1935年去美國，1955年回國，在美國待了20年。20年中，前三四年是學習，後十幾年是工作，所有這一切都是在做準備，為了回到祖國後能為人民做點事。我在美國那麼長時間，從來沒想過這輩子要在那裏待下去。”
為了回歸解放了的祖國，錢學森曆盡了千難萬險，經受了整整五年多時間的折磨。
錢學森決心回國的願望激怒了美國當局。他受到了臭名昭著的麥卡錫主義的迫害。軍事當局吊銷了他參與機密研究的證件。
1950年7月，錢學森憤而到華盛頓找主管他的研究工作的丹尼爾·金波爾，正式提出回國的要求。當時，中美敵對，正在朝鮮戰場交戰。金波爾對錢學森的歸國要求既震驚又害怕，“我寧可把這家夥槍斃了，也不讓他離開美國。無論在哪裏，他都抵得上5個師”。
8月23日午夜，錢學森一家從華盛頓回到洛杉磯。這時，他已辭去了加州理工學院超音速實驗室主任和古根海姆噴氣推進研究中心負責人的職務，買好了飛機票，準備搭乘加拿大航班離開美國。然而，他一下飛機，便接到了聯邦移民局的通知：不準離開美國。還以判刑和罰款相恐嚇。
這時，他的行李和書籍、筆記本已裝箱準備由“威爾遜總統”號客輪轉送香港回大陸。但是，已裝上駁船的行李受到了非禮搜查，800公斤的書籍和筆記本被扣押，並硬說他企圖運送機密科研材料回國，是個“共產黨的間諜”。
從此，錢學森受到了聯邦調查局的監視。他的家和工作室也受到了搜查。
9月9日，錢學森竟被當局逮捕，關押在特米那島上達半個月之久。關押期間，看守人員為了折磨他，晚上每隔10分鍾便跑進室內開亮一次電燈，使他終夜無法入睡。
當時他的導師馮·卡門遠在歐洲。得悉情況後，他與加州理工學院的許多師生立即向移民當局提出了強烈抗議。杜布裏奇院長還親往華盛頓要求釋放。為了營救錢學森，他們還募集了15000美元的保釋金。
錢學森終於被開釋。但他的身心受到了很大傷害。他的體重下降了30磅。
釋放後的錢學森，實際上繼續受到監視。他含憤過了整整五年變相的軟禁生活。聯邦調查局時常闖入他的住宅搗亂。他的信件和電話也都受到了檢查。
無論是金錢、地位、美譽和舒適的生活，還是威脅、恫嚇、歧視和折磨，都銷蝕不掉錢學森回歸祖國獻身人民革命事業的心誌。那幾年，他們全家一夕三驚，為此經常搬家。但他的夫人蔣英回憶說：“我們總是在身邊放好了三隻輕便箱子，天天準備隨時獲準搭機回國。”1955年8月2日中美大使級會談中，我國大使王炳南受周總理的囑托，在會上代表我國政府揭露了美國當局在違背本人意願的情況下監禁中國公民錢學森以阻撓他回國的卑劣行徑。美方不得已，才被迫於8月4日通知錢學森，準許他離開美國。
馮·卡門得知錢學森回國的消息，深表惋惜地說：“無論如何，美國實際上並無站得住腳的理由，所以就把美國火箭技術領域最偉大的天才、最出色的火箭專家奉送給了紅色中國！”
90年代中期，麵對著大學生中的出國潮，錢學森是這樣看的：“人才外流問題不要怕。以後會有變化。我相信，我們送出去的留學生，再過幾年，學成回國，為祖國效勞，是毫無問題的。因為他們會看到中國的前途。我看他們都會回來的。因為他們也就是錢學森嘛。錢學森也就是會回來的嘛！”
錢學森是一個深愛祖國母親的赤子。他對生他養他的國家有一種癡情。他最不屑於聽別人說中國如何不好。前些時，有些人以對祖國數典忘祖為時髦，對中國妄自菲薄，看不起自己的國家，對國家前途沒有信心，甚至謾罵中國曆史，醜化中華民族。錢學森聽了非常難過，非常氣憤。“不要認為美國人這樣行那樣行。”他激動地說。“其實中國人比美國人更聰明，是拚命幹的，特別是艱苦奮鬥。”他說：“我們從前在美國老氣美國人：中國人就是比你們聰明，不信咱們比試比試。當時中國留學生在國外聲譽很高。最近的不少事實也證明，我們到國外深造的許多學生，都獲得了很優異的成績。”
（摘自《水木清華，群星璀璨》，北京：清華大學出版社，2001年，第83—103頁）
解讀：居裏夫人說：“科學是屬於全人類的，但我們自己是屬於祖國母親的。”俄國著名的生物學家巴甫洛夫也說：“科學沒有國界，科學家卻有國界。”科學反映的是客觀世界的本質聯係及其運動規律，它具有客觀性、真理性和普遍性的特點，所以說科學無國界，但科學家有國界，每一個科學家都有自己的祖國。祖國培育了我們，無論我們身處何處，都應心係祖國，為祖國的繁榮富強貢獻自己的一份力量。
四、黃伯雲：十五年自主創新，趕超世界先進水平
黃伯雲，1945年生，湖南南縣人，中國工程院院士、發展中國家科學院（TWAS，原稱第三世界科學院）院士，現任中南大學校長，全國科協副主席。2005年3月，國家主席胡錦濤親自將連續6年空缺的國家技術發明一等獎授予黃伯雲，以表彰其對“高性能碳\/碳航空製動材料的製備技術”的發明工作所做的傑出貢獻。黃伯雲教授長期從事先進複合材料、高性能摩擦材料、高溫結構材料、粉末冶金材料以及其他新材料的研究與開發，居於世界前沿。獲得國家技術發明一等獎1項，技術發明二等獎1項，科技進步二等獎1項，科技進步三等獎1項，國家級教學成果獎二等獎2項，省部級一等獎6項。
自主創新才能趕超世界先進水平
要趕超世界先進水平，就隻有自主創新，因為競爭的關係，沒有哪個高水平同行會把科研機密告訴你。黃伯雲的經曆就是典型。1988年從美國學成回國後，黃伯雲把研究目標鎖定在當今世界航空製動領域最先進的材料——碳\/碳航空製動材料（即飛機刹車片）的研製上。這既是技術前沿難題，更是具有戰略意義的產品。飛機的起降和滑行都離不開安裝在飛機輪子裏麵的刹車片，如果刹車片失靈飛機就會衝出跑道，造成機毀人亡。國際上通用的航空刹車片有金屬盤和碳\/碳盤兩種。用碳\/碳複合材料的碳盤，耐高溫、性能好，使用壽命是金屬材料的4倍，重量隻有其1\/4，被稱為“黑色的金子”。20世紀80年代中期，美、英、法三國實現了金屬材料向碳\/碳複合材料的升級換代，它們壟斷著製備技術，我國飛機使用的這種刹車器材全部依賴進口，一旦國外實行禁運，將嚴重威脅我國航空戰略安全。
黃伯雲的選題正確，但是在起步階段並不順利，甚至可以說是從屈辱開始的。為了節省時間、少走彎路，黃伯雲曾想學習、借鑒國外的技術，購買國外的技術和設備，他想到與一個航空大國進行合作。在到該國很有名的公司去訪問時，接待他的公司負責人說：“很抱歉，你們不能參觀我們的生產車間。”黃伯雲聽了，心裏很不是滋味，但為了加快研究進程，他還是買回了一個開價幾百萬美金的產品。可課題組對產品進行解剖時發現，這個產品竟是個廢料，黃伯雲當即把廢品退了回去。在另一個國家的遭遇也是“異曲同工”：“我們問的關鍵問題，他們既不回答‘是’，也不說‘不是’。”課題組成員易茂中教授介紹了當時的情況。外國專家輕視的話語和欺騙、防範的做法，使得黃伯雲在氣憤之餘，體會到深深的屈辱——被人瞧不起的屈辱。他自問：“沒有自主創新的東西怎麼能在世界上立足？”麵對國際環境和國內狀況，黃伯雲氣憤地說：“他們瞧不起我們，對我們實行技術封鎖，靠他們靠不住，我們隻有自己幹！中國人不僅應當自行研製開發這種產品，而且在技術性能上要超過他們！自主創新才能趕超世界先進水平！參與國際競爭，隻有第一，沒有第二。外國人能幹出來的，我們也一定能幹出來，而且要幹得更好！”
（選編自中國報道網http:\/\/www.chinareports.org.cn\/hunan\/rwft\/news150972.htm）
解讀：技術史表明，重大技術發明需要一係列有利因素湊在一起。20年磨一劍而成就的“高性能碳\/碳航空製動材料的製備技術”之所以能夠獲得國家技術發明一等獎、結束這個獎項連續6年空缺的曆史，是由下列因素共同決定的：黃伯雲過人的才智、勤奮、鑽研精神、組織能力和挫折承受力，隻有自主創新才能趕超世界先進水平的正確理念，十幾年如一日的團隊協作能力和以國家重大戰略需求為己任的持續創新的動力。
五、今天我們應該怎樣愛國？
這幾天，最火的要數南海仲裁案了。雖以鬧劇收場，卻是對全民愛國情懷的一次大檢閱。不僅各大央媒、娛樂明星、專家學者，就連一些平常總對國家發展成就嗤之以鼻的網絡大V，也都紛紛在社交平台表態“中國一點都不能少”。調侃菲律賓的段子層出不窮，比如“你連國足都幹不過，還敢惹人民解放軍”。難怪有人說，南海仲裁後，全民化身段子手。
不得不說，今天的年輕人在表達愛國方麵，真是越來越不含蓄了，也越來越活潑可愛了。南海仲裁一事，充分說明了，我們在大是大非麵前，還是異常團結的，中華民族的凝聚力還是非常強大的。但是事情過去以後，還是得讓玩笑的歸玩笑，事實的歸事實。
愛國無疑是一種情感，所以有句電影台詞說，“愛一個人應該像愛祖國一樣”。但是愛國更應是一種理性的行為，愛國一旦與激進民族主義合流，比方有人在朋友圈號召抵製美國貨，號召砸爛自己的蘋果手機來表達愛國，這就等於是在給祖國添亂了。
最近一則舊新聞又被人們想起，在2012年的西安反日遊行中，一名遊行青年用鐵鎖砸穿了同胞的頭顱！
今天我們應該怎樣愛國？愛國不應該隻是一種熱血的表達，愛國也不應該是一個宏大的詞彙，愛國應該是希望國家強大起來。盲目宣泄愛國情緒，抵製美國貨、砸爛日本車的做法，不僅不是愛國，而且會損害我國對外貿易環境。南海仲裁結果出爐，雖然隻是一張不具任何效用的廢紙，卻不可能視作沒有發生過。
我們必須麵對一個現實，中國雖然已經成為全球第二大經濟體，是當之無愧的世界大國，但還不是世界強國，中國目前的主要任務仍然是發展經濟。少數網民被南海仲裁案引爆的愛國情緒感染，動輒在微博上主張和美國打一仗。這種不理性的民粹主義是中國發展道路上的一大障礙，是必須予以警惕的。中國隻有集中精力謀劃國內建設，才能在對美關係中贏得主動。
最好的愛國方式，未必是所有人都去參與政治，而是各人做好自己的事。長久以來，很多人都把愛國定義得很宏大，好像隻有那些道德楷模、心係民族、有強烈家國情懷的人才能愛國，其實愛國就和愛一個人一樣，是一種自然的情感流露。想想看，一個正值讀書年齡的青年，如果沉迷於各類愛國運動而棄功課於不顧，他怎麼可能對國家發展有助益和貢獻呢？
我們國家為什麼如此重視教育，教育是打破利益固化、實現社會階層流動的最公平的途徑。學生都能做到刻苦鑽研學問、職業人士都能做到愛崗敬業，所有人都能在這社會中找到自己的位置、實現自己的價值的時候，這個社會才會穩定，這個國家才會強大。
前不久，我看了一部名為《草帽警察》的電視劇，主人公劉五四是一個合同製的“草帽警察”，遊離於體製之外，遭遇歧視和不公的同時，心中始終懷抱“做一個有用的人”的情懷，把一個平凡的職業詮釋得極不平凡。一個對社會有用的人，何嚐不是一個愛國的人。
正如莫道明所說，“美國的政治是十分實用主義的，保證戰火不會直接燒到美國本土是美國決定是否參戰的一個判斷依據。但是一旦美國和中國發生戰爭，美國沒有把握戰火不燒到它的本土，也就是說，中國的戰略一定有足夠的能力把戰爭燒到美國本土。所以美國人是不願意冒這個險的。”
愛國首先體現在強烈的國家認同上，愛國必須要愛她的每一寸土地，所以“中國一點都不能少”才會成為中國網民的集體宣言。
愛國體現在愛民上。比方說，安徽巢湖一預備役戰士因為連續巡堤排險勞累過度，犧牲在抗洪一線，這就是愛國。
愛國體現在愛黨上。鄧小平曾說：“難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什麼呢？”
愛國體現在愛自己的工作，愛自己的家人，愛自己的朋友上。愛國如果不能落實到這些細微的生活中來，就真的隻是一句口號了。
（作者：敘嵐，來源：微信公眾號“共青團中央”，2016-07-16）
解讀：愛國不是政治口號，愛國不是宣泄狂熱。愛國很簡單，愛人，愛家，愛學習，愛工作。愛國就是每個中國人都各司其職，恪盡職守，管好自己和家人，不給社會添亂！愛國就是要以實際行動為祖國的強大和複興做些事情，不做社會進步的絆腳石！我們堅信：中華民族偉大複興的偉大進程是任何人、任何勢力都無法阻擋的！中華民族一定可以屹立於世界民族之林！
六、演講：國家賦予年輕人最好的禮物是什麼
“安全感所帶來的自由選擇的權利，是一個國家賦予年輕人，最好的禮物。”哈佛畢業的許吉如這樣說。這段10分鍾的精彩演講視頻將告訴你，這個走南闖北的24歲女孩，對“安全感”的深刻體悟——
演講稿全文
我想請現場的男生去設想或者去回憶一個場景：你的女朋友板著臉站在一邊，忽然很委屈地哭出來了。你問她什麼她都不開口，“寶寶心裏苦，但是寶寶不說”。這個時候你心裏很慌張，你想：“不對啊，怎麼回事呢？上個月看中的包我買了呀，昨天的朋友圈我點讚了呀，前天前女友發過來的短信我刪掉了呀。”這個時候大小姐終於開口了，她說：“我也不知道為什麼，就是沒有安全感了。”
這個時候你的內心是崩潰的，因為這是她第101次跟你提出“安全感”的概念。鼓掌的那個哥們兒，可能你女朋友跟你提了200次。
這個時候男生會很沉默，對吧？你女朋友看你不說話她很慌啊，她就跑到網上去發帖子，叫《跟男朋友說沒有安全感，男朋友不理我了。姐妹們我該怎麼辦？在線等，挺急的》。這種帖子底下，一般回應也不會太多的。但通常會有一個飽經滄桑的老司機說一句廢話，而這個廢話被你的妹子譽為真理。
這個老司機說：“妹子，安全感不是男朋友給的。安全感是我們自己給自己的喔！”這個老司機說的其實沒有錯，生活中的安全感是我們自己給自己的。好好工作，會有物質上的安全感；好好學習，會有期末考試的安全感；“不作死就不會死”，會有愛情的安全感。
安全感的本質是我們用自己的努力和生活進行的一場等價交換。但是今天我想說的是一份不基於任何條件，不需要努力，我們往往“身在福中而不知福”的安全感。
今年春天，我們學院組織學生去各個國家實地調研。我選擇了去位於中東地區的以色列。這個國家多災多難，但又是國際強國，所以我對它充滿了興趣。有兩個細節奠定了我對於這個國家的看法。第一個細節發生在機場，當時我托運行李。大家都知道托運行李一般隻需要5—10分鍾，不會問你太多問題，對嗎？但是那一天，以色列的安檢人員對我進行了足足半個小時的盤問，“你叫什麼？姓什麼？從哪裏來到哪裏去？念過什麼學校？做過什麼工作？寫過什麼論文？去過哪些國家？有過什麼夢想？愛過誰？”全部都要問。我覺得很被冒犯，因為我是一個普通遊客，你為什麼要把我當成恐怖分子？
這個時候我身邊的以色列同學跟我解釋，他說：“這是我們以色列航空多年的常態。自從1984年新中國成立以來，我們一直受到國際上各種恐怖勢力的襲擊，阿拉伯國家至今沒有承認我們的國家地位。所以我們隻能用這種最保險、也是最笨的方法，去排查危險。”
“國家太小，襲擊太多，我們輸不起。”
第二個細節發生在機艙裏。當飛機降落在特拉維夫機場的時候，機艙裏響起了一陣掌聲。我很納悶，因為整趟旅行是非常安全的，連氣流顛簸都沒有。換言之，這是一趟常規到不能再常規的安全著陸。在這種情況下，鼓掌，有意義嗎？
我的以色列同學又跟我解釋。他說：“每一趟航班——無論是國內還是國際航班，隻要安全著陸，我們就一定會鼓掌。因為我們對於‘安全’有一種執念。‘二戰’時期納粹對猶太人展開了種族屠殺，我們的父輩不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那個時候起，我們成了一個沒有安全感的民族。所以我們今天所做的一切，就是——重建安全感。”
他的話讓我意識到，不安全感，對於他的國家和國民來說，是一種怎樣的體驗。
不安全感其實不影響你綜合國力的提升，因為不安全感催人奮進。所以今天的以色列，在國防、軍事、科技、農業、商業、金融……你能想到的任何領域，都是世界強國。但是這樣一種不安全感，一旦滲透進每一個國民的生活中，一旦蔓延進每一個國民的心裏，會讓人失去一份心安理得。
這份心安理得，意味著你不需要向外界去解釋你國家存在的正當性，你不需要時刻去提防國土安全，你更不需要因為擔心國破家亡，而流落他鄉。這份安全感，是一個國家給國民，最根本的安全感。
生活中的安全感，就像我們開頭所說，是一種等價交換。但是國家層麵的安全感，是一種拋開個人因素不談，隻因為享有國民身份，就可以免受漂泊、免於恐懼。
在美國的時候，我的班上有一個來自敘利亞的同學。當他得知我畢業以後就要回中國時，他跟我說：“我很羨慕你，我的國家常年在內戰。雖然在今天，我們倆都是在美國的留學生，但是我們各自還有一個身份——我的身份叫敘利亞難民，而你的身份叫中國國民。”
難民與國民的最大差別，在於你是否有自由選擇的權利。你是否一定要將自己的命運，寄托在別的國家；寄托在一紙冰冷的移民法案，還是說，你可以輕飄飄地講：“世界那麼大，我想去看看。可是家裏這麼好，我隨時可以回得來。”
安全感所帶來的自由選擇的權利，是一個國家賦予年輕人最好的禮物。
因為這意味著，你不必非得在別人的國土上，成為一個非常優秀的個體，才能夠被尊重。你就踏踏實實地做一個哪怕普普通通的中國人，也會被善待。因為你背後是一個穩定的國家，而世界對你的國家，充滿敬畏。
在美國讀書的時候，我經常被老師安排，在課堂上向大家解釋我們的“十三五”規劃，“一帶一路”，解釋我們剛剛出台的二胎政策，又或者是南海衝突。其實我的語言是有很多瑕疵的，我的觀點可能也很平凡，但是這樣的我能在課堂上永遠有一絲話語權，因為他們覺得，中國很重要；中國學生的話，一定要聽。
一百多年前，梁啟超先生曾經說：“今日之責任不在他人，而全在我少年，少年強則中國強。”一百年後的今天，其實道理反過來是一樣的。“中國強則少年強，中國強則中國少年強。”
因為強大的國家能賦予一個少年強大的安全感，基於安全感，他可以自由地選擇他想生活的地點、職業、狀態乃至心情。他是輕裝上陣去看這個世界，又理直氣壯地回到自己的家園。
有一句話是這樣講的，它說：“如果你覺得你活得很舒服，那是因為有很多人，在默默地為你付出。如果你覺得很安全，那是有很多人在為你承擔風險。”他們是邊疆官兵、維和部隊、外交官、公共服務的各行各業，為了你和我更強的安全感，在不懈努力。
但即便是有不懈努力的他們，我們的國家，還是有很多不完美的地方。我們也有自己的不安全感，所以在這個意義上，今日之中國固然強，但今日之中國少年，唯有更強。
因為隻有這樣我們才能驕傲地回應，一百多年前梁啟超先生的期盼。告訴他：“少年強則國強，中國強則中國少年更強。中國強，就是因為——少年強！”
（作者：許吉如，畢業於哈佛大學肯尼迪政府學院，來源：微信公眾號“長安劍”）
解讀：她不僅是在講演，而是在向全中國人呼喚作為中國人的自信自強自重自立與自豪，能讓人深刻反思如今許許多多人的很多不在意的情況與問題。“一個穩定的國家，而世界對你的國家，充滿敬畏。”今天的我們，唯有更加的努力，才能不負國家對於我們每個人的付出，才能不負百年前先輩的期許，也才能讓我們自己，以及我們的孩子，生活在免於擔憂、恐懼、饑荒和流離失所的國家。中國之未來，寄於中國少年。
實踐活動
一、課內實踐
1．活動名稱：詩朗誦《我的祖國》。
2．活動目的：《我的祖國》詩詞真摯樸實，豪邁生動，抒發出作者對祖國、對民族、對家鄉的無限熱愛、自豪之情。組織學生進行詩歌朗誦，旨在培育對祖國大好河山、人民群眾、燦爛文化的熱愛，樹立起為把祖國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮發學習的理想和抱負。
3．活動時間：第二章第二節講完後進行，20分鍾左右。
4．活動地點：課堂上。
5．活動具體步驟：
（1）任課教師收集詩詞、分好小組。
（2）課堂上小組進行詩朗誦，可配樂。
（3）朗誦結束後每人寫一篇心得體會。
6．活動注意事項：
（1）任課教師需要收集詩詞、分好小組。
（2）朗誦時間安排合理，盡量不要超時。
（3）事先選擇好評委（可有班委），了解評分標準。
（4）場下觀眾認真參與，必要時可互動。
7．活動考核評價：
任課教師根據學生參加活動的表現和提交的心得體會給出實踐教學環節的成績。
朗誦評分標準：本次比賽滿分為100分，將從內容、表達、形象三個方麵對參賽選手進行評分。
（1）內容（20分）
①主題（8分）。朗誦內容能夠緊緊圍繞主題，結構嚴謹，構思巧妙，內容充實具體，符合“中國夢”教育主題。
②結構（10分）。文字簡練流暢，層次分明，具有較強的思想性，有獨特的見解。
③時間（2分）。朗誦時間控製在5分鍾以內，嚴重超時或不足時酌情扣分。
（2）表達（60分）
①語音（20分）。參賽者語音規範，吐字清晰，聲音洪亮。
②感染力（20分）。脫稿朗誦，表達流暢，感情真摯，富有激情與韻味，具有感染力，能較好地與聽眾感情融合在一起，營造良好的朗誦效果，能夠調動現場氣氛。
③技巧（20分）。語言技巧處理得當，語速恰當，語氣、語調、音量、節奏張弛符合思想感情的起伏變化。
（3）形象（20分）
①精神風貌（10分）。精神飽滿，臨場時能較好地運用姿態、動作、手勢、表情，表達出真摯的情感。
②形象（10分）。衣著整潔，儀態端莊大方，舉止自然、得體，體現朝氣蓬勃的精神風貌。
8．活動附錄資料：
《我的祖國》詩朗誦詞
A：我的祖國，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰曆史的風狂雨落，
暮色蒼茫，任憑風雲掠過，堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。
B：我的祖國，大河奔騰，浩蕩的洪流衝過曆史翻卷的漩渦，
激流勇進，洗刷百年汙濁，驚濤駭浪拍擊峽穀，湧起過多少命運的顛簸。
C：我的祖國，地大物博，風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化，
大漠收殘陽，明月醉荷花，廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。
D：我的祖國，人民勤勞，五十六個民族相濡以沫，
東方神韻的精彩，人文風貌的風流，千古流傳著多少美麗動人的傳說。
合：這就是我的祖國，這就是我深深愛戀的祖國。
A：我愛你源遠流長燦爛的曆史，
B：我愛你每一寸土地上的花朵，
C：我愛你風光旖旎壯麗的河山，
D：我愛你人民的性格堅韌執著。
合：我的祖國，我深深愛戀的祖國。
A：你是昂首高亢的雄雞——喚醒拂曉的沉默，
B：你是衝天騰飛的巨龍——叱吒時代的風雲，
C：你是威風凜凜的雄獅——舞動神州的雄風，
D：你是人類智慧的起源——點燃文明的星火。
合：你有一個神聖的名字，那就是中國！
那就是中國啊，我的祖國。我深深愛戀的祖國。
A：我深深地愛著我的祖國，搏動的心髒跳動著五千年的脈搏，
B：我深深地愛著我的祖國，湧動的血液奔騰著長江黃河的浪波，
C：我深深地愛著我的祖國，黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
D：我深深地愛著我的祖國，黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
A：我深深地愛著我的祖國，堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，
B：我深深地愛著我的祖國，遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托。
合：我的祖國，可愛的中國，你創造了輝煌的曆史，你養育了偉大的民族。
A：我自豪你的悠久，數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，
B：我自豪你的堅強，抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。
C：我自豪你的光明，中華民族把自己的命運牢牢掌握，
D：我自豪你的精神，改革勇往直前開放氣勢磅礴。
合：可愛的祖國啊，
A：無論我走到那裏，
B：我都挽住你力量的臂膊，
C：無論我身居何方，
D：你都溫暖著我的心窩。
合：可愛的祖國啊，
A：你把住新世紀的航舵，
B：你用速度，
C：你用實力，
D：創造震驚世界的奇跡。
合：你用勤勞，你用智慧，進行了又一次更加輝煌的開拓！
祖國啊，祖國，你永遠充滿希望，祖國啊，祖國，你永遠朝氣蓬勃！
（摘自百度文庫http:\/\/wenku.baidu.com\/）
二、課外實踐
1．活動名稱：“感悟家鄉之美”。
2．活動目的：讓學生更深切地了解和熱愛家鄉的大好河山和燦爛文化，進而更加熱愛偉大的祖國，同時引導學生客觀辯證地分析鄉情、國情，增進民族自豪感和責任感。
3．活動時間：國慶放假期間。
4．活動地點：學生自己的家鄉。
5．活動具體步驟：
（1）指導學生收集整理自己家鄉的人文、地理、經濟建設和社會發展的情況。
（2）召開“家鄉之美”展示交流會，提倡學生用多媒體展示“家鄉之美”。
6．活動注意事項：
（1）學生合理安排假期時間，用心感悟家鄉之美。
（2）教師合理安排“家鄉之美”展示交流會，時間控製在一課時內。
7．活動考核評價：任課教師根據學生參加活動的表現和提交的心得體會給出實踐教學環節的成績。
精選試題
（一）單選題
1．愛國主義在不同的曆史時代和文化背景下，總有不同的內涵。這體現了（ ）
A．愛國主義是曆史的、抽象的
B．愛國主義是曆史的、具體的
C．愛國主義是客觀的、抽象的
D．愛國主義是主觀的、具體的
2．“一方水土養一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”。這體現了愛國主義的基本要求中的（ ）
A．愛祖國的大好河山
B．愛自己的骨肉同胞
C．愛祖國的燦爛文化
D．愛自己的國家
3．新時期中華民族的愛國主義，既承接了曆史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。新時期愛國主義的主題是（ ）
A．倡導和弘揚集體主義
B．倡導和弘揚國際主義
C．繼承和發展馬克思主義
D．建設和發展中國特色社會主義
4．鄧小平曾經指出：“港澳、台灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎麼叫愛祖國呢？”這說明，在當代中國（ ）
A．愛國主義與愛社會主義是一致的
B．愛國主義與擁護祖國統一是一致的
C．愛國主義與愛中國共產黨是一致的
D．愛國主義與愛馬克思主義是一致的
5．中華民族精神的核心是（ ）
A．愛國主義
B．團結統一
C．愛好和平
D．勤勞勇敢
（二）多選題
1．愛國主義的基本要求包括（ ）
A．愛祖國的大好河山
B．愛自己的骨肉同胞
C．愛祖國的燦爛文化
D．愛自己的國家
2．做忠誠的愛國者，應該做到（ ）
A．推進祖國統一
B．促進民族團結
C．增強國家安全意識
D．堅持一個中國原則
3．愛國主義是中華民族精神的核心，此外，其內涵還包括（ ）
A．團結統一
B．愛好和平
C．勤勞勇敢
D．自強不息
（三）分析題
近日來，“南海仲裁案”這出鬧劇落下帷幕。回頭再看南海問題，無論麵臨強權國家怎樣的打壓，無論是出於曆史原因還是民族原因，在每一個中國人的心裏，南海，作為中國的領土，是一寸都不能少的。南海作為中國走向世界的生命線，無論從曆史還是現實，中國的烙印已經牢牢地印刻在了每一寸領土上。而在國際社會上，從“中國威脅論”到來自各方的種種製裁，中國的崛起之路似乎都不太平，然而我們須清醒地認識到，這些都是複興之路上少不了的困難。
隨著“南海仲裁案”落下帷幕，網絡上也激起億萬民眾的憤怒，一度成為焦點話題。有的人慷慨陳詞，有的人喊打喊殺，甚至還出現了公開示威遊行抵製肯德基的“愛國者”，多地店麵被迫停業。將憤怒發泄到自己的領土之上，將情感釋放為破壞社會正常秩序的不法行為，還將其貼上“愛國”的標簽，這樣的行為，我們難以苟同。“南海仲裁案”引發的全民愛國熱潮，令人驚喜，但是如若演變成為好戰情緒的集體燃燒，就要令人擔心了。
請結合社會發展實際與上述材料，闡釋大學生應如何理性愛國。
第三章 領悟人生真諦 創造人生價值
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教學目標
幫助學生理解世界觀、人生觀、價值觀的內涵，並使學生逐步認識到實現人生價值的意義，從而使他們能夠自覺端正人生態度，追求高尚的人生目的，為國家、社會做出自己應有的貢獻。在這個過程中，使學生充分認識並正確處理好自我身心關係、個人與他人的關係、個人與社會的關係、人與自然的關係這四大關係，以促進人與社會、人與自然和諧發展。
具體說，主要包括以下五個方麵：
第一，幫助學生認識人生目的是人生實踐的根本問題和人生觀理論的核心問題。正確解決人生實踐中遇到的各種問題，需要有科學的人生觀指導，而能否確立科學的人生觀，最關鍵的問題在於追求什麼樣的人生目的。
第二，引導學生根據馬克思主義基本原理分析和把握人生問題的基本立場和觀點，深刻理解人的生命及其應有的意義，使他們在認識和處理個人與社會關係問題時掌握馬克思主義的方法論，引導他們確立科學而崇高的人生目的。
第三，幫助學生認識人生態度在根本上由人生目的所決定，又對人的具體的生活實踐產生重要影響，引導他們確立正確的人生態度，以科學、樂觀、積極的方式對待生活。
第四，幫助學生深刻理解人生的自我價值與社會價值的辯證關係，科學把握人生價值的評價標準和實現人生價值的條件，把自己的人生與人民的事業緊密結合，在全麵建設小康社會的實踐中創造有價值的人生。
第五，幫助學生了解實現崇高的人生目的、創造有價值的人生的客觀環境條件，正確把握在認識和處理自我身心關係、個人與他人關係、個人與社會關係、人與自然關係等問題上的馬克思主義的觀點和方法。
教學要點
一、人生與人生觀
馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”這一論斷，使人的本質在人類曆史上第一次得到了科學的說明。任何人都是處在一定的社會關係中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質屬性，人的自然屬性總是被深深打上了社會屬性的烙印。在實際生活中，人們不斷麵對各種各樣的問題，逐漸地認識和領悟人生，形成與自己的人生閱曆、實際體驗密切相關的人生觀。
世界觀是指人們對生活在其中的世界以及人與世界的關係的總體看法和根本觀點。世界觀來源於人的生產和生活實踐。人類為了自身的生存和發展，就必須進行物質資料的生產，並在改造自然和改造社會的實踐中形成人與人的關係。在實踐過程中，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關係等問題的根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。
人生觀是世界觀的重要組成部分，它是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。
世界觀和人生觀之間的關係。二者是緊密聯係在一起的。一方麵，世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發展客觀規律正確認識的基礎之上。在這個意義上可以說，人生觀從屬於世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。隻有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。另一方麵，人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。一個人的人生觀如果發生變化，往往會導致世界觀發生變化。現實生活說明，一個人即使曾經樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務的人生觀，那麼，正確的世界觀必然也會喪失。
二、追求高尚的人生目的
人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方麵體現出來的。人生目的，回答人為什麼活著；人生態度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，判別什麼樣的人生才有意義。這三個方麵相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什麼樣的人生目的，就會有什麼樣的人生態度，就會追求什麼樣的人生價值。
人生目的在人生實踐中具有重要的作用：
人生目的將決定走什麼樣的人生道路。高校培養著成千上萬的學子，為什麼莘莘學子的人生價值卻不盡相同呢？不難看出，一方麵，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用；另一方麵，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現人生目的，人們會注重培養能力、磨煉意誌、奮發進取、努力拚搏。
人生目的決定持什麼樣的人生態度。人生道路崎嶇不平，麵對各種各樣的矛盾和鬥爭，不同的人生目的會使人采取不同的人生態度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拚搏、積極進取、樂觀向上；錯誤的人生目的則會使人或是投機鑽營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、遊戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。
人生目的決定選擇什麼樣的人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在於奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值和有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務為無價值、無意義的人生。
顯然，人生目的是人生航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。
三、確立積極進取的人生態度
討論人生目的問題，是為了認識生活應有的意義，明確人生應追求的目標和方向；討論人生態度問題，有助於思考人的一生應該有怎樣的生活，從而知道應該如何對待生活。
1．人生態度與人生觀
所謂人生態度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意圖。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果能以正確的人生態度對待和處理這些問題，就能夠正確地把握人生，取得人生的成功。人生態度是人生觀的重要內容。人生態度是人生觀的表現和反映。
2．端正人生態度
人生須認真。以認真的態度對待人生，就是要嚴肅思考人生應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地麵對生活。
人生當務實。要從人生的實際出發，以求真務實的科學態度、精神和作風看待人生、創造人生，做好人生中的每一件事。把遠大的理想寓於具體的行動中。
人生應樂觀。人生是豐富多彩的，也充滿了各種矛盾和問題。熱愛生活、樂觀向上，對人生充滿自信，就體現了對自己、對社會、對生活的積極態度，這種態度也是人們承受困難和挫折的心理基礎。
人生要進取。人生實踐是一個創造的過程。順應曆史發展的趨勢，以開拓進取的態度迎接人生的各種挑戰，就能不斷領悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。唯有積極進取，告別貪圖安逸、因循守舊、碌碌無為的陋習，才能在始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣的過程中，不斷豐富人生的意義。在為他人謀福利、為社會做貢獻中努力提升生命的價值。
四、用科學高尚的人生觀指引人生
1．科學的人生觀有助於大學生樹立正確的人生目的
科學的人生觀具有豐富的內涵：它以集體主義為原則，以為人民服務為人生目的，以科學務實、樂觀向上為人生態度。
盡管在人類社會長河中湧現過形形色色的人生觀，但隻有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。
2．科學的人生觀有助於大學生自覺抵製各種錯誤人生觀的不良影響
當前，我國社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢。但是，在改革開放的條件下，由於受國內外各種思潮的影響，社會上也出現了一些錯誤的思想觀念，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的人生觀有所滋長，在一定程度上侵蝕著部分大學生的純潔心靈，這不利於大學生樹立科學的人生觀和價值觀。對於這些錯誤思想觀念，要認識和警惕，認真辨析它們的實質，自覺抵製它們的侵蝕。
上述種種錯誤的人生觀盡管在形式上五花八門，內容上不盡一致，但它們卻有著共同的特征。其一，它們都是沒落階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有先進階級的寬廣胸懷和遠大誌向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關係，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質屬性，它們討論人生問題的出發點和落腳點都是一己之私利。其三，它們對人的本質的理解是片麵的，誇大了人生的某方麵需要，而無視人的全麵性和人生的全麵需要。這樣的人生觀顯然是錯誤的。
五、價值觀與人生價值
價值就是現實的人同滿足其某種需要的客體的屬性之間的一種關係，是客體的屬性滿足主體的需要所具有的積極的意義和作用，即客體對主體的有用性。人生價值是人自身的價值，是人們對自身生命意義的估價，是一個人的存在和活動能否或在多大程度上滿足他人、集體、社會及個人的需要。人生價值是一種特殊的價值。
價值觀是人們關於什麼是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。
人生價值觀是人們對人生價值目標、意義及行為價值取向和評價標準的基本觀點和主觀認識，也就是人們在生活實踐中形成的關於人生意義的看法和評價標準，是關於什麼樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。選擇什麼樣的人生目的，走什麼樣的人生道路，如何處理生命曆程中個人與社會、付出與收獲、身與心、生與死等一係列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對於讚成什麼反對什麼、認同什麼抵製什麼，總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。在關於人生的思考中，回答“為什麼”的問題，即人生目的問題，要以人生的價值特性和對於人生的價值評價為根據。
人生價值觀是價值觀與人生觀相互結合的統一，是在一定的社會環境下，人們選擇和追求人生價值目標的過程中形成的，既是一種社會價值意識，也是一種個人價值意識。因此，個人的人生價值觀既是對以往經驗的凝練，又是對社會倡導的人生價值觀的認同。人生價值觀是相對穩定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。
當前市場經濟的發展導致許多新的利益群體的出現，不同的群體有著不同的價值標準和追求，人們的人生價值觀出現了多樣化趨勢。享樂主義的人生價值觀、拜金主義的人生價值觀、利己主義的人生價值觀、虛無主義的人生價值觀、實用主義的人生價值觀等會給人們帶來許多不良影響。大學生必須用科學的人生價值評價標準來指導人生。
六、正確認識人生矛盾
豐富而複雜的人生，是一個充滿矛盾的過程。大學生在確立人生目的、端正人生態度、實現人生價值的過程中，還要正確認識人生麵對的各種矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。
1．樹立正確的得失觀
正確認識人生發展過程中的得與失這對矛盾，是人生的常態，它體現著一個人的智慧與修養。大學生要以積極的態度去麵對人生中的得與失。首先，不要懼怕一時得失。其次，不要滿足於一時得失。最後，不要拘泥於個人利益的得失。
2．樹立正確的幸福觀
什麼是人生的真正幸福，追求什麼樣的幸福，通過什麼樣的方式實現幸福，是大學生應該認真思考的人生課題。首先，幸福是一個總體性範疇，它意味著人總體上生活得美好，家庭和睦、事業成功、行為正當、人格完善等都是幸福的重要因素。其次，個人幸福與社會整體幸福和他人幸福相互聯係，個人幸福在社會整體幸福不斷增長中才會有保障。最後，實現幸福離不開一定的物質條件，物質需要的滿足、物質生活的富足是幸福的重要方麵，但人的幸福並不能僅僅局限於物質方麵，精神需要的滿足、精神生活的充實是幸福更重要的方麵。
3．樹立正確的生死觀
生與死是貫穿人生始終的一對基本矛盾。從一定意義上說，正是因為人終有一死，生命短促而無常，才更體現出人生觀的重要意義。大學生要意識到生命寶貴、人生緊迫，珍惜、保護自己和他人的生命，合理地規劃，不讓時間無謂地流逝。人的生命隻有投入到實現社會價值的過程中，才能釋放出生命所蘊藏的巨大潛能。
七、人生價值的標準與評價
樹立正確的人生價值觀，不僅要正確認識人生價值的內涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準。
1．人生的自我價值與社會價值
人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方麵。
人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值，主要表現為個體對社會和他人所做的貢獻。
人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。
人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯係、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。
一方麵，人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發展提供條件。另一方麵，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。
2．人生價值的標準
人生價值標準是衡量和評價人生價值的基本依據和尺度。
人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了曆史的進步。而評價人生價值的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。
3．人生價值的評價
要比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當的評價方法，做到以下四個堅持：
堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一；堅持物質貢獻與精神貢獻相統一；堅持完善自身與貢獻社會相統一；堅持動機和效果相統一。
1．人生價值實現的社會條件——客觀條件或外部條件
八、人生價值實現的條件
經濟、政治、文化和社會條件是實現人生價值的基礎。大學生應把自己的人生價值目標建立在正確地把握當今中國社會發展為我們所提供的條件的基礎上，努力、充分地實現自己的人生價值。
人生價值目標要符合社會發展規律。個體價值目標必須與社會主導價值目標相一致，並不是簡單地以社會的導向替代個體目標，也不是簡單地附和社會實際存在的某種價值目標，而是指與符合社會發展規律、具有客觀真理性的主導價值目標相一致。
2．人生價值實現的個人條件——主觀條件或內部條件
從個體自身條件出發，每個人的自身條件都會與其他人有一定的差異，某一個具體的價值目標，對這個人來說是恰當的、比較容易實現的，而對另一個人來說就未必如此。因此，應當實事求是地根據自身的條件來確定自己的人生價值目標。青年時期是一個人自身條件變化較大的階段，再加上社會經驗、人生閱曆等方麵的限製，人們往往容易把主觀的想象當作對自身條件的認知，誇大或者低估自身的能力，不切實際地抬高或者貶低自己，從而給人生價值的實現帶來意想不到的障礙。因此，客觀地認識自己，是確定人生價值目標的重要前提。
努力創造實現人生價值的良好條件：
（1）提高人的素質：思想道德素質是核心素質，提供精神動力；科學文化知識水平是重要素質，提供智力支持；生理心理條件是前提條件。
（2）不斷提高自身的能力，鍛煉實現人生價值所需的“本領”。
（3）立足於現實，堅守崗位做貢獻。
（4）實現人生價值要有自強不息的精神。
九、在實踐中創造有價值的人生
美好的人生價值目標要靠行動也就是社會實踐才能化為現實，實現人生價值的根本途徑就是實踐。人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認識和改造客觀世界與主觀世界，創造物質財富和精神財富，通過創造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。因此，社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現人生價值的必由之路。對於大學生而言，在實踐中創造有價值的人生具有特殊的要求。
1．走與人民群眾相結合的道路
人民群眾是曆史的創造者，是國家的主人。大學生要在為人民群眾服務、實現人民群眾利益的過程中實現人生價值。隻有走與人民群眾相結合的道路，向人民群眾學習，從人民群眾中汲取營養，做中國最廣大人民的利益的維護者，才能使自己的人生大有作為。
2．走與社會實踐相結合的道路
艱辛知人生，實踐長才幹，人生價值的實現需要經過艱苦奮鬥，這是古往今來許多人成就事業的經驗總結。當今時代，信息傳遞瞬息萬變，知識更新越來越快。大學生固然要認真學習書本知識，打下堅實的知識功底，但更需要把所學的知識運用於改造客觀世界和主觀世界的實踐中，善於為實踐而學，善於在實踐中學。
對於當代大學生來說，今天最重要的社會實踐，就是全麵建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大複興的實踐。青年人代表著國家和民族的未來，肩負著社會主義事業興旺發達的希望，隻有與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，才能實現最大的人生價值，創造無悔的青春。
十、促進自我身心的和諧
1．生理與心理
每個人都有身和心兩個基本方麵。身指人體的生理組織以及身體的機能；心指人的心理或稱精神活動，通常用知、情、意來概括。一般說來，身（生理）是心（心理）的物質基礎，心（心理）為身（生理）的精神機能，二者相互作用，作為有機統一體對人的生活實踐產生影響。
一個健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。協調身心關係以及身心與外部環境的關係以保證人自身係統的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環節。一個人自覺地調適心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現創造良好的自我環境。
2．大學生心理問題現狀及原因
當前，我國大學生的心理普遍是健康的，能夠進入大學學習，本身也說明他們具有良好的生理和心理素質。少數學生由於種種原因，可能會產生程度不同的心理問題。產生大學生心理問題的原因是多方麵的，總的看來主要有以下兩方麵的原因：大學生處於特定的心理期，這是產生心理問題的內因；社會環境的影響，這是產生心理問題的外因。
3．保持心理健康的途徑和方法
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理地調控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。此外，積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。
十一、促進個人與他人的和諧
每個人在社會生活中都要與他人打交道，與他人結成各種各樣的關係。個人與他人的關係是每個人都必須麵對的，是人與社會關係的直接而具體的體現。明確個人在與他人關係中的定位，處理好個人與他人的關係，才能為人生價值的實現創造良好的人際環境。
個人與他人的關係，在本質上是社會關係尤其是社會利益關係的表現形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產關係的基礎上，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要，都必然通過一定的社會關係才能實現。因此，處理個人與他人的關係，關鍵是要處理好個人與他人的利益關係。
在大學校園裏，同學之間可能有這樣那樣的不同意見或矛盾，但沒有根本的利益衝突。要更加自覺地維護同學之間的和睦和團結，自覺地做到在名譽和利益麵前讓一步、在工作和困難麵前搶一步，尊重他人和集體利益。同時，協調人際關係，必須堅守做事先做人的原則，以國家利益、集體利益為重，以原則促團結，而不是奉行“好人主義”，當“好好先生”。要明確是非標準，光明磊落，一身正氣，踏踏實實做事，堂堂正正做人。隻有這樣，才能真正處理好個人與他人的關係。
學習思考
一、大學生應該確立怎樣的人生目的？
人們的各種實踐活動總是要有一定的目的性，人為什麼活著，是每一個社會成員都不能回避的問題。探討人生目的的涵義和形成，確立為人民服務的人生目的，對大學生樹立正確的人生觀具有深遠意義。
人生目的是指生活在一定曆史條件下的人，對“人為什麼活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關於自身行為的根本指向和人生追求。人生目的，回答人為什麼活著；人生目的是人生觀的核心，有什麼樣的人生目的就會有什麼樣的人生態度，就會追求什麼樣的人生價值。
首先，人生目的決定著人生的根本方向和道路。
一個人如果樹立了為人民大眾而活著的人生目的，就決定他的一生將朝著有利於人類社會發展的方向而發展。周恩來總理早在中學讀書的時候，就立下了“為中華崛起而讀書”、“誌在四方”的人生目的。正是這一正確的人生目的，決定並支配他的一生始終朝著正確的方向前進，為中國革命和世界革命做出了傑出的貢獻，受到了中國人民和世界人民的真誠愛戴。相反，一個人如果樹立了隻為自己或者少數人而活著的人生目的，那麼，他的一生必然朝著有損於人民、阻礙社會曆史進步的方向變化，最終被人民所唾棄，被人類社會所淘汰。小說《青春之歌》中的餘永澤，在享樂主義人生目的的支配下，向著錯誤的方向走去，成為曆史浪潮中的一粒沙子，沉淪於革命的汪洋之中。大學生正處在人生的重要時刻，確定什麼樣的人生目的，將關係著人生是否有一個正確的方向。因此，一定要經過認真的選擇，樹立一個正確的人生目的。
其次，人生目的決定人生態度。
人生道路崎嶇不平，麵對各種各樣的矛盾和鬥爭，不同的人生目的會使人采取不同的人生態度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拚搏、積極進取、樂觀向上；錯誤的人生目的則會使人或是投機鑽營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、遊戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。在曆史上和現實生活中，許多事業有成者，無不是在正確的人生目的支配下，以昂揚樂觀的人生態度正確對待人生道路上的坎坷。
最後，人生目的決定人生價值標準。
人生目的是否正確、人生誌向是否高遠，往往決定了人生價值的大小。目標遠大，人生價值相應就大；目的肮髒，則人生價值就呈負麵表現。人生不可無目標，目標不可不高遠，隻有在遠大的人生目標的指導下，我們才能有的放矢地描繪自己的人生畫卷。
大學生理應樹立為人民服務的人生目的，這是黨和人民的要求和期望，也是大學生成長、成才的內在要求。相信人民群眾是曆史的創造者，是推動曆史前進的力量，增強對人民群眾的情感，提高自身的素質，自覺地抵製社會上不良思想的侵蝕，向模範人物學習，從而自覺地為群眾服務。大學生要自覺地學習馬克思主義理論和科學文化知識，努力提高明辨是非、善惡、美醜的能力，自覺追求崇高的人生目的，在服務人民和奉獻社會的實踐中實現有意義的人生。
二、人生態度與人生觀是什麼關係？如何端正人生態度？
1．人生態度與人生觀的關係
所謂人生態度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、苦樂、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。
人生態度是人生觀的重要內容。一個人有什麼樣的人生觀就會有什麼樣的人生態度，當一個人對人生觀做出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方麵決定了他將如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。反過來，一個人對人生的態度如何，往往又直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。
人生態度是人生觀的表現和反映。一個人如果不思不想人的生命應有的意義，當一天和尚撞一天鍾，對事事都顯得“無所謂”，這實際上就是缺乏正確的人生觀的表現。一個人如果認定“浮生如夢”，主張“及時行樂”，在“今朝有酒今朝醉”的混世狀態的背後，必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。一個人如果“看破紅塵”，滿眼隻見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態度對待生活，其背後必然是消極落後的人生觀。與上述情況相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰勝困難並不斷開拓人生新境界，其背後也一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。
2．端正人生態度
（1）人生須認真。以認真的態度對待人生，才能踏踏實實地做好人生的每一件事，才能為國家的發展奉獻一份力量。
（2）人生當務實。應當遵循客觀規律並從人生實際出發，透過生活中的多種複雜現象，把握事物的本質，用積極的行動對待學習、工作和生活。
（3）人生應樂觀。一個人熱愛生命、樂觀向上，體現出對自己、對社會、對生活的積極態度，這種態度將奠定人們承受困難和挫折的心理基礎。魯迅先生曾說：“願中國青年都擺脫冷氣，隻是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就如螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”這是樂觀人生態度的深刻寫照。
（4）人生要進取。人生實踐是一個創造的過程。適應曆史發展的需要，以積極進取、開拓創新的態度迎接人生的各種挑戰，就能在戰勝困難和挫折、開拓人生新境界的過程中領悟美好生活的真諦，體驗生活的快樂和幸福。
大學生精力充沛、求知欲強，希望幹一番轟轟烈烈的事業，使人生更有意義，這是值得珍視的優點。然而，大學生特定的成長境遇對承受挫折能力的培養既有優勢，也有不足。他們正處於人生的重要階段，競爭激烈，壓力巨大，困難和矛盾重重，如果沒有健康的心理素質，一旦遭遇挫折，就容易產生消極悲觀的人生態度。因此，他們需要在生活實踐中不斷調整心態，磨練意誌，優化性格，充分發揮自己的能動性，牢固樹立起積極進取、開拓創新的人生態度。大學生能否以積極的態度去對待生活，不僅是個人的問題，還關係到國家的發展和民族的命運。在複雜的人生體驗中，大學生怎樣認識生活，把握自己，找準人生的航向是一個需要在實踐中解決的重要課題。
三、怎樣理解人生的自我價值與社會價值的關係？
1．人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方麵
人生的社會價值是個體的人生活動對社會、對他人來說所具有的價值，主要表現為個體對社會和他人所做的貢獻。
人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。
人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯係、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方麵，人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發展提供條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現全麵發展的過程。人生自我價值的實現構成了個體為社會創造更大價值的基礎。另一方麵，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。人是社會的人，這不僅意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決於他的人生活動對他人和社會的貢獻，即他的社會價值。
2．人生價值的創造與實現是我們以自己的人生實踐活動不斷滿足社會和自身需要的一個複雜過程
它既受製於一定社會曆史條件的限製，又取決於個人的主觀努力和奮鬥的程度。大學生在創造與實現人生價值的過程中要有自覺的選擇意識、積極的奮鬥精神以及承擔責任和與時俱進的勇氣。
要實現人生價值必須具備一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為實現人生價值提供了基本保證。
第一，實現人生價值要從社會客觀條件出發。
實現人生價值的客觀條件就是一定的社會曆史條件。既包括社會的經濟條件和科學文化水平，也包括經濟製度、政治製度、法律製度、人與人之間的相互關係及社會道德風尚等。其中最主要的是社會製度。這是因為人作為具體的有血有肉的人，他必須有一個起碼的生存環境，沒有生存環境，生命都成問題，更談不上去實現人生價值。
第二，人生價值目標要符合社會發展規律。
個體價值目標必須與社會主導價值目標相一致，並不是簡單地以社會的導向替代個體目標，也不是簡單地附和社會實際存在的某種價值目標，而是指與符合社會發展規律、具有客觀真理性的主導價值目標相一致。在現實社會中存在著的各種不同的人生價值目標，許多是不符合社會發展趨勢的，選擇這樣的人生價值目標，就可能走錯人生之路，使人生的路越走越窄。
延伸閱讀
一、居裏夫人和她的三克鐳
1902年，居裏夫婦發現了鐳。到第一次世界大戰前，鐳的身價已漲到了每克10萬美元。如果憑借專利技術，居裏夫婦早該富甲一方了。但事實上，居裏夫婦在發現鐳之初就放棄了他們的專利，並毫無保留地公布鐳的提純方法。居裏夫人對此的解釋異常平淡：“沒有人應該因鐳致富，它是屬於全人類的。”發現了鐳的居裏夫婦依舊在異常簡陋的實驗室裏繼續著他們的科學研究。
1920年5月，一位叫麥隆內夫人的美國記者，幾經周折終於在巴黎實驗室裏見到了鐳的發現者。端莊典雅的居裏夫人與異常簡陋的實驗室，讓這位美國記者困惑不解，她問居裏夫人：“難道這個世界上就沒有你想要的東西嗎？”“有，一克鐳，以便我的研究。可18年後的今天我買不起，它的價格太貴了。”這出乎意料的回答，使麥隆內夫人既感驚訝又非常不平靜。鐳的提純技術已使世界各地的商人腰纏萬貫，而鐳的發現者卻困頓至此！她立即飛回美國，先找到了幾個女百萬富翁，以為她們肯定會解囊相助，但卻碰了壁。這使麥隆內夫人意識到，這不僅僅是一次金錢的需求，更是一場呼喚公眾理解科學、弘揚科學家品格的社會教育。於是，她在全美婦女中奔走宣傳，最終獲得成功。1921年5月20日，美國總統將公眾捐獻的一克鐳贈予居裏夫人。數年之後，當居裏夫人想在自己的祖國波蘭華沙創設一個鐳研究院，治療癌症的時候，美國公眾再次為她捐獻了第二克鐳。
居裏夫人在對待鐳的問題上固執得讓一些人難以理解。居裏夫人在後來的自傳中回答了這個問題：“他們所說並非沒有道理，但人類需要善於實踐的人。他們能從工作中取得較大的收獲，既不忘記大眾的福利，又能保障自己的利益。但人類也需要夢想者，需要醉心於事業的大公無私。”
（摘自《科學上下五百年》，呼和浩特：內蒙古少年兒童出版社，1999年版）
解讀：人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們隻有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部的情感、意誌、信念去創造有價值的人生。結合上述案例，我們通過居裏夫人的故事，感悟到她所具有的高尚情懷和人生價值觀。
二、拿什麼紀念“掃橋爺爺”
京華時報2013年11月30日（特約評論員王石川）竇珍，曾是北京市供電局的一名司機，熱心公益。2002年以來，幾乎每一天，他都帶著自己的掃帚、簸箕和抹布，義務清掃連心橋。11月25日，竇珍意外從天橋墜下，不幸身亡，享年87歲。11月26日起，廣大市民紛紛前往豐台區連心橋，獻花悼念這位掃橋爺爺。
一把掃帚、一個簸箕、一塊抹布，一幹11年，這位耄耋老人，感動了一座城市、萬千網友。清掃橋路，對年輕人來說，也許算不得什麼，而對於一位老人，卻並不輕鬆。竇珍以76歲高齡開始清掃天橋，義務勞動11年，幾乎從未中斷。他的細心嗬護，換得了橋麵清潔，換得了行人的舒心，這也是他最讓人感念之處。
除了掃橋，竇珍還有一個“壯舉”——2011年11月以前，連心橋南通往南三環約50平方米的路口，本是一片泥地，一到雨雪天就泥濘不堪，行人隻能踩著石頭上橋。2011年11月，竇珍出資3000元買來石料，請居委會聯係施工隊將泥路鋪成石板路。一個月後道路修好，有人感慨，“竇老的晚年，都係在橋上了”。
一個人之所以被讚美、被記住，往往是因為他做了分外事，而這些事有益於他人，有利於公共利益。竇珍本可以安心養老，頤養天年，可他卻拖著衰老之軀，為連心橋的清潔不停勞作，超越了個人享受，自然令眾人感佩，為之悲傷。
竇珍不幸離去，我們拿什麼來紀念這位平凡而可敬的老人？或許，少扔一片紙，少製造一點垃圾，就是對老人的紀念；接過老人的掃帚，完成老人的遺願，就是對老人的告慰。28日，翠林三裏社區誌願者服務隊更名為“竇珍誌願者服務隊”，服務隊的工作不僅僅是清掃連心橋，還會擔負起維護社區內的環境衛生、治安巡邏以及接送社區學校的學生上下學等工作。
在禮讚之餘，我們也要想想：當初，連心橋的日常保潔為何會落到一位古稀老人身上？據翠林三裏社區居委會主任全連生介紹，2000年連心橋建成後，沒有專人打掃。“遍地垃圾和煙頭，欄杆上也貼滿小廣告。”2002年，竇珍開始義務清掃連心橋。竇珍堅持11年義務掃橋，令人心生敬意，同時也反襯出連心橋無人管理的尷尬。如果早就有人打理，何須勞煩竇珍？
頌揚掃橋爺爺，別忘了反躬自省。自省，是勇氣，更是清醒。唯如此，才能更好地告慰掃橋爺爺。
（選編自京華網2013-11-30http:\/\/epaper.jinghua.cn\/html\/2013-11\/30\/content_44362.htm）
解讀：人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。87歲、11年、義務、誌願、掃橋……這些是我們講到“掃橋爺爺”會想到的詞語，一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。“掃橋爺爺”的故事告訴我們：當一個人為著崇高的人生目的而活著時，他會讓我們感動。老人走了，但接起他的掃帚，繼承他的精神，會讓我們社會彙聚更多溫暖！
三、“侶行”：行走路上 探險人生 用生命行走世界
一對情侶，一場侶行，他們去過“恐怖之都”索馬裏，去過“世界寒極”奧伊米亞康，去過“鬼城”切爾諾貝利，他們依然在路上——他們就是中國情侶張昕宇、梁紅。兩個普通人的旅行，引發海內外上百家媒體強力跟蹤報道。
近日，《侶行》同名圖書出版，書中不但跟隨張昕宇和梁紅追逐夢想的腳步，展現他們的所見所聞，同時也記錄了兩位主人公的內心活動，告訴讀者鏡頭之外的故事。
旅行充滿“好玩”的危險
2012年開始，北京人張昕宇用攝像機記錄了自己和梁紅經曆的一係列探險之旅。2013年，《侶行》在優酷播出。三個月後，點擊率超過1億，豆瓣評分9.3分。張昕宇與梁紅這對情侶縱橫五洲四海。數年間，他們先後經曆過索馬裏的槍林彈雨；在零下52℃極寒城市奧伊米亞康露營成功；冒著不能生孩子的危險走向“鬼城”切爾諾貝利；死亡輻射離他們最近時隻有十幾米；在新西蘭馬魯姆火山口上遭遇強台風和酸雨襲擊……
在《侶行》一書中，張昕宇和梁紅用文字記錄下世界上最危險的地方和最真實的狀態。有讀者感歎：“這不是在玩命嗎？”而張昕宇的回答則是“這多好玩啊！”實際上，他們人生每一次旅行就充滿了這種“好玩”的危險。
用生命行走世界
梁紅說，走在路上時就會去思考人存在的意義和生命的價值，這些平常聊起來覺得矯情的事在旅行中會慢慢找到答案。這是他們真正想要的生活，旅行是一種生活方式，是他們看世界的一種方式。張昕宇曾經開過小吃鋪、冷飲攤，還承包過公共廁所，打掃過街道，賣過豆腐、羊肉串，販過首飾……繽紛但無趣。這樣的生活讓他越來越難受。“在摸爬滾打的過程中，我越來越鄙視自己。很多性格都被磨平了，很多事情不敢想也不敢做了。”於是，兩人決定改變，他們製定了一係列探險旅行的計劃開始環球旅行。
經曆了索馬裏的混亂、切爾諾貝利的輻射、奧伊米亞康的極寒露營和新西蘭馬魯姆火山的遭遇……他們的探險之路走得越來越遠。攜手旅行成為他們最喜愛的生活方式。這也是他們與眾不同的探險旅程。張昕宇坦言：“探險旅行，身體上的煎熬都太不值一提了。重要的是眼前看到的別樣風景，有很多心理上的收獲和精神上的感動。”
很多人想上路，卻始終在原地
“侶行”到底是探險、挑戰，還是折騰人生、自討苦吃？對此，張昕宇都不置可否。張昕宇和梁紅的“侶行”計劃的最初動機始於2008年。當時張昕宇帶著一個救援隊前往汶川救援，目睹人間災難。回來後，脾氣變得很暴躁，風把一個塑料袋吹得飄起來都會讓他感到暴怒。那時候，梁紅陪在他身邊，陪著他走過那段低穀，鼓勵他去實現未完成的夢想，於是有了環球探險旅行的計劃。
張昕宇相信：生命需要走出去，生活需要通過看很多的地方進行對比，才能發掘到自己本不知道的地方。他說：“我一直是個拍X光都覺得會被輻射的人，對放射線一直有恐懼心理，但是還是勇敢地冒著不能生育的危險去了切爾諾貝利。”這便是夢想的力量。
每個人都有夢想，但不同的是有的人隻夢，有的人隻敢想想而已，而張昕宇和梁紅敢於有夢、勇於追夢並勤於圓夢。他們認為：有些事情是值得用生命去做的，夢想能否實現並不在於你有多少錢，而是在於你對它的熱情有多大，付出有多大。帶著夢想上路，讓身體跟著心靈出發，這也是張昕宇真正想要的生活。
對話張昕宇：
“我們是去探險而不是冒險”
廣州日報：《侶行》打破了原創網絡視頻節目的多個播放紀錄，同名圖書也在近日出版，紙質版與視頻傳遞的內容有何差別？
張昕宇：書和視頻相比，加入更多鏡頭之外的東西，在寫作過程中經過了一段時間的沉澱和思考，對於同樣的一件事往往會多出更多的感悟和認知。比如，書中對於我們在索馬裏曾遭遇綁架威脅這件事的記述，就比視頻或口述詳盡得多，讓讀者能夠了解我們的真實想法，自然也就更加驚心動魄。
廣州日報：你們旅行的很多地點讓人匪夷所思，親朋好友支持麼？
張昕宇：剛開始探險計劃的時候，很多人不理解，但我的媽媽和梁紅的父母都特別豁達。我媽說，想去就去吧，隻要是你真想做的，就肯定沒錯。梁紅的父母也是這樣。他們說，不就是出趟遠門嗎，去吧，玩開心。“注意危險，在外邊吃飯注意一點，早飯一定要吃。多交朋友。”
“侶行”準備：帆船、摩托艇、直升機駕駛、潛水等能學的都去學
廣州日報：你們這樣的特殊旅行，需要籌備多久？
張昕宇：2008年時，我們隻是列了一些我們感興趣的點，然後我們先去學習，等我們認為可以掌控所有的旅程的時候再出發。這種學習過程，大概延續了4年左右。比如帆船、摩托艇、直升機等各種交通工具的駕駛，還有潛水，反正能學的就去學。
記得去火山的時候，我用一年半的時間學習了相關的各種知識，包括有戶外的、登山的、火山的知識以及一些特殊情況下的飛行。火山之行之所以能成功，取決於一件裝備，就是一個機械的遊動絞盤。我當時下去的時候，帶了7公斤的裝備，如果讓我爬上來，不太可能，然後我就在滿世界找輔助裝備，最後終於找到了。
“侶行”改變：人變得豁達寬容
廣州日報：有沒有畏懼過會在某次探險中失去生命？
張昕宇：畏懼當然也有，但是要走出這一步，其實沒事的。我們去之前就已經定好規則，我們是去探險的而不是冒險的。所以，根本不用去想危險。危險是不能控製的，要是發生的話，你無法避免。最必要的，是做好各種準備，屏蔽這些危險就可以了。
廣州日報：“侶行”前後，你的生活態度有什麼變化？
張昕宇：在沒走出去之前，我很頑固，對很多事不屑一顧；也很庸俗，掙錢就是夢想的全部；碌碌無為，我不知道生活在何處；甚至無助，我想改變卻不知從何起步。現在，我變得特別寬容，沒有脾氣了。以前做生意的時候，誰坑我點錢，我可能會記恨他半天，現在這都不算什麼了。而且我跟梁紅的生活也變得更好了，以前我們偶爾還會吵架，現在我們好得像一個人，會心平氣和地討論一些問題。
（選編自網易新聞http:\/\/news.163.com\/14\/0316\/09\/9NES11DE00014AED.html）
解讀：人生是一場旅行，我們經曆世事變化，嚐試不同地方、風俗、美景，豐富我們的人生閱曆，增加生命的厚度。人生也是一次修行，我們感悟世事滄桑，品味生活百味，修身，養性。張昕宇和梁紅的環球“侶行”也帶給我們的心靈一次旅行和修行，一路的行走，或是索馬裏的混亂，或是切爾諾貝利的輻射，或是奧伊米亞康的極寒露營……各種驚心動魄、扣人心弦並沒有阻止他們“侶行”的腳步，相反，他們卻一直以樂觀、進取、豁達、寬容的心態麵對探險的每一步。感謝二位的用“心”行走。你的“侶行”準備好了嗎？
四、杭州“最美司機”：生命最後76秒拯救24名乘客
在車速每小時百公裏的車內，被飛入車中的5斤重鐵塊砸中，相當於被一顆微型炸彈擊中。
2012年5月29日，杭州長運公司的司機吳斌正是被這樣一塊飛入車中的鐵塊刺入腹部。他臨危不懼，忍痛用1分16秒緩緩靠邊停車。站起來請乘客報警，並且囑咐：“別亂跑，注意安全。”
最終，24名乘客無一受傷，48歲的吳斌卻傷重不治。
“最美司機”生命最後1分16秒的視頻在網上熱傳。一位網民評論：隻有當敬業成了習慣，深入骨髓，才有可能在生命的最後瞬間爆發出超出想象的能量。
吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機。5月29日中午，他駕駛著浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，在擊碎擋風玻璃後，砸向吳斌的腹部和手臂。
監控錄像記錄下短暫而令人震動的畫麵：被擊中時的一瞬間，吳斌看上去很痛苦，本能地用右手捂了一下腹部。但他沒有緊急刹車或猛打方向盤，而是強忍著劇痛緩緩減速，拉起手刹，開啟雙跳燈並打開車門。
“如果司機失控，很可能車毀人亡。”乘客朱來群回憶。當時他正在打瞌睡，被一聲巨響驚醒。“車子沒有失控，而是穩穩地停了下來。我跑上前去看，司機表情很痛苦，說不出話，腹部在流血。”
接到報警，無錫交巡警支隊高速三大隊交警趕到現場，將乘客疏散到安全地帶。三大隊副大隊長曹建平見到吳斌時，發現他已經臉色發青，意識陷入模糊。“一般情況下，客車緊急製動，車輛會失控，乘客會有碰撞傷，而這輛大巴沒有一個乘客受傷。”曹建平說。
吳斌隨後被送往無錫解放軍101醫院救治。吳斌的主管醫生方征介紹說，吳斌的肝髒因為巨大的撞擊，碎裂得非常嚴重，還有多器官功能衰竭的情況。“就像被一個微型炸彈擊中一樣，整個被掏空了。”醫生們為吳斌做了兩次手術，輸血1萬多毫升，但6月1日，他還是失去了年僅48歲的生命。
（選編自新華網http:\/\/news.xinhuanet.com\/politics\/2012-06\/03\/c_112103252.htm）
解讀：吳斌師傅在千鈞一發的緊要關頭，在生命最後一刻，用超人的冷靜和勇氣，保障全體乘客生命安全，展現了乘客至上、忠於職守的職業道德，閃耀著普通勞動者身上人性的光輝，給我們這個時代留下了寶貴的精神財富，值得我們永遠懷念。人的一生是一個不斷向上創造價值的過程，我們努力實現著自我追求和社會意義，吳斌用自己的生命守護著每一位乘客的安全，用自己的行動守護著社會的“大家”。致敬我們的“最美司機”，致敬我們的“平民英雄”！
五、“生態文明”成“兩會”高頻熱詞：守住青山綠水 建設“美麗中國”
中共十八屆五中全會首次把“綠色發展”作為五大發展理念之一，使其成為“十三五”時期乃至更長時期經濟社會發展的重要理念。
今年的政府工作報告提出：“要加大環境治理力度，推動綠色發展取得新突破”“下決心走出一條經濟發展與環境改善雙贏之路”。
如何以最小的資源和環境代價支撐更高質量的發展？如何更好繪就“美麗中國”的新畫卷？連日來，出席全國“兩會”的代表委員們聚焦“生態文明”“綠色發展”，積極建言獻策。
以“一盤棋”的理念協同治霾
治霾，是綠色發展當中繞不過去的關鍵詞。
過去一年，首批實施新環境空氣質量標準的74個城市PM2.5年均濃度同比下降14.1%。美國NASA衛星也觀測到中國的東部和中部地區出現了顆粒物的降低。可是，京津冀等地仍然不時遭遇“霾鎖連城”。
“治霾是一項艱巨戰，還需要進行持久的、常態化的管理。”全國人大代表、中國工程院院士鍾南山表示，企業排汙、汽車及汽油質量的提升，減少燃煤消耗，減少交通擁擠，船舶汙染物排放、家庭烹調油煙及氨的排放等均應有計劃全方位進行。
全國政協委員、中國醫學科學研究員孫建方在接受記者采訪時表示，我國霧霾主要集中在北部和東中部地區，這和大量消耗汽油、煤炭等化石能源密切相關。治理霧霾的關鍵措施之一是削減化石能源用量，重用清潔能源。
“行政區域有界限，但是大氣的流動沒有界限。”全國人大代表、深圳市南嶺村綜合黨委書記張育彪認為，僅靠一個城市的“單打獨鬥”已無法確保本地區環境空氣質量的改善，需要打破行政區域的藩籬，創新大氣汙染防治工作機製，加強區域聯防聯控。
全國人大代表、北京師範大學生命科學學院生態學研究所所長張大勇表示，要認識到霧霾等環境治理，一蹴而就是不可能的，要有打長久戰的準備。就拿能源結構來說，全國燃煤總量的約3\/4都在華北、東北地區，雖然現在清潔燃燒技術已經成熟了，但技術的更新、推廣也需要花費時間和代價，這也需要一個過程。“但隻要我們持之以恒，就能看到顯著成效。”
不以環境為代價換取一時GDP增長
當前，我國經濟麵臨下行壓力，是穩增長還是保環境？
“越是經濟增速下滑越要保持綠色發展的定力，越要增強綠色轉型的決心和勇氣。我們絕不能以犧牲環境為代價來換取一時的GDP增長。”全國政協委員、環保部副部長吳曉青認為，要堅持在發展中保護、在保護中發展。
全國人大代表、廣東國鼎律師事務所主任朱列玉認為，應創新幹部考核機製，不僅要把生態文明建設列入考核內容，而且要逐步提高資源環境因素指標權重，改變片麵追求GDP傾向，刹住片麵追求GDP速度慣性。對那些造成資源嚴重浪費、生態嚴重破壞的，實行終身責任追究製度。“GDP上去了，環保沒有搞好，地方官員在績效考核中得負分，這將充分調動地方政府和地方官員對環境保護事業的積極性。”
在全國政協委員、國務院參事牛立文看來，用生態文明理念來看環境問題，其本質是經濟結構、生產方式和消費模式問題。要從宏觀戰略層麵切入，搞好頂層設計，從生產、流通、分配、消費的再生產全過程入手，製定和完善環境經濟政策，形成激勵與約束並舉的環境保護長效機製，探索走出一條環境保護新路。
走出經濟發展與環境改善雙贏之路
在代表委員們眼裏，穩增長和保環境，並不是一對矛盾，完全可以走出一條“雙贏之路”。
“千萬不要把環境保護和經濟發展對立起來。”全國政協委員、湖南省環保廳副廳長潘碧靈表示，自己前不久去張家界調研，張家界這些年能吸引越來越多遊客，就是靠秀麗的風光，靠當地對環境的保護，形成新的發展優勢。
全國政協委員、海雅控股集團董事局主席塗輝龍說，2016年是“十三五”開局之年，環境治理也邁入全麵整治攻堅期，預計“十三五”將有更多利好政策出台大力扶植環保企業。尤其是在太陽能、電動汽車、環保塗料等應用廣泛的領域，將會迎來新一波的發展機遇。
在綠色發展理念的推動下，很多傳統意義上的汙染產業，也會煥發出綠色的生機。環保部部長陳吉寧在山西代表團聽取意見建議時，就為“黑色煤炭”正了名。他認為，煤炭清潔利用技術已取得巨大進步，對煤炭的認識也應有所改變，煤炭清潔利用其實可以比天然氣更環保。他建議山西將煤炭和環保結合起來，搭建平台，聚集資金和人才，打造具有全球領先水平的煤炭清潔利用基地。
全國政協委員、內蒙古自治區政協副主席董恒宇委員建議，要實現發展與環境的共贏，還要開展商業模式創新，激活節能環保市場的重要性。比如，要開展環境汙染第三方治理，完善節能環保綜合服務體係。又如，積極探索多種形式的籌資融資渠道，發展PPP融資模式，解決資金不足問題。同時實施節能減排降碳工程，重點培育自主創新的節能環保龍頭企業，有力推進GDP的綠色化進程。
用製度守住青山綠水
“我們要守住青山綠水，需要用製度當作‘防火牆’。”張育彪代表認為，生態文明製度體係建設應充分考慮與現行法律和管理體製有效銜接，使生態文明建設進入製度化、有序化的軌道，把生態文明建設和可持續發展的原則和規範納入憲法、民商法等法律中。加快製定和修改資源、環境的基礎法律與單行法，消除現行各單行法之間的重疊、矛盾和衝突問題。
在潘碧靈委員看來，健全自然資源資產產權製度和用途管製製度、構建獨立的生態環境監管執法體製、建立資源環境生態紅線製度和預警機製、完善領導幹部政績考核和問責製度、完善生態環境保護參與評估製度等都是生態文明建設中不可或缺的製度保障。
全國人大代表、河源市市長彭建文呼籲從國家和省的層麵建立起生態補償機製，讓老百姓充分享受綠水青山帶來的好處，更多享受生態保護和發展的紅利。“隻有讓生態保護區、生態發展區充分享受到保護與發展的紅利，綠水青山才能成為真正意義上的‘金山銀山’，才能防止更多的城市走先汙染後治理的老路。”
（選編自深圳新聞網http:\/\/www.sznews.com\/news\/content\/2016-03\/15\/content_12908529.htm）
解讀：生態破壞和資源枯竭，給人類的生存帶來了危機，這種危機是全球性的，並且還有進一步惡化的趨勢，這就要求人們必須尋求解決人與自然和諧相處的途徑。中共十八屆五中全會首次把“綠色發展”作為五大發展理念之一，使其成為“十三五”時期乃至更長時期經濟社會發展的重要理念，用製度守住青山綠水，下決心走出一條經濟發展與環境改善雙贏之路。
實踐活動
一、課內實踐
1．活動名稱：“風雨同舟——踩報紙”遊戲。
2．活動目的：圍繞主題“和諧人際關係的培育”增強團隊配合意識，營造團結和諧的團體氛圍。
3．活動時間：學期第11周，第三章第三節授課時，課上約10分鍾。
4．活動地點：教室內。
5．活動具體步驟：
團體成員以小組為單位，每組10人左右。將報紙看作本小組落水時唯一的一艘救生艇，請想辦法讓更多的人站到報紙上獲救，每個人都必須踩到報紙作為支點。看哪一組獲救的人最多。具體分為以下幾個步驟：
（1）主持人宣布第一輪比賽開始後（開始計時，以2分鍾為限），各個小組開始往報紙上站，站成後舉手示意，看哪一組站的人多，人多者獲勝。（如果在有限的時間內沒站好，以站在報紙上的人數為準）
（2）以此類推，進行第二輪比賽，在第二輪比賽中，報紙要對折，其餘操作跟第一輪比賽相同；第三輪比賽再對報紙進行對折，其餘的操作和第二輪一樣。
（3）三局兩勝，獲勝組可提出要求，處罰失敗組，如唱歌、三級跳等等。
（4）成員分享感觸，由小組代表進行總結發言。
6．活動注意事項：在固定有限時間內計算站在報紙上的人數。
7．活動考核評價：以有限時間內站在報紙上人數最多組獲勝，並參考給予每組相應平時成績。
8．活動附錄資料：
團隊遊戲
“踩報紙”：
站在一個單件的報紙，參加遊戲人員在十人以上，在規定的時間（視人數多少而定）內全部站到一開的報紙上（特別說明，全部的腳不能站出報紙的邊界）。
“變更名稱”：
（1）人數在十個人最適合。（2）參加者圍成一個圓圈坐著。（3）圍個圓圈的時候，自己隨即更換成右鄰者的名字。（4）當主持人問及“張三先生，你今天早上幾點起床？”時，真正的張三不可以回答，而必須由更換成張三的名字的人來回答：“嗯，今天早上我7點鍾起床！”（5）當自己該回答卻不回答或不是自己該回答卻回答了的人就要被淘汰。（6）最後剩下的一個人就是勝利者。
“改變位置”：
（1）十五位隊員全部站成一排，再另外選出兩個觀察者，讓他們看十五位隊員一分鍾，不告訴他們看什麼。
（2）看完後，讓這兩個觀察者走出房間，暫時回避。從房間裏的十五個隊員中挑出四個互相變換位置。
（3）觀察員進來後要說出誰和誰換過位置，並說出原先的站位順序。
“名義排”：
小組成員圍成一圈，任意讓一位學員自我介紹單位、姓名，接著其餘學員輪流介紹，但是第二名學員要說：我是×××後麵的×××，第三名學員說：我是×××後麵的×××的後麵的×××，依次下去……，最後介紹的一名學員要將前麵所有學員的名字、單位複述一遍。
“號碼順序”：
10個人，各自發一個號碼（1—10的序號），然後蒙上他們的眼睛，10個人不可以說話，想辦法按所給的序號排好隊。
（選編自瞧這網http:\/\/h.795.com.cn\/b5b73393\/a\/13116.ttml）
二、課外實踐
1．活動名稱：環保——我們在行動。
2．活動目的：倡導保護環境，人人有責的理念，號召大家用自己的行動一起保護我們美麗的家園——地球！
3．活動時間：學期第11周第三章第三節授課時，1周時間。
4．活動地點：視問卷要求而定（校內或校外）。
5．活動具體步驟：
團隊成員以小組為單位，每組6人左右。
（1）每組成員以“環境保護”為切入點，從校園生活、家庭生活、工業生產、公共場所等角度設計相關問卷。
（2）每組成員按照問卷要求，完成問卷的分發、回收和分析。
（3）每組成員結合問卷結果和自身實際書寫環境保護的相關調查報告，並提出積極應對策略。
（4）成員分享感觸，由小組代表進行總結發言。
6．活動注意事項：
（1）問卷設計全麵科學。
（2）按照抽樣要求，完成問卷發放和回收。
（3）運用相關軟件完成數據的統計分析。
7．活動考核評價：每組成員嚴格按照要求完成活動，從問卷的設計、分發、回收、數據統計、報告書寫等角度，根據表現優異與否給予相應平時成績。
8．活動附錄資料：
環保調查問卷
第一部分 基本態度
1．您認為環境保護重要嗎？
A．重要
B．不重要
C．無所謂
2．您對我們學校及周邊的環境狀況滿意嗎？
A．滿意
B．不滿意
C．無所謂
3．您認為我校及周邊的衛生破壞、環境汙染、浪費水電問題嚴重嗎？
A．嚴重
B．不嚴重
C．不知道
4．您認為自己了解或具有環保的相關知識和能力嗎？
A．有
B．沒有
C．不知道
5．若有環保活動，您會自願參加嗎？
A．會
B．不會
C．也許會
第二部分 日常習慣
1．您會帶走在圖書館、自習室、教室、餐廳等其他公共場所自己產生的垃圾嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
2．您會在圖書館、自習室、教室、餐廳等場所的桌椅上亂寫亂畫嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
3．您會將產生的垃圾分類扔進垃圾箱嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
4．日常生活中，您會節約用水，離開教室或宿舍時自覺關燈嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
5．您使用一次性製品（紙杯、筷子、快餐盒等）嗎？
A．經常用
B．不用
C．偶爾用
6．購物時，您會自帶購物袋嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
7．您平均每周大約會使用多少個塑料袋？
A．0—5
B．6—10
C．10—15
D．20個以上
第三部分 行動傾向
1．在未來的生活學習或工作中，您認為自己會是“環保型”的人嗎？
A．會
B．不會
C．不知道
2．您認為自己的環保行為會對他人或周圍環境產生影響嗎？
A．會
B．不會
C．也許會
3．若在圖書館、自習室、教室、餐廳等其他公共場所看到垃圾，您會撿起來嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
4．當您看到有人亂扔垃圾，或有其他破壞環境衛生的行為時，您會勸說或製止嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
5．您認為環保宣傳或相關活動的開展會對人們的行為習慣產生影響嗎？
A．會
B．不會
C．偶爾會
第四部分 您的看法
1．您認為我校存在哪些環境問題？
2．您認為環保協會應該開展哪些活動？
精選試題
（一）單選題
1．人生目的是人在人生實踐中關於自身行為的根本指向和人生追求，它所認識和回答的根本問題是（ ）
A．人為什麼活著
B．人如何對待生活
C．怎樣對待人生境遇
D．怎樣選擇人生道路
2．一個人的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決於他的（ ）
A．社會影響
B．社會價值
C．社會地位
D．社會理想
3．馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質在其現實性上是（ ）
A．自然屬性和社會屬性的內在統一
B．所有人共同屬性的概括
C．一切社會關係的總和
D．自由理性的外化
4．任何人都要麵對並處理人與自然的關係問題。下列選項中，真正體現了人與自然關係的基礎是（ ）
A．人高於自然
B．人獨立於自然而存在
C．人消極地依賴自然生活
D．人根據自己的需要利用和改造自然
5．在與人交往中，做到一視同仁，不嫌貧愛富，不因為家庭、地位、經曆、特長等方麵的原因而對人另眼相看。這主要體現了人際交往中應該遵循的（ ）
A．平等原則
B．誠信原則
C．寬容原則
D．互助原則
（二）多選題
1．深圳青年歌手叢飛在8年時間內，捐資上百萬元資助了很多貧困山區的失學兒童，而自己卻身患癌症，負債17萬元。有人這樣評價他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂。”叢飛的行為表明（ ）
A．人的價值不包含個人的價值選擇和目標設計等主觀方麵
B．人的價值大小取決於對社會的貢獻
C．人的價值不僅表現在物質方麵，更表現在精神方麵
D．社會價值的實現總以個人價值的犧牲為代價
2．在社會生活中，人生實踐體現出兩種價值：一種是人生的自我價值，一種是人生的社會價值。下列有關人生的社會價值的說法中，正確的有（ ）
A．一個人對社會的貢獻越大，他的社會價值就越高
B．一個人擁有的個人財富越多，他的社會價值就越大
C．在創造社會價值中實現自我價值，是一項重要的人生實踐活動
D．人生的社會價值主要表現為個體的人生實踐活動對自己生存和發展所具有的意義
3．創造有價值的人生，應該協調好人生道路上的各種關係，這種關係有（ ）
A．人與自然的關係
B．個人與社會的關係
C．個人與他人的關係
D．自我生理與心理的關係
（三）分析題
某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫破舊的民工小心翼翼地進來了，無人阻攔。於是他們便堂而皇之地在館內讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說：“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。”
此事被發在微博上，頓時觸動了社會的神經，引發人們對人文精神的關注和思考。中央電視台等主流媒體對此進行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發。
公共圖書館一向更願意向體麵的文化人敞開，常在門口赫然告示：“衣冠不整，謝絕入內！”把讀者分成三六九等，拒絕部分人進入，其公益性大打折扣。而該館館長希望圖書館“成為每一個讀者的天堂”，“無論什麼人，隻要進了圖書館，在知識麵前都享有同等的權利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀製度，任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務。
對於圖書館實行免費開放可能帶來的問題，該館有關負責人感觸頗深：“自圖書館實行零門檻後，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權利的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環境所改變。至於進館要先洗手，館內並沒有硬性規定，耳濡目染的時間長了，誰都會很自覺地先洗手，然後再閱讀。”
“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。”這是文學大師、曾擔任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也淨化了我們的心靈。
（摘編自《光明日報》，2012年5月10日）
請回答：圖書館向乞丐和拾荒者免費開放對我們處理人際關係有何啟示？
第四章 注重道德傳承 加強道德實踐
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教學目標
大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，需要大學生錘煉自身的道德品質，做一個講道德、尊道德、守道德的人。本章教學內容共四節，其教學思路是通過一般的道德理論到弘揚中華傳統美德，從繼承與發揚中國革命道德到加強社會主義道德建設，最後落實於積極投身崇德向善的道德實踐。具體而言，教學目標主要包括以下四個方麵：
首先，理解道德涵義，明確道德的起源與本質，正確把握道德的功能與作用，了解人類道德的曆史發展。
其次，明晰中華傳統美德的基本精神與當代價值，正確對待中華民族道德傳統和外來道德文化，正確辨析道德建設中的各種思潮，做好中華傳統美德的創造性轉化和創新發展。
再次，了解中國革命道德的形成與發展，理解中國革命道德的主要內容並發揚光大。
最後，把握社會主義道德建設的核心與原則，在“四個全麵”戰略布局下加強道德建設。注重踐行社會主義榮辱觀、參加誌願服務和學雷鋒活動，培養誠實守信的良好品質，養成節儉節約的良好習慣。
教學要點
一、道德的涵義
在中國古代的典籍中，“道”與“德”開始是分開而用的。“道”即道路，一般是指事物運動變化的規律，後被引申為人們必須遵循的社會行為準則和規範；“德”即得，“德者，得也”，指人在施行“道”的過程中內心有所得。古人認為人認識了道，方能“內得於天，外施於人”。把“道德”兩字連在一起用，始見於荀子《勸學》篇：“故學至於禮而止矣，夫是之謂道德之極。”可見，從道德的原始規定和後來的使用而言，其包含著道德意識、道德規範和道德活動等廣泛內容。它既是一種善惡評價，又是一種行為標準。
道德屬於上層建築的範疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來發揮作用的行為規範的總和。
對道德涵義可以作如下理解：
基本定位：一種特殊的社會意識形式。
支撐力量：社會輿論、傳統習俗、內心信念。
評價方式：善或惡。
存在形式：心理意識、原則規範、行為活動。
產生條件：社會關係的形成（客觀）、人類自我意識的形成（主觀）、生產實踐。
二、道德的曆史發展與本質
在人類曆史上，經曆了五種基本社會形態，與此相適應，相繼出現了道德發展的五種類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。不同類型的道德源於不同的社會物質生活條件，具有不同的內容與特征。每一個社會都有與其經濟基礎相適應的占統治地位的道德，而同一個社會形態中，不同的階級或人群會有不同的道德。人類道德發展的曆史進程與人類生產方式的發展進程大體一致。道德發展的總趨勢是向上的、前進的，雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但在總方向上，道德是沿著曲折的道路向前發展。所以我們可以從五種社會形態的更替中理解道德的本質：
首先，社會經濟關係的性質決定著各種道德體係的性質。
其次，社會經濟關係所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規範。
再次，在階級社會中，道德具有階級性。
最後，社會經濟關係的變化必然引起道德的變化。
今天，道德在社會生活中所起的作用越來越重要，並必然隨著社會進步和實踐發展而與時俱進。
三、道德的功能與作用
1．道德的主要功能
道德的功能概念：指道德作為社會意識的特殊形式對於社會發展所具有的功效與能力。它集中表現為，道德是處理個人與他人、個人與社會之間關係的行為規範及實現自我完善的一種重要的精神力量。
道德的主要功能：認識功能、規範功能和調節功能。
道德的認識功能：指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關係的功效與能力。其借助形式有。
道德的規範功能：在正確善惡觀的指引下，規範社會成員在職業領域、社會公共領域、家庭領域的行為，並規範個人品德的養成。
道德觀念、道德準則、道德理想等。
道德的調節功能：指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關係的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。
道德還具有導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。這些功能是道德主要功能在某方麵的具體體現。
道德的各種功能之間相互聯係，互相依賴，共同對社會生活發揮作用。道德的功能是任何社會、任何階級的道德所共同具有的屬性。但在人類道德的曆史發展過程中，由於各社會和各階級的道德所反映和維護的利益不同，其功能發揮的社會效果也不同。在社會生活中，道德功能的發揮與政治、法律、文藝、宗教等其他社會因素功能的發揮具有緊密的聯係。