雖然從1978年開始，中國就吹響了改革開放的號角，但是多年來積患的沉屙舊疾，不是像醫生做手術一樣，一朝一夕就能革除掉的；被冰雪堅封的土地，也不可能在一夜之間解凍，隻能在春風裏慢慢地消融。不過新生事物的種子，具有極頑強的生命力，一旦遇上適宜的氣候、土壤和水分，就會像雨後春筍蓬勃地發展起來。經過土地承包責任製的北方農村，生活日漸好了起來，長期被封閉禁錮的思想也變得活躍起來，尤其是年輕人，更是想走出這片099黃土地，看看外邊的世界有多麼精彩，於是就有了“民工潮”一詞的出現。
崔雲山和他的服裝學校，像一個魔術師似的，不僅適雲應了這個潮流，而且也抓住了晉南農村女孩子們的心理。
山她們既不想走的離家太遠，又很想學一門養家糊口的手藝，之
路而且在農村，做飯做衣服又是女孩子嫁人的必備手段。在那時候，農村大多數人的家裏都有一台縫紉機，是村裏幾乎普及的“三大件”，差不多的女孩子，大都會蹬踩兩下子，隻是對於裁剪的理論和技能都比較生疏。崔雲山辦起的服裝學校，恰巧就如同及時雨，一下子滋潤了女孩子的心，前來報名學習的人絡繹不絕，甚至出現了“井噴”之勢。
兩年後，崔雲山用淘來的“第一桶金”，在牛棚前建起了一座磚門樓，用水泥砌起了兩根方柱子，掛起一塊白底黑字的木牌子，親自寫了幾個大字“運城西城服裝裁剪學校”每每學生走過這裏，麵對著校牌都會矚目而視，肅然起敬，感到一種由衷的自豪。尤其是那些畢業又走上教師崗位的那些人，常常會在這裏拍照留念，記錄下他們青春的美好記憶。崔雲山也不時地來到這裏，審視著這塊牌子，心底裏翻滾著陣陣波濤，隻是在幾分自豪感的背後，卻是一種麵對滾滾而來的洪流該如何應對的焦慮。
這是一種幸福的煩惱：教室不夠用了，教師不夠用了，市區裏的農機校、八○部隊、交通旅社、第二招待所（以下簡稱二招）等，凡是能夠利用的地方，幾乎都被他們占100據了，卻依然還是捉襟見肘。怎麼辦呢？就在崔雲山百思不得其解的時候，一個偶然的機會，卻又讓他想到了當年毛主席在《為人民服務》中那一段語錄：“我們的同誌，在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的創業
勇氣。”當然這個時候的困難，是勝利前麵的困難，是輝煌篇·前麵的困難，是成績前麵的困難，是光明前麵的困難，隻要
是由勝利走向新的勝利途中的困難，比起當初開辦學習班辦就
的困難，已經是小巫見大巫，微不足道的。辦高
我國橋梁之父茅以升曾經這樣講道：“人生成功的秘檔的
訣很簡單，是當好機會來臨時，立刻抓住它。—人生一征途耳，其長百年，我已走過十之七八。回首前塵，曆曆在目，崎嶇多於平坦，忽深穀，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮鬥。”讀著茅以升先生的話，崔雲山的心頭忽然就呈現出一座橋梁來，還是毛主席的語錄：“星星之火，可以燎原。”“農村包圍城市。”也正是這座“橋梁”的架設，讓崔雲山的麵前幻化出兩條道路來。一是走辦教師培訓班的道路，解決學生多、校址分散、師資力量不足的困難；二是辦高級班和普及班的道路，在運城辦高級班，到各縣辦普及班，即可謂是“農村包圍城市”，也可謂是“城市輻射農村”二者兼顧。
是天意還是人為？世界上有許多事情，真的是說不出個子醜寅卯來。有時候，生活就像一團亂麻，剪不斷，理還亂，任你千方百計，想盡辦法，也分不出個輕重緩急。
不過有時候卻像黑暗裏突然閃過的一道亮光，隻要從千絲101雲
山之
路歡迎上海張師傅來校任教萬縷中牽出一個頭緒來，於是一切便迎刃而解了。就這麼一個閃念，讓崔雲山在辦學方麵走出了一條新的路子來。這個時候的崔雲山，已經不是一個十人之班的校長了，而是一位富有戰略眼光的決策者了。他經過一番精心策劃後，決定在原來學校的基礎上，成立“上海聯營高檔服裝學校”，並從上海服裝協會請來一位姓張的師傅。張師傅60多歲，高級工程師，教學生們做西服、馬甲、呢子大衣等時髦的高檔衣服。
別看張師傅個兒不高，脾氣確實不小。一個月700元的工資（當時工人工資僅50元）不說，而且要求講究更多：夥食要開小灶，吃米飯，吃鮮魚。脾氣大當然不能算做什麼毛病，而最要命的是張師傅不會說普通話，那些儂（你）、伊（他、她、它）、阿拉（我們、我的）、逅煞（胸悶）等上海語，學生們根本聽不懂。還有一個方麵也是令崔雲山沒有想到的，作為一名高級工程師，張師傅實踐勝於理論，就是說屬於茶壺裏煮餃子，肚裏有卻倒不出來的那種人，有時候102叮蹦幾個詞語出來，大家也聽得是雲山霧罩的。好在張師傅這個人對工作非常認真，要求也非常嚴格，有時候惹創業
得生氣了，會將學員的胳膊篇·捏得發青，他所使用的布料，要
必須是從西安、太原等地去辦就
采購，所以才沒有讓崔雲山辦高
做出終止合同的預案。檔的
大家對張師傅是既尊敬又憎恨，但問題是總要解決1988年初辦廠車間留影的。崔雲山與大家一商量，決定組織一個“五人小組”，由範果珍、範豔霞、張虹、原明葉、寧成管組成。他們既是服務於張師傅的勤務員，又是張師傅的翻譯員，還是傳授給學生們的助教員。幾個人還做了分工，一個人做飯，一個人買東西，一個人洗衣服。
教學時，張師傅用圖板把紙樣畫出來，這五個人先跟著學，將老師傅的實踐經驗整理成理論與案例，像菜市場上的二道販子，現兌現賣，轉臉講給全體學員聽，開辟了一種全新的教學方式。
1986年，是服裝學校的豐收年，崔雲山再一次掀起事業的狂潮。他將運城西城裁剪學校，改名為“運城上海聯營高檔服裝學校”。並且在此基礎上，因地製宜，因材施教，統籌安排，先後開設了初級班、中級班、高級班，以103及長期班、短訓班和教師培訓班，一下子就像是星火燎原，僅在運城二招禮雲堂的總校開學典禮儀式山上，參會學員就達到了之
路1600多人。同時在13個縣布點，僅臨猗縣就辦起了六個學校，學生達到幾百人，整個運城地區形成了燎原之勢，服裝學校不60年代崔雲山全家福照失時機，如火如荼的燃燒起來，成為崔雲山和他的創業者們一生的驕傲。
為了順應形勢發展的需要，崔雲山又將學校更名為“運城服裝學校”，學生們既學技能又學理論，在校學員最多時達到了3000多名，真正實現了“讓裁剪之花遍布河東大地”的宏偉理想。1987年正月初五，中央電視台午間新聞節目，報道了服裝學校辦學的先進事跡；《人民日報》也於同年2月10號，以“崔雲山辦人才工廠”為標題，用半版萬餘字的篇幅，報道了他們辦學創業的事跡；《山西日報》、《山西成人教育》等多家媒體，也陸續給予了相關的報道。學校先後被運城市政府、山西省政府授予“成人教育先進單位”，至2007年，經山西省教育廳批準，命名為“山西運城天龍學校”。
104創
業篇·螞
蟻螞蟻啃骨頭的精神啃骨
頭的
精服裝學校像雨後春筍，一下子蓬勃發展起來，三年多神的時間裏，各種培訓班就達到了100多期，河東人可謂是家喻戶曉。麵對接踵而來的成績，崔雲山絲毫不敢掉以輕心，熟知農事的人都知道，越是春風浩蕩之時，越是要預防倒春寒的侵襲，所以崔雲山時刻提醒自己，在人生順風順水的時候，絕不可過於自信。因為過於自信了，就容易導致自負，而自負又恰恰是成功的大敵。尤其是長途跋涉的路途中，我們要敢於、勇於、善於有螞蟻的精神，堅韌、執著而有目標。如此這樣，才可能登上成功的峰頂，不至於半途而廢。
崔雲山喜歡螞蟻，兒童的時候就常常趴在院子裏看螞蟻搬家。他說，他喜歡螞蟻的那種精神，齊心協力，眾誌成城。螞蟻的精神是什麼呢？崔雲山告訴我，說他最近在故裏的小院裏，發現了這麼一種現象：一隻弱小的螞蟻，拖著一個大於它身體數倍的食物，頑強地向著巢穴爬去，105既矢誌不渝，堅持不懈，又不畏艱難，勇往直前，確實值得我們人類學習。崔雲山是一個有心人，他以物喻人，以事言誌，表現出了一個企業家的成熟心態。回想起他所走雲過的路程，也確實是如此。
山有一句叫“螞蟻啃骨頭”的俗語，可以說是對螞蟻精之
路神一種極形象的概括。一個“啃”字，讓我們理解了螞蟻精神的全部內涵，也更能表達出螞蟻精神在人生之路上的作用與地位。人都說是“人到三十不學藝”，崔雲山卻偏不信那個邪。剛開始辦裁剪學校時，他對於服裝的概念，原本是擀麵杖吹火，一竅不通的。現在服裝學校辦得風生水起，不僅學生多了，而且前來參觀學習的、領導視察的活動也多了起來，那麼身為校長，就決不能像南郭先生那樣，濫竽充數了。假如有一天，學生或者領導冒昧來問上一句，那就不僅僅是一個臉紅的問題了，所以自己必須懂得。
那一年，崔雲山38歲，接近了不惑之年，對於社會就有了深刻的理解。為了了解教師們的教學水平和教學質量，也為了掌握學生們的動態，了解他們的內心世界，以及他們對學校教學的看法與要求。他就坐在教室的後麵，認真地聽起課來，還不時地做著筆記。課餘時間，他也湊到講台旁邊，向代課老師問東問西，還和同學們親切交談，從中了解到學生們對學習服裝裁剪的態度和要求，甚至和一些同學還成了知心的朋友。這些隻是表麵現象，接下來，他將這些看到和聽到的情況整理成條文，與老師切磋與商量，改進了課堂教學方式，深受學生們的歡迎。
106有人說崔雲山是個奇才，幹啥吆喝啥，學啥就會啥。
他卻笑著說道：“其實人和人能有多少區別？如果你簡單了，這個世界也就對你簡單。”在不長的時間裏，他不僅學會了裁縫知識，還掌握了關於服裝與人體的理論。在決定創業
服裝就是穿在人們的身上，作用於人體的外表的裝飾品，篇·“量體裁衣”四個字，精辟地概括了人體與服裝的關係。化螞蟻
繁為簡，舉重若輕，是大智若愚的行為。崔雲山有悟性，啃骨
又用心，再次想到“螞蟻搬泰山”的故事。於是他“得寸頭的
進尺”，變本加厲，很快就掌握了服裝裁剪的原理，而且舉精一反三，照貓畫虎，居然觸類旁通，拿起剪刀尺子，像模神像樣地裁剪了幾條褲子和幾件上衣，讓他美滋滋地興高采烈了一陣日子。
梭羅曾經說過：“當你過於注意細節的時候，卻是在一點一滴地浪費著你的人生……一切要簡化！簡化！再簡化。”崔雲山對服裝裁剪的理論與實踐，在有了一定認知後便戛然而止。他覺得作為領導者，不能過於精通自己所從事的職業技能，更不能達到洞察秋毫、精益求精的境地。何以如此呢？
他說，作為校長，自己的職責是領導和駕馭學校的管理，而且最好還是外行領導內行，不能既做運動員，又當裁判員。
因為內行往往過於追求完美，容易陷入事務之中，反而會失去宏觀調控與駕馭能力，難有“一覽眾山小”的境界。那樣於人於已於企業，都是有百害而無一利的。
崔雲山像一名哲學家精準，他的預言不久後就得到了應驗。有個女教師姓霍，30多歲，講課很有兩下子，就是心107高氣傲。看著服裝裁剪學校芝麻開花，春風得意，心裏便有些羨慕嫉妒恨，就想拿捏一下崔雲山。記不清是第幾期的開學典禮後，就在要準備上課的時候，她找到崔雲山，要求加雲工資，否則就辭職不幹了。這明明就是一種要挾，企圖讓崔山雲山騎虎難下。崔雲山是一個遇硬則硬、遇軟則軟的人，有之
路話好好說，啥事都好辦。你要是給活人眼裏塞指頭，就算是找錯了對象了。崔雲山二話沒說，當即將姓霍的解雇出門，哪裏涼快那裏歇去吧。那姓霍的當然不是省油的燈，臨走也要拉個墊背的，叫走了幾個教師，自己也辦了個學校。隻是三個月不到，就樹倒猢猻散，土崩瓦解了。
兩年後，又出現了一樁類似的事情，那是學校由於工作的需要，聘請了運城市服裝廠的一位副廠長，前來學校做實踐老師，同時在學校內辦了一個服裝廠，由他擔任副廠長。應該說這位老廠長也是一位人才，從事服裝職業30餘年，業務精湛，裁剪技術可以說在當時整個運城地區，都是首屈一指，非常有名望的。但是正因為他過於自信，自認為舍我其誰？從而產生了一種自負的心理，對誰都不相信，對誰的技術都看不上眼。有時候甚至達到了一種近乎吹毛求疵的地步，讓大家無所適從，紛紛離他而去。
辦高檔服學校學生作品可悲的是這位副廠長，並沒108有意識到自己的性格缺陷，反而認為自己是陽春白雪，和者蓋寡，於是更加孤傲自負。一年後他覺得時機成熟，便以待遇過低為由，與崔雲山分道揚鑣，自己另起爐灶，也辦起了一座服裝學校，還帶走了一批業務骨幹。然而事與願違，由創業
於他那種過於精明、過於精細的做法，讓員工們等同於木偶，篇·任他撥來挑去，完全失去了自主性，很快就各奔東西。學校螞蟻
也在他的自負裏風雨飄搖，未滿周歲就宣告夭折。崔雲山說，啃骨
至今想起這件事來，都還為這位副廠長感到惋惜。頭的
當然天龍服裝學校風雨兼程的30多年裏，也不乏誌同精道合，風雨同舟的“趕路人”。2015年1月30日，在天龍神公司的一次座談會上，我就見到了一位這樣的人。她叫張寶珍，永濟市蒲州人，30年前是這裏第八期的學員，也是這裏的服裝老師，對天龍服裝學校做出過突出貢獻，也有著極深厚的感情。現在已是兩個孫子的奶奶了，因患有腰椎間盤突出症，看上去給人一種坐臥難寧的感覺。朝花夕拾，舊事重提，話還得從1984年的冬天說起。那時候，她已經在村子裏跟著別人學裁縫，但是不得要領。跟著師傅照葫蘆畫瓢還可以，隻記住了一個“一寸三分”的概念，就是講不出其中那些門門道道來。
就在這時，遇到了鄰村一位小男孩，對她說道：“張大姐，運城有一個西城服裝學校，人家教得可認真呢，還保證你能學會。”張寶珍是個急性子的人，當即叫來了三個好姐們，臨走時她卻犯了難。為什麼？還不是因為家裏貧困拿不出錢來，20元學費不說，還有一塊二毛錢的火車票109錢。那年月，真是一分錢難倒英雄好漢哩。她說，還真應該感謝隨行的那位小姐妹，人家家裏生活條件好一點，還處了一個對象，背了一袋白麵，送他們來到運城，算是先雲顧住了嘴。誰知還要交夥食費，一月三塊錢，張寶珍口袋山早空了。好在找到了崔校長，免了她3塊錢，才不至於將之
路嘴巴子翹起。
在張寶珍看來，那一年冬天來得特別早，也特別的冷，學校裏漫天白雪，滴水成冰，凍得她們都出不了被窩。吃飯的時候，兩個人鑽在被窩裏，一個人到灶房去打飯，一碗清湯，一個堿麵饃，就算是把一頓飯打發了。過了春節，別人吃不了那樣的苦，都打了退堂鼓。怎麼辦？張寶珍心一橫，說你們不去我去，就不信學不成個樣子來。聽那口氣，很有《沙家浜》裏的阿慶嫂一樣。可是要去學校時，張寶珍卻犯了猶豫，為什麼？還是錢的問題。
她試探著告訴母親。母親歎了一口氣說道：“你不去了也行，我打一架棉籽，你就坐在家裏慢慢織布。”張寶珍說，自己最怕得就是織棉籽，於是就向大姐和同學借了20元錢，再次回到了學校。由於她去的遲了，實習用的縫紉機分完了，自己就獨自一人站在旁邊看。老天爺有眼，對張寶珍似乎格外青睞，讓她歪打正著，來了一個順水推舟。當時張寶珍年齡較大，又有土裁縫教的實踐經驗，所以取長補短，當起了其他學員的指導助理。在別人的布料上畫，不僅加深了實踐知識，還節省了一筆實習費，可謂是一舉兩得。張寶珍堅持到了最後，由於品學兼優，便留校做了一名教師。
110創
業篇·學
學員們的深情記憶員們
的深
情記
崔雲山一路風雨走來，人脈是他成功的一個重要因素，憶回首自己的創業曆程，他曾深情地說道：隻要我們的人脈還在，白手起家並不是很難的事情。這也讓我想起來一段毛主席語錄：“世界上的一切，人是最寶貴的，隻要有了人，什麼人間奇跡都可以創造出來。”口氣不同，語境不同，但道理是相通的。2014年8月份的一天，我在桃園酒店，見到了10幾位早期西城服裝裁剪學校的老學員們，30年的歲月逝去，當年的情結依存，有六位近年陸續在網上聯係到，相約結拜成“幹姊妹”。提起那段曾經的歲月，她們依然是情感四溢，淚濕長巾，對當年的崔校長都充滿了感激之情。
其中一位叫原明葉，當年隻有21歲，她在服裝學校最輝煌的歲月，是帶著11個教師，去了蘭州做了服裝學校的分校校長。她說，她頭一次去時，是單槍匹馬，也是她人生中第一次離開運城，長途跋涉到那麼遙遠的地方，現在想起來，111就像關雲長單刀赴會一樣，還真有那麼一點兒英雄氣概呢。
崔雲山校長用車把她送到西安，千叮嚀萬囑咐地提醒著她，又依依不舍地把她送上了去蘭州的火車。原明葉記得非常清雲楚，當時是冬天，她穿著羽絨服，先是背著包擠火車，到了山蘭州再轉乘公交車。
之路學校是在七裏河一帶，距蘭州城還有一段距離，好在是白天到達。下車後，夕陽西下，有一位年輕小夥子熱情地湊上去，想幫她拎包，嚇得她連連擺手，像躲瘟疫一樣的迅速離去。學校辦在一個停車場裏，上麵是教室宿舍，下麵就是停車庫，後來才又搬到一條長街上。原明葉還記得第一屆開學典禮上，有一個男生故意將年齡填作72歲。
散會後她就將他找來，問道：“為什麼把27歲寫成72歲？”他笑了，沒有回答，她卻將他任命為班長。原明葉說她蘭州辦分校的驕傲，就是在校學生曾經達到600多人。
後來崔雲山校長去看望他們，原明葉哭了，就像見了父親一樣，是那種暢懷大哭。她回憶說，因為當時自己的年齡小，怕在那裏坐不住陣，所以幾個月都沒有敢露出過笑臉。原明葉的哭，頓時感染了崔雲山，他當即領著大家，找了蘭州一家頂有名的飯店，吃了一頓正兒八經的蘭州牛肉拉麵。原明葉說，她現在還能想起來那真正的牛肉拉麵，因麵條粗細不同而分好多種，細的如米絲，粗的像竹子葉，講究湯清，蘿卜片白，油辣子紅，蒜苗、香菜綠，麵條略略顯出淡黃色。他們站在旁邊看著拉麵師傅表演，隻見一團麵在手裏三拉兩扯，轉眼間就變成了粗細均勻的拉麵條112了。至今提起這件事情，原明葉說自己依然是口水饒舌，唏噓不已。
還有一位叫張虹，今年雖說已50多歲人了，卻依然風姿綽越，年輕時必定是一個美人坯子。她是臨猗人，第二創業
期的學員，當年十七八歲，留著長辮子，後來也留校做了篇·老師，還是給上海張師傅做翻譯的“五人小組”成員之一。學員
張虹在做教師時，曾經領著學生推著小平車，將縫紉機拉們到百貨大樓門口，辦起招生點。看著偶爾有一兩個走過來，的深
問辦學情況，要招生簡章，心中便是一種說不出來的快樂。情記
後來她領著人到縣裏麵去辦學校，開始村裏人不相信，她憶就免費給人做裁剪。如此贏得了鄉下人的尊敬，好多人都把學員送到了學校裏來，這一切都是源自於她相信，服裝學校一定能夠辦得很好的堅強信念。
後來張虹到了陝西韓城去辦學校，在那裏她經曆了一次終生難忘的事情。有一次課餘時間，她領著學生們去烈士陵園遊覽，剛好碰上八一電影製片廠電視劇組，在那裏拍攝《水滸外傳》，大家便圍上去看。導演一眼看準了張虹，讓她做群眾演員，每天3元錢，還管一頓飯。這才是天上掉下餡餅，張虹似乎就有這樣的天賦，當然是一百個願意。在拍攝的那兩天裏，她演小姐，學生演丫鬟，演的是恰到好處，得心應手。在演出之餘，她還幫劇組做了許多道具衣服，真是雪裏送炭，錦上添花，導演高興得手舞足蹈，要另外給她付報酬。張虹卻一口回絕了。
導演見張虹德才兼備相貌又好，便送她許多裁剪書，113還有心思留她為以後的劇組做服裝師，就送了她名片，再一次叮嚀道：“回去想一想，願意來就給我打電話。”張虹當時也有些心動，做電影演員當然是求之不得的事情。可雲是回到服裝學校後，覺得跟學員在一起才是自己最大的快山樂，於是就放棄了那個念想，隻把那張劇照作為美好的紀之
路念。後來他結婚生孩子，也依照母校的精神和校長的做法，在家鄉辦起了服裝學校和工廠，既教書又育人，前後培養和安置職工500餘人，也算是給家鄉的脫貧致富，盡了自己一份微薄之力。
最近聚在一起重新回憶起當年的情境，崔雲山也對他的這些弟子們充滿了深情，半是讚揚半是感慨地說道：“事實上，我們所有人的人生，都是極度平凡的，老天爺已經注定了我們的命運。是你的就是你的，不是你的就不必強求，隻要我們努力了，珍惜了就會問心無愧，其他的一切就交給命運吧。我們當年辦學校經曆的那些，和離開學校以後所得到的東西，或者我們這一生所渴望得到的那些所謂的幸福，想想也是極度平凡的。其實我們活在這個世界上，不需要太多的東西，隻要健康地活著，就不失是一種富有。我們今天能夠相逢，就是老天爺對我們最大的眷顧，所以說遇到事情想不開就不要想，得不到就不要得，何必難為自己呢？”中國與西方之間文化最大的差異，就在於“有情”與“無情”，如果你是生活在中國社會裏，就知道情感的作用在日常生活中的重要性。還得提起張寶珍，當初實習結束114畢業後，學校準備讓她留校做老師，按規定需要交100元保證金。可是張寶珍一摸口袋，空空如也，就是借也沒有個地方呀。張寶珍就硬著頭皮找到了崔雲山校長，將手腕上弟弟送的手表摘下來，說道：“崔校長，我也想當老師，創業
可是家裏窮。我將這塊手表押在這裏，等我發了工資再來篇·換。”崔雲山認識張寶珍，知道她平時品學兼優，這一次又學員
意誌堅決，就同意了。不曾想到幾天後，崔雲山就將手表們退還給張寶珍，並且鼓勵她好好工作，有困難就來找自己。的深
這件事情，足足激動了張寶珍半輩子，至今說起來依然是情記
心存感恩。憶在以後的工作中，張寶珍始終充滿著激情，也取得了意想不到的成功。張寶珍記得非常清楚，她第一次登上講台時，崔校長就坐在下麵聽講。她臉紅到了脖子根，憋了半天，用的還是永濟腔的普通話，大家後來戲稱為“永普”。結果她一開口，惹得同學們哄堂大笑。張寶珍正覺得無地自容時，是崔校長站出來支持了她。說是講得很好，鼓勵她繼續講下去，這才使她又鼓足了勇氣，幹脆用永濟的話來講，口齒伶俐，聲情並茂，贏得了大家的一致好評。
那天課後，崔雲山校長領著他們幾個第一次上講台的新手，到當時西街很有名的“桂香扯麵館”下館子，張寶珍也是第一次知道了喝啤酒。
張寶珍滿懷深情地說道：“現在看來，在崔校長的培養下，我們當初的職業選擇，成就了我們一生的方向；我們在服裝學校當老師的經曆，就是我們生存的資本；我們115跟著崔校長養成的性格，就是我們生活的命運。今天再看成功的含義，就更深刻了一層，不在於我們得到了什麼，而在於我們從西城服裝裁剪學校的起點走了多遠。再說當雲時崔校長辦學校的機會，也不是坐在那裏等來的，而是他山拚搏出來的。想想崔校長當年辦學校的經曆，就像我們吃之
路飯一樣，如果光等著別人送到我們碗裏來，那麼極有可能就連飯也吃不到。所以說我們應該感謝崔校長，是他教會了我們服裝裁剪這一門子手藝，讓我們有了生存的本能，也有了幸福的源泉。”座談會一直開到午時，大家言猶未盡，午飯推後了一個小時。崔雲山送走了學員，獨自從“桃園酒店”出來，看著身旁的街道上，千絲萬縷的雨滴兒落下，濺起一個個漣漪，清清新新的像無數個星星笑靨綻開。運城夏天的天氣，就像小孩子的臉，說變就變，崔雲山記起小時候，村裏麵就叫作“隔犁溝兒下雨”哩。果不其然，剛才還是電閃雷鳴，雨柱如鞭，此時卻是雲彩初開，斜陽閑掛，有幾絲細雨飄過，正可謂“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。崔雲山走在聖惠橋上，隻見橋麵上的積水慢慢地流淌著，便想起故鄉小院裏的連簷雨，想起公司旁邊如雪浪翻滾的蘆葦蕩，還有當年浪漫而富有激情的創業生活……1163
第三章發展篇———虎踞龍盤今勝昔雲
山之
路發
展篇·中
中國龍的吉祥圖騰國龍
的吉
祥圖
我國改革開放30多年來，最先觸動的神經線，應是在騰農村經濟的肌膚上。在這一場前所未有的社會變革中，億萬農民衝破了計劃經濟體製的束縛，實現了鄉鎮企業的“異軍突起”，成為國民經濟的重要組成部分。鳳凰涅槃，浴火重生，作為農村經濟和縣域經濟的重要支撐，農民轉移就業的主幹渠道，鄉鎮企業成為城鄉經濟市場化改革和以工哺農的先導力量，起到了其他企業不可替代的重要作用，為我國解決農業、農村、農民“三農”棘手問題，推進中國特色農村工業化、城鎮化、現代化的進程，探索出了一條成功的道路。在這一條艱難曲折的成功之路上，就跋涉著背負纖繩、一路前行的崔雲山。
崔雲山非常喜歡一種傳說中的動物，叫做中國龍，這也許就是他後來成立公司時，用“天龍”作為名稱的最初源頭。龍是遠古時代中華民族的族徽圖騰，體現了中華各部落的大聯合和大團結，在人們心目中具有強大的生命力，119從而成為華夏民族不可估量的創造象征。古人類學家推測，在早期原始社會裏，以蛇為圖騰的部落，不斷戰勝融合兼並其他部落，逐漸形成了華夏民族。同時以龍出現的圖騰，雲兼取被蛇圖騰部落合並的其他部落圖騰的特點，以角似鹿，山頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹之
路似蛇，足似鳳，最後拚合成中華民族共同崇拜的形象龍。
再後來，“龍”的形象開始出現於各種圖案之中，並逐漸成了帝王的符瑞，完成了“龍的傳人”的最終定位。
崔雲山喜歡龍，似乎也與龍有著不解之緣，所以龍成為他生命中永恒的愛。設若我們走進天龍公司，就會發現這樣一種奇妙的現象，在崔雲山所有的辦公場所裏，無論是企業廠校的照壁上，還是辦公大樓、生產大樓的房脊上，以及辦公室裏的家具用品上，到處都可以看到龍的影子。
作為龍的傳人，或許是先天肌體裏的基因，或許是後天人們的傳輸，反正崔雲山對龍有著嵌入骨髓般的感情。在他的心目中，龍是不可褻瀆侵犯的聖物，而且因此時常會想起兒時關帝廟那奇異的一幕。奶奶在給他講述那個事件時，往往也還提及關公是青龍轉世的，是南海龍王轉生的，或者他崔雲山也是被青龍附了身的。
李店鋪村腳下的鹽池，曾經被稱作南海，史書上多處稱作“海隅”。據說在鹽池（即海隅）旁邊，曾經有座寺院，住持方丈是個善下象棋的老僧。老僧的棋藝高超，從沒有輸過任何人，而且在方圓一帶很有人緣。有一年，解州地界持續幹旱，一連數月滴雨未落，禾苗枯黃，民無生120路，百姓怨聲載道。就在一天清晨，老僧剛擺好棋盤，突然來了一個紅臉大漢，執意要與老僧對弈。兩人一連下了10數局，也沒有分出個勝負高低。大漢要求再戰，老僧說他心緒煩亂，沒有這種閑情逸致。大漢問其緣故，老僧歎發展
息道：“解州數月滴雨未落，莊稼都快要旱死，百姓們可篇·怎麼活呢？”中國
紅臉大漢聽說後，坦誠相告道：“我就是南海龍王，龍因玉帝不準向這裏行雲播雨，小王也是實在無奈。我這番的吉
私自下界來，一是察看災情，二也是為了散心解悶。”老僧祥圖
見麵前坐的是龍王爺，當即跪倒在地，懇求他施恩行好，騰快快布雲降雨，以普救眾生於水火之中。大漢為難道：“帝命難違呀，我若是降下雨來，必犯天條，王法不容呀。”老僧長跪不起，苦苦祈求著，直到得到龍王的首肯，方才起身再謝。龍王交代老僧道：“不過有一件事情，得托付與你。就是雨過之後，鹽池水麵將冒出一股紅水，請方丈接了此水，並妥為保管，百日之後，才可以打開。”老僧滿口答應。
老僧話音剛落，隻見中條山半腰陰雲四起，電閃雷鳴，大雨傾盆而下。老僧驚喜之餘，轉身尋找大漢，哪裏還有蹤影。大雨整整下了一天一夜，解州旱象解除，百姓得救。
雨停之後，老僧來到鹽池邊，果然有一股紅水升騰起來。
老僧不敢怠慢，急忙收起裝入桶內，嚴嚴實實地蓋好，置於僧房深處。百日之後，老僧打開桶蓋，隻見一個紅臉男童從桶中跳出，紅臉丹鳳眼，據說便是日後轉世的關雲長。
121崔雲山當時年齡尚小，懵懵懂懂，根本不懂得奶奶所說的青龍轉世的含義，也不知道後世的皇帝為什麼都自稱自己是真龍天子的道理，反正是對龍充滿了敬仰之情。
雲大約應該是人類的天性使然，對於越是不易知道的東山西，越是想探究個明白，等崔雲山長大後，不僅弄明白了之
路關老爺為青龍轉世的來龍去脈，而且他還了解到，在我們河東聞喜一帶，還有一個董父豢龍的故事，所以河東也被稱作是“龍的故鄉”。至於奶奶說崔雲山是龍轉生或者是青龍附身，當然是一種迷信的說法。不過崔雲山在關帝廟裏突然昏厥，以及他奶奶俯身低語的事情，卻是實實在在的事情。在一次座談會上，市人大代表徐正平就語重心長地說道：“天龍這個名字好，天上之龍，祥落人間，為人類造福。而崔雲山也就像祥龍撲身一樣，勤勤懇懇，任勞任怨，真是一種名不虛傳的龍馬精神。”徐代表話語不多，聽起來卻也有幾分道理。在這裏，崔雲山是不是龍的附身，已不怎麼重要，重要的是他具有龍的膽識與超然，而且有著龍的胸懷與肚量，高瞻遠矚，乘風破浪，勇往直前，幹出了像龍祥百姓的業績，倒是值得我們尊敬與學習的。林則徐說過：海納百川，有容乃大。
對於一個創業者來說，僅僅有膽識是不夠的，更應該具備容人的肚量，絕對不能被自己的欲望所欺騙。崔雲山知道，人生就是由於欲望得不到滿足而痛苦，而欲望滿足之後卻又感到無趣。因此每個人的一生中所取得的成功，往往是經過無數次的舍棄換來的，關鍵是我們在舍棄的麵前，如122何用微笑去麵對生活，做到一種坦然的心態。
回想崔雲山走過的路程，應該給予我們許多有益的啟示，對於一個想要成就一番事業的人來說，膽識與寬容起著決定性的作用。膽識隻是人生棋局中的過河卒子，寬容發展
才是棋局中的將相士帥，不然何以有“宰相肚裏能撐船”篇·的比喻？在我與崔雲山的長期交往過程中，很少見他表現中國
出憤怒與發愁的狀態，總是給人一種微笑的態度。在經過龍深入的交流後，我終於讀懂了他慈眉善目裏麵所表現出來的吉
的大度心境：那就是淡漠眼前的浮華，麵對失敗的煩擾和祥圖
成功的喝彩，皆一如既往地以微笑去待之。崔雲山之所以騰能如此地麵對生活，表明他已經放開了欲望的痛苦和滿足的無聊，朝著自己夢想中的目標去拚搏奮鬥。
從崔雲山的身上，我們是否能夠悟出這樣一個道理：微笑是人們發自內心對生活的一種理解和感悟，把微笑給予善良者，他們會釋放出同樣的微笑；把微笑送給懦弱者，他們會在關愛中茁壯成長；把微笑送給自己，會對自己增添一份信心和力量。崔雲山在服裝學校的發展過程中，尤其是前幾年創業的歲月裏，始終以一種積極向上的心態應對困難，用微笑感染大家，從而培養和團結了一大批諸如範豔霞、趙春梅、彭秀麗、於世珍、李天民諸多的優秀人才，才使得崔雲山和他的服裝學校，能夠如雨後春筍一樣，從一片蘆葦蕩裏茁壯地成長起來，呈現出立足運城、輻射四方的蓬勃景象。
我曾經問過天龍公司的工會主席胡建軍，為什麼與崔123雲
山之
路崔雲山和服裝分廠領導班合影雲山相處30多年，依然能夠始終如一，依然是那樣的和諧與快樂？他說道，許多人都問過我這個問題，其實隻有兩個字，一個是善，一個是良。善是一個人的內心世界，良是一個人的外在行為，假如一個人將善和良都交給了你，我們還有什麼好圖的呢？崔老板是一位富有膽識，胸懷寬闊，脾氣和善，心地溫良的人，跟上這樣的人，終身都不會後悔。在中國老百姓的心目中，“善良”二字雖然是一個極普通、極平凡的字眼，但卻是對一個人的品質至高無上的評價。
可以說，善是我們每一個人的立身之本，如此人人皆善，社會才能和諧為之。崔雲山給自己的座右銘是：做事先做人，這是處事原則；立業先立德，這是做人原則。做124事不做人，永遠做不成事；做人不立德，永遠做不成人。
會做人的內涵，就是一個人，尤其是一個成功的人，一定要善待他人，善待社會。古語雲：窮則獨善其身，達則兼濟天下。崔雲山以他的實際行為，給這句古語作了深刻的發展
詮釋和生動的注解。作為從底層奮鬥成功的企業家，崔雲篇·山天生具有一種草根的情懷，他以一種最原始的樸素情懷，中國
忠實踐行著關公故裏龍的傳人的人生哲學，以自己的方式龍“兼濟天下”。的吉
在崔雲山的個人價值體係裏，善良與慈善有著非常樸祥圖
素的情感源頭既充滿著個人色彩的俠義、感恩、回報、反騰哺；又有著博大的“天下”情懷：希望自己的善舉，能讓社會更文明、國家更昌盛、人間更美好。一個人隻有具備了真摯的憐弱情懷，才會成為一個真正的大善之人，而崔雲山這種善良品質和慈善哲學，與他個人的人生經曆有著密切的聯係。崔雲山出身於貧苦人家，在改革開放的大潮中，以河東人特有的堅韌和智慧白手起家，打拚出了屬於自己的一番事業，成為一名頗具傳奇色彩的企業家。可以看出，他在履行責任中，也締造出自己豐富的精神家園。
125雲
山之
路滿園春色關不住幾十年來，正是在這種憐弱情懷的驅使下，崔雲山孜孜不倦地踐行著自己的慈善信念，救助了無數弱者，體現出一個企業家的良知和崇高的社會責任感。他先後為社會公益事業、光彩事業、慈善事業、扶貧幫困、興學助教、搶險救災等，捐款捐物累計達180餘萬元。他關心失學兒童，救助問題少年、呼籲保護生態、致力民生改善、倡導公平正義……他所關注的每一個公益領域，所做的每一件善事，無不流露著最濃厚的愛、最樸素的善、最純淨的真。
人們有理由相信，在以後的人生征途中，崔雲山將一如既往地以他自己的方式，踐行慈善理念，書寫家國情懷，以最樸素的大愛情懷，做最實在的慈善事業。
2015年1月3日，元旦剛過，30年前服裝裁剪學校的學員們，重新聚首於天龍公司。提起崔雲山校長當年的善心善德善行善舉時，這些大都年過半百的學子們，依然是讚不絕口。張寶珍動情地說道：“一個人隻要有善心，就126會變得有修養，有品位，他的魅力是會感染別人一生的。
我雖然跟崔校長時間不長，但是我從他身上學到了許多優秀而善良的東西，可以說對我的人生道路，起到了很大的促進作用。我記得剛開始留校當老師上課的時候，一月辦3發展
個班，常常是講得口幹舌燥，聲音沙啞。崔校長這時候就篇·會把胖大海泡好，端到教室門口，等我們從講台上走下來，滿園
他會放上白糖遞過來給我。我後來辦學校，也像崔校長一春樣對待員工，收到了很好的效果。”色關
原明葉頓了一下，講了這樣一個故事：“當時萬榮有不住
一個學員叫愛心，上街時被一個吉普車撞傷了。崔校長聽說後，趕緊找了一輛車，將愛心送到了醫院，並且派我們幾個人去伺候，還買了許多點心罐頭，使愛心非常感動。
從那時起，我就從崔校長身上知道了有一種看不見摸不著的東西，它需要我們用心來感受，這就是善良。後來時間長了，又從崔校長身上領略到一種氣質是高貴的，它需要我們用心來品味，這種氣質就源自於善良。也就是說，一個人的外表可以平凡，但是內在的東西不能平凡，這就是我們必須擁有的善良。”李玉環和胡躍芳互相補充道：“那個時候我們在縣上辦分校，每到一處，崔校長都要去看望我們。當時不比現在，交通沒有這麼發達，崔校長也沒有汽車坐，騎著一輛國產摩托車，還帶著個油壺子，因為半路沒有加油站。有時候是數九寒天，寒風刺骨，等趕到我們的住地，他的腿凍得都下不了車。但是每次去的時候，總不忘記給我們帶127上麻花、白糖、牛肉等，還要請我們教職員工下館子，常常是一醉方休，我們就是在那時候學會喝酒的。不過我們崔校長心腸好，酒量大，常常被我們灌得酩酊大醉，鑽進雲廁所裏都不敢出來。崔校長的善良之舉，不是一時的心血山來潮，而是長期堅持善舉，終身不悔，我們都從心底裏佩之
路服他。”對於來自大家的讚譽，崔雲山感慨地說道：“我小時候學的東西是《三字經》，開篇就是‘人之初，性本善’，這是我們老祖先留下的道理，記得非常深刻。隨著社會的發展，社會上所產生的勞動成果漸漸多了起來，除了滿足自己的生活外還有剩餘，這樣就產生了貧富，便有了強弱之分。如何對待貧富、強弱，便有了善惡，也成了做人的試金石。佛教中常說的普度眾生，就是勸人向善的，古人的善良體現在多方麵，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打魚者不用密網去網小魚，伐木者不伐稚苗等。善良是文明中華民族的美德，我們人人都應該有善心、善意、善舉，讓善良在社會中產生互動，便是和諧社會！”有其師便有其徒，或許正是在校長崔雲山的感染下，開啟了學員們隱藏在心底的真心、熱心和愛心，讓善良在服裝學校裏變成主流。大家幾十年一路走來，不論他們從事何種職業，得出共同的感悟是：不管我們的口袋多麼羞澀，我們的生活多麼艱辛，但是我們從天龍服裝學校學到的善良品質，將永遠是我們人生的勳章。正是在這種善良理念的引導下，崔雲山與他的弟子們，先後在蘭州、大同、128臨汾和運城市13個縣等地，分別設立了30多所分校，累計培養服裝專業技術人才6萬餘名，對解決城鄉貧苦地區子女就業問題，推動運城地區服裝行業的發展，起到了極大的促進作用，成為利在當代，功在千秋的善良之舉。發展
中國有句成語，叫作“授人以魚，不如授之以漁”。這篇·段話出自於道家經典，其意思是，“送給別人一條魚，能滿解他一時之饑，卻不能解長久之饑。如果想讓他永遠有魚園春
吃，不如教會他捕魚的方法”。如果從這個角度去看待問色關
題，崔雲山與他的服裝學校，不正是“授之以漁”之舉嗎？不住
它所帶給運城經濟的輻射與促進效應，豈止是可以用數字能作估量的。有人曾這樣算了一筆賬，假如天龍服裝學校的學員回鄉以後，以每人培養20個學員或者徒工計算，那該是一筆怎麼樣的社會財富呢？
在我們這個社會裏，人與人之間充滿著善意與親和，是激勵人們奉獻愛心、忘我奮鬥的動力，也是消除內耗，造成一個和平、安定和幸福社會的重要原因。有一則諺語說得好：“口袋裏裝著麝香的人，不會在街上大吵大嚷。
因為在他身後飄出來的香味，就已經說明了一切。”崔雲山的創舉，在社會上引起了廣泛的好評。當時他在運城是第一個辦起服裝學校，從這裏畢業的學生走出去後，也大都在各自家鄉創辦了學校，培養了一大批裁剪人才，促進和帶動了當地的經濟發展，也讓很多人先富了起來。也許，這才是崔雲山最大的善舉。
回想崔雲山走過來的道路，正是在這個前所未有的時129代裏，由於一個偶然的機會，讓他走上了一條充滿陽光的康莊大道，幾年來的艱難創業，使服裝學校由一隻躲在蘆葦蕩裏醜小鴨，成長為譽滿中國大地的金鳳凰，人民日報、雲中央電視台等新聞單位相繼作了報道，崔雲山也成為運城山地區家喻戶曉的人物了。不過還是流行的那句老話，在輝之
路煌折射的背後，總有落寞的歲月在等待著我們。這是社會發展的規律，不由人們的意誌為轉移，因為再偉大的人物都會離開這個世界，再輝煌的事業，也都會出現曲折與波動。
我們生活在這個世界裏，上帝賜予每個人的，並非都是風光明媚的日子，不可預測的事情也會時常遇到，甚至是不可避免地橫亙在我們麵前，關鍵在於如何應對與選擇。
天龍服裝學校在經過一段的輝煌歲月之後，也遇到了存滿諸多變數的瓶頸，自辦起服裝學校以來，在經過定點、分散、高級、普及、快班、慢班、學習、培訓、近交、遠攻、城市、農村等一係列可謂是“拉網式”的教學方式以後，生源已經明顯地出現衰竭的趨勢。而且隨著改革開放形勢的不斷發展，在市場經濟大潮的猛烈衝擊下，那種曾經非常活躍、自我滿足的家庭裁縫模式，也已經是日暮途窮了。
學校辦還是不辦，又該如何去辦？何去何從，崔雲山和他的服裝學校，又麵臨著一次新的抉擇。當然這一次所麵臨的選擇，與當初的決然不可以同日而語，而且也絕非是昔日可比了。雖然五年的歲月，數起來也就是1000多個日子，但是此時的崔雲山，已不是當年西城農場的“光杆130發
展篇·滿
園春
色關
不住
1985年崔雲山和學員合影司令”，也不是當初10個學員“班長式”的校長了。他已經是名揚全國、擁有千軍萬馬“人才工廠”的總工程師，每年僅開班的學員就達到1500多人，真正做到了“讓裁剪之花開遍了河東大地”，滿園春色已是關不住了。
在當時的社會上，還沒有“轉型”這個說法，那麼我們是否可以把崔雲山以後的發展，定位於創新或者“第二次革命”呢？我倒是想起了那個時代一個著名的名詞術語：“摸著石頭過河。”這本是一句民間俗語，指人們在沒有現成的船和橋的情況下，要想過河就隻能以身試水，摸索著前進。這個著名的概論，是1980年12月中央工作會議上陳雲講出來的：“我們要改革，但是步子要穩……隨時總結經驗，也就是要‘摸著石頭過河’……”他倡導人們在131實踐經驗不足的情況下，大膽實驗，積極探索，摸清規律，穩步前進，對於解放思想，推進改革，起到了巨大的指導作用，成為在中國家喻戶曉的經典話語。
雲崔雲山是一個悟性極高的人，這句話雖然出自於高層山人士之嘴，不過在我們當地也早有這樣一句歇後語：“摸之
路著石頭過河———步步穩妥。”從這個論斷和民俗裏，崔雲山覺悟出了一個道理，就是辦事要小心謹慎，邊幹邊摸索經驗，前提是必須向前。在他後來的人生道路上，這個“覺悟”始終一直陪伴著他：凡行走在人生旅途中，其最終目標總是在前方，所以就應該堅韌不拔，義無反顧地奮勇前行。盡管經常會遇到艱難險阻，甚至是驚濤駭浪，但是我們隻要能夠摸著石頭，就一定能夠渡過河去。他知道，那種一事當前左顧右盼，患得患失的人，最終隻能是一事無成。
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展篇·也
是也是“摸著石頭過河”﹃摸
著石
頭過
在人生的舞台上，恐怕最難改變的，就是所謂的“思河﹄
想觀念轉變”，它不僅是一個漫長而曲折的過程，還是一個複雜而深刻的演變，尤其是長期以來占統治地位的某些“固有傳統觀念”，更是需要一個脫胎換骨、洗心革麵般的蛹蝶蛻變。崔雲山自打辦起服裝裁剪學校以來，一直采取的是與農場承包的形式。這種形式雖然在學校發展過程中，起到過積極的促經作用，也為初期創業奠定了堅實的基礎。
但是隨著社會潮流的發展，改革開放的不斷深入，過去不曾出現的一些深層次矛盾日漸突出，甚至是一些曾經的積極因素，也逐漸演變成為製約社會發展的羈絆與枷鎖。
盡管自1978年黨的十一屆三中全會以後，中國頂層就開始構築改革開放的方向與框架，而且沿海城市也率先衝破舊思想、舊體製的束縛，搞得風生水起，掀起一浪高過一浪的勢頭。然而堅冰的打破，需要暖流也需要時間，而且長期的冰凍並非一日之寒，中國人五千年的傳統觀念，133不可能在一朝一夕之間頃刻瓦解，尤其是姓“社”還是姓“資”的問題，始終是針對私營經濟爭論的矛盾根源。運城這個華夏民族農耕經濟的“老巢”，深受傳統理念禁錮和守雲舊觀念製約，總怕受到“槍打出頭鳥”的風險，對於私有山營製，個體經濟等新鮮事物，依然抱著一種若即若離，甚之
路至是躲而猶恐不及的態度。
時間走到了1988年，這種瓶頸也不可避免地橫亙在了崔雲山麵前，使他再一次陷入了深深的思考之中。縱觀時機與形勢，崔雲山覺得眼前的最佳出路，就是對學校進行深層次改革，改辦成私營企業。沒想到這個理念剛出爐，還沒有付諸實施，就如同一石激起千層浪，差一點釀成軒然大波。別說周圍的人們指指點點，議論紛紛，就連他的老父親聽說後，也專門從李店鋪村趕來。他找到崔雲山的辦公室，指著他的鼻子數落道：“我說點娃，你是沒事找事，吃飽了撐的？咱家可是地道的貧雇農出身，你可不要忘了本，以後被政府當作地主、資本家抓起來，到那時候可有你好看的。”麵對父親的職指責，崔雲山忙滿臉堆笑，又是遞煙，又是倒茶，然後才心平氣和地安撫道：“我說老爸呀，你這就放心吧，你娃可是受黨教育多年，還有你老多年的培養，咋就能夠忘本呢？你老就先回去，別人不知道，你老還不知道你娃是啥人，哪裏會幹那些出格的事情。娃這不是去當什麼地主、資本家，而是要和大家一塊致富呢。”接著他又向老父親講了國家的政策，講了辦公司對國家的好134處。直講得老爺子臉上漸漸沒了怒氣，站起來說道：“這就對啦，我就說嘛，我家點娃哪能幹那些傷天害理的事情。”說完樂嗬嗬地走了。
送走了父親，崔雲山還是陷入了一番思索。好長時間發展
來，雖然他反反複複研究了上麵的精神，也有許多典型的篇·例子，尤其是南方的企業改製，成立創辦公司，形勢發展也是
的如火如荼，可是內地還是有些遲緩。尤其是我們運城人，﹃摸
總是瞻前顧後，優柔寡斷，前幾天和他一起高談闊論的幾著石
個哥兒們，因為各種原因，也都暫時放棄了創建私營企業頭過
的打算，這讓崔雲山不得不重新審視眼前的形勢，預測著河﹄
未來的形勢。在這一方麵，妻子倒是很有主見，這讓他很是感動，也打消了許多的顧慮。
那一天吃過晚飯，周鳳仙收拾完碗筷後，將兒女們都安排睡下後，見丈夫崔雲山滿臉愁雲，沉默不語，一股勁地抽煙，知道他還在想心思。就順勢拿了一個板凳，坐到他的身旁說道：“老崔呀，不要熬煎，事情已經到了這個地步，退是退不回來了，隻得向前走。這麼多學生娃要有飯吃，咱就不能怕擔點風險？你不要怕，天塌下來有王剛頂。就是有個三長兩短，我出麵，就不信有過不去的火焰山。再說政府也不會變卦，南方人折騰的那麼厲害都不怕，我們怕啥哩。”月光下，崔雲山抬起頭，聽著妻子的一番話，心裏似乎有了主心骨。他握住妻子的手久久地看著，就仿佛第一次認識了眼前的妻子。
春天的風是柔軟的，月光也是溫和的，隻是蘆葦蕩裏135的黑蚊子還沒有粉墨登場，服裝學校的夜晚似乎更安靜一些。但是那一夜，崔雲山失眠了。他聽著妻子和兒女輕微的鼾聲，思緒飛出來好多好多，也飛出好遠好遠，眼前又雲浮現出前一段日子，許多老師和學生都找到辦公室訴說道，山現在市場逐漸飽和，自家做衣服自己穿的習俗也已不再存之
路在，我們該怎麼辦？在學校裏學習完了，我們無事可做，畢業就等於失業。沉默之後，接下來是一片唏噓聲。此時此刻，崔雲山雙手枕在頭下，圓睜著雙眼，又清清楚楚記起那一雙雙渴望的眼睛，還有那一聲聲無奈的歎息，就像刀一樣的劃刻著他的心髒。
他想到自己小的時候，父親就經常告訴他說，作為一個男子漢，就要能夠提起來，放得下，要有一種頂天立地的精氣神，絕不能提起來一條，放下去一坨。遇到事情時，也不要總拿他人的標準來衡量自己，因為你不是他人，自己就是自己。現在想來，父親雖然是一位農民，但是他卻告訴我們一個真理，就是智者一切求自己，愚者一切求他人。他又想到妻子，作為一個女人，都能夠有如此長遠的眼光，而自己呢？一個男子漢，一個大丈夫，卻是這樣的畏首畏尾，縮手縮腳。他又想到了膽略，又想到了龍的傳說。
第二天起床後，崔雲山徹底釋放了。不過事情又回到了問題的原點，麵對著當前的矛盾，自己憑什麼來決定行動呢？那就是要有足夠的膽量與勇氣。有膽量與勇氣的人看準了，就大膽地幹，哪怕前麵是“地雷陣”，是萬丈深136淵，也要勇往直前。這樣的結果，也許會是人仰馬翻，甚或是頭破血流，但也有可能獲得成功，或許是巨大的成功。
而沒有膽量的人，被眼前的困難所嚇倒，或者事先就為未知的結局而恐懼，因為懼怕失敗而止步不前，畏首畏尾，發展
其結果也許不會失去什麼，不會“虧本”，但他將永遠與成篇·功無緣。而且人生的道路是自己選擇的，也是自己一步一也是
個腳印地走出來的，盡管有的端端正正，有的歪歪斜斜，﹃摸
有的踏石留印，有的輕淺飄浮，但那的確是自己留下來的。著石
社會賦予企業家的責任，就是不斷地求新求變，還是頭過
那句老話，逆水行舟，不進則退，安於現狀隻能是重蹈覆河﹄
轍。而不斷地改變現狀與突破自我，是曆練“膽識”的基本內涵，而膽識並不是莽漢般的大膽。崔雲山始終認為，確立目標是膽識的起點，說白了，擺在自己麵前的當務之急，就是辦一座什麼樣的企業？崔雲山經過反複的思考與分析，決定絕對不能舍近求遠，去從事那些力所難及的行業。還是按照目前自己的狀況與實力，從身邊做起，踏踏實實，一步一個腳印的向前去走。
別看崔雲山外表慈眉善目，說話斯文有禮，內心卻充滿著強烈的事業心和使命感，一旦選準了目標，就會像戰馬馳騁疆場一樣，左衝右突，叱吒風雲。在當時，崔雲山也考慮過做其他的工業項目。20個世紀80年代中期，圍繞鹽化局，西城農場周圍的各個行業，連老牌國有企業地區建築總公司，也都照貓畫虎，爭著搶著辦起了化工廠，一夜之間，嘩啦啦地一下就上了10餘家。西郊一帶煙霧繚137繞，氣味刺鼻，真有一種生氣騰騰，蒸蒸日上的景象，似乎表現出一片旺盛的活力來。
崔雲山並沒有追風，他在經過市場調查和論證以後，雲覺得沒有必要去舍近求遠，放著得心應手的不幹，偏要去山趟那前途未知的渾水呢？再說資源、技術、原料，這一切之
路辦企業所必需的生產資料，自己都是一片茫然。經過一番深思熟慮，他決計改學校為經營性質，在此基礎上創建服裝廠，自己培養的學生自己用，將企業辦成股份製形式。
學校的教學內容也要轉型，由過去生產理論型，轉向生產實踐操作型。現在回想起來，天龍公司的這一次轉型，是從觀念的突破，轉向體製的創新，應該是一個正確的抉擇。
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展篇·天
龍天龍服裝廠的來曆服裝
廠的
來1988年，是中國農曆中的龍年，這一年的5月8日，曆成為崔雲山人生道路上的又一個裏程碑。對於龍的概念，崔雲山始終有著一種不解的情懷，不要說當初奶奶那個神奇的說法，至今在他心底裏依然念念不忘；也不說關於鄉祖關老爺是青龍轉生的信奉，就是在他的人生成長過程中，對龍也有一種妙不可言、卻又根深蒂固的感悟。他希望每個中國人，都能夠成為一條中國龍，那是因為：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。龍乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。”在我們中華大地上，到處可以看見“龍”的影子，從劃龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等，龍的形象已經深深紮根於中國人的心中，成為中華民族不139朽的象征。龍的形成過程，記錄了我們華夏民族團結聚合的曆史進程，而在曆史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏曾經為人類作過傑出貢獻的民族。然而以龍雲為標誌的中華民族，雖然經曆了與自然及敵人的嚴酷鬥爭，山卻依然生生不息，並且日益繁榮。崔雲山知道，就是因為之
路我們中華民族有一個龍的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，而龍就起著維係和向心的作用。
從20世紀80年代起，運城就步入了改革開放的熱潮，到處是熱氣騰騰的建設工地：黃河大廈、新火車站、汽車站、郵電局等一批地標建築拔地而起，顯示出了新興城市的雛形。在火熱的氣氛裏，夜幕悄悄降臨下來，一彎閑月懸在市區上空，露出幾分羞澀，濕潤的風吹在臉頰，吹散了初夏的酷熱。蘆葦蕩裏，不時傳來布穀鳥的叫聲和蛙鳴聲。轉眼間，西城服裝學校已經成立整整5年了，彈指一揮間呀。1988年4月28日夜裏，崔雲山又將自己的創辦服裝廠的方案和申報材料，反反複複地推敲了三遍，覺得是萬事俱備。直到黎明時分，他才連連打了幾個哈欠，漸漸地睡了過去。在輕輕地鼾聲裏，他做了幾個喜上眉梢的好夢。
人逢喜事精神爽，第二天早晨，崔雲山是笑醒來的。
他看到太陽已躍上了枝頭三竿，大約到了機關上班的時間了，就將自己那輛“本田250”的摩托車推了出來，美美地擦洗了一番。然後自己也稍微收拾了一下，背了一個很精致的公文包，裝上申辦服裝廠需要的文字資料，風馳電掣140地向縣工商局趕去。服裝裁剪學校坐落在運城的西郊，當時還沒有修起聖惠路，更沒有如今飛架的立交橋，路麵崎嶇不平，坑坑窪窪的。崔雲山這會兒根本顧不上這些，心裏隻覺得熱乎乎地，沿著紅旗街向東麵駛去，兩邊的梧桐發展
樹飛一樣倒向身後。也許是街上車輛少的緣故，飛馳而過篇·的摩托車，倒也成了大街上人們欣賞的一道風景線。天龍
運城市工商局，位於市區府東街中段，路南麵有一個服裝
小院子，門前是一麵長長的緩坡。崔雲山來到跟前，踩了廠的
一下油門，摩托車“呼”地一下，就順勢衝上了上去，然來後穩穩當當地停在企業商標股門口。這是一個三麵環型而曆建的庭院式的機關，房前麵都建有插廊，形成了一圈的濃濃的涼蔭。運城地區的農曆四月，天氣已經很熱了，雖說才早上九點鍾的樣子，撲麵已經是滾滾的熱浪了。好在房子前麵栽著梧桐樹，茂密的樹冠送來一片片綠蔭，才讓人們感到絲絲涼意，也擋住了天上日光的毒辣。
商標股的陳股長，熱情地接待著崔雲山，並向他詳細地介紹了辦企業商標所需要的資料和程序。在填表的時候，陳股長問道：“服裝廠叫什麼名字？”崔雲山一愣。是呀，服裝廠叫什麼名字呢？幾天來，他想了不少，都是圍繞著一個“龍”字，剛才騎著摩托車，在來的路上還是想著叫什麼龍。可是這會兒陳股長這麼一問，崔雲山倒有些手足失措了。他想來想去，靈光一現，說道：“幹脆就叫強龍吧。”陳股長微笑著說道：“強龍不好聽吧，俗話說強龍不壓地頭蛇。再說這個名字已經有人注冊了。”141崔雲山連著說了好幾個，都是與龍有關的名字，比如說“遊龍”、“翔龍”、“玉龍”、“地龍”等等。不是口音讀著不順，就是已經被別人注冊了，反正是說了好幾個，雲也沒有一個滿意的。陳股長笑著說道：“企業名字很重要，山要不然先別著急，你再想一想，想好了再來辦，我等著之
路你。”崔雲山一想，覺得陳股長說的有道理，就放下資料走了出來，在院子裏麵轉悠起來。嗐，你說怪不怪，這天氣也是說不清道不明的，偏偏就在這個時候，一片烏雲從南麵中條山上飛了過來，一下子就罩到了頭頂。剛才還扯著嗓子叫的布穀鳥兒，霎時間也沉默了，院子裏似乎一下子就變成了無人的世界。
崔雲山感到好生奇怪，抬頭看去，不料突然一聲炸雷，就在頭頂上響起。天空中電光倏忽閃過，就像一條飛騰的龍，讓崔雲山一下子就想到了奶奶給他講過的關公出世的故事：關公是在夜裏出生的，就在鹽湖區常平村的關公家廟裏，據那裏就是他們當時的家。那一晚上，關家的夜色越來越濃，雲層也越來越低，遠處的中條山裏，不時有隆隆的雷聲傳了過來。關公的父親叫關毅，正要掀開簾子進去看個究竟，不料一片耀眼的亮光閃過，瞬間一條電鞭當空劈來，將小院照得白晝一樣的雪亮，接著便是一聲天裂地崩般的炸雷。
那電光也是奇怪，像一條首尾分明的青龍由天而來，關毅正在遲疑時，屋子裏傳出來嬰兒的啼哭聲。助產婆一邊擦著手，一邊興奮地喊叫道：“掌櫃的，生了，生了，142是一個虎頭虎腦的胖小子！”今人擬古，自有不俗之處，關公出生在這樣的地方，繼而成神、成聖、成帝，當然也就順理成章了。關公是全世界華人的偶像，也是河東人的性格品質的凝結，成為崔雲山崇拜關老爺的根本原因。時至發展
今日，崔雲山常常會去關帝廟上香，在他看來自己不論做篇·人還是做事，不論辦校還是辦廠，始終都走不出關老爺的天龍
視線。而關老爺所流傳下來的品質與精神，也成為自己血服裝
液中不可分離的細胞因子。廠的
崔雲山正在想著關老爺出生的故事，天空雨柱便像瓢來潑一樣傾瀉下來，小院子裏一下子積起了半尺的水。“天曆龍！”崔雲山下意識地喊了一聲，便興衝衝地找到陳股長，連聲說道：“就叫天龍，就叫天龍吧。”崔雲山的表情感染了陳股長。他查了一下，剛好也沒有被人注冊，於是就在表格裏，工工整整地寫上了“天龍服裝廠”。這裏是否就是一種天意呢？崔雲山沒有顧得往下麵想，隻是匆匆忙忙辦好企業名稱注冊，便趕回學校裏。他要把這個消息告訴他的家人，還有他的子弟兵們，讓大家共同見證這個神奇的曆史時刻。
崔雲山選擇了龍，便是選擇了一種責任，一種精神，一種信仰，一種奉獻。他以龍為精神後盾，堅實地邁出這一步，現在看來似乎沒有什麼特別之處，但是在20世紀的80年代，這可是一樁冒風險的大事情。崔雲山頂著來自各方麵的壓力，將承包的奶牛全部清除出去，把牛棚改造成車間，更重要的是有了自主權，不再事無巨細的都得聽從143“婆婆”的管束。天龍服裝廠注冊十天後，1988年5月8日，崔雲山正式掛出了“天龍服裝廠”的牌子。
爆竹在運城市的天空炸響，喧天的鑼鼓聲在遼闊的蘆雲葦蕩裏回旋，致賀的人們舉雙手向崔雲山祝賀。不過廠牌山雖然是掛出去了，但是在散發著油漆味兒的牌匾前，“以之
路校辦廠、校廠聯辦”的股份製新模式，卻引起了大家廣泛地關注，也引起了一些人的質疑聲。有的人猜疑道：“這崔雲山的膽子真大，就不怕當作安徽的‘傻子瓜子’給抓起來？”有的人忌妒道：“這地方是集體的，他卻辦成了私人企業，這不成了地地道道的資本家了？”也有的人詛咒道：“就他崔雲山有本事？說不定哪一天有個變化，讓他吃不了兜著走。嘿，到那時候———”崔雲山聽著種種議論，隻是一笑置之。
一件新生事物的出現，能夠引起人們廣泛的關注，是常態也是一件好事，說明這件事情還有值得人們關注的價值。否則死水一灘，微瀾不驚，豈有“新”的味道？麵對利益關係的調整，有些人的心理失去平衡，這些都是崔雲山意料之中的事情，事實上也並不可怕。隻是廠子的牌子掛出去了，新的辦學模式也開始了轉型，但是學校的出路在何處，學校的目標又該指向何方呢？崔雲山是個寧折不彎的硬漢子，凡是他看準了的事，非幹到底不可。他說：“改革，不是在別人屁股後麵吃現成的，重要的是敢於趟出一條新的路子來。”通過一段時間的反思，崔雲山深深地認識到，智者創144發
展篇·天
龍服
裝廠
的來
曆2008年天龍集團舉行雙慶活動祝賀單位造機會，強者把握機會，弱者傻等機會，隻有把握住了機會才能走向未來。眼目之下關注的重點依然是學校，學校依然是主打品牌，當然是要創新，要轉型。就是由理論型向實用型進化，由遊擊型向正規型轉身，由分散性向集中型轉變，由過去的四麵出擊型向現在的陣地堅守型歸攏，最重要的是以德治校，因材施教，用體製和製度來引領學校的轉型與發展。
145雲
山之
路服裝廠的艱難起步人都說是打江山不容易，其實是守江山更難，創業尤其如此。就拿崔雲山和他的服裝學校來說，剛開始也是瞎麻雀碰上了好穀穗，草莽英雄，占山為王，機遇好，辦法對頭，一下子就星星之火，燎原起來。現在成了氣候，走入正軌，辦學就得有方向，有目標，有措施，有製度。好在是萬變不離其宗，崔雲山覺得教書育人是學校的天職，不論什麼樣的學校，都是培養人才的地方，而學生們最終都要走向社會，去為社會服務，如果沒有高尚的道德品質，走出校門以後，不能做好自己的本職工作，甚至出現一些違法亂紀的行為，這個責任又該由誰去負呢？
1989年間，中國的政治生態出現了變化，天龍服裝學校也出現了一些苗頭。銳敏的政治嗅覺，讓崔雲山意識到了事情的嚴重性。他沒有大張旗鼓地進行所謂的限製，而是不動聲色的組織全體教職員工，廣泛深入開展了一次“樹立正確人生觀”的大討論活動。在這次活動中，崔雲山146提出了這樣一個觀點：所謂的頭腦聰明，政治精英，並不是做人的唯一資本；手裏有錢，百萬富翁，亦不是做事的全部資本。那麼做人靠什麼，做事又靠什麼？他強調道，我們都應該保持清醒的頭腦，始終與黨中央保持高度一致，發展
樹立起正確的人生價值觀，切不可陷入海市蜃樓的虛無境篇·界，把美好的前程都歸於幻滅的狂熱中。服此話鏗鏘有力，落地有聲，難道不是這樣嗎？正是經裝廠
曆了生活的風浪，才使得崔雲山懂得了人生之艱辛，生活的艱
之不易，從而對每一分收獲都格外地珍重，對前程更加堅難起
定執著，刻苦奮進，也是他對學員們充滿了關愛之心。也步正是崔雲山經曆了人生的磨難，才使得他領悟了紅塵之繁紛，世事之詭譎，從而讓他更加自信自強，認真做人做事。
可以說，正是磨難的痛苦經曆，使崔雲山品味到了成功的喜悅和幸福的滋味；是磨難的煉獄升華，讓他明白了每個希望成功的人，都應做好吃苦受罪的準備。所以他以親身經曆告訴學員們，隻有那些苦其心誌、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身的人，才有可能走上成功之路。
有人曾問過崔雲山：“你辦學校最注重的是什麼？”崔雲山未知可否，而是引用一位哲人的話說道：“學校的目標，應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人。不過他們要把為社會的服務，看作是自己人生的最高目標。”這就是說學校培養學生，必須做到品學兼優，才能夠被稱之為稱職的學校。所以當時的宗旨是“服務人生裝點社會”。天龍服裝廠的正式注冊，標誌著服裝學校和服裝廠跨入了一個147新的發展時期，同時也給他們提出了更高更嚴格的標準。
崔雲山的辦學和辦廠理念是：做事靠人，做人靠德，因為一個人不管有多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不雲懂得如何去做人做事，那麼他最終的結局注定是失敗的。
山崔雲山喜歡魯迅的文章，也喜歡先生那一首著名的小之
路詞，詞牌名叫做《答客誚》，作於1931年。全詞僅有四句：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”魯迅作這首詞是有針對性的，他不僅回答了別人對他愛孩子的譏諷，而且表現出他對孩子深厚的感情，以及對革命後代的殷切期望。崔雲山說，人們看慣了先生的刀槍與匕首，更能夠從這首《答客誚》中體會出他的溫柔一麵，使我們油然想到了人生中的親情。親情是立體的，其重心在一個“情”字，同有情的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。
崔雲山是一位非常重感情的人，幾十年過去了，他依然忘記不了那些舊時的朋友和學員們。幾年來，崔雲山總是尋著機會，把曾經的戰友和學員們請回來歡聚一堂。大家回憶起40多年前的往事，爭先恐後暢所欲言，仿佛歡樂就在昨天。在這些學員的眼裏，崔雲山雖然是校長，但他們更喜歡把他當作一位長輩看待，言語之間充滿了真情實感。30年慶典他們重逢時，當年十七八歲的小姑娘們，大多數都成為有孫子的奶奶輩了，見了他們的老校長，依然是依偎在老校長身旁，又蹦又跳，有說有笑。陪著老校長148飲酒，唱歌，喝咖啡，仿佛又回到了學員時代。
在他們中間，有一位叫韓金英的，1992年廠裏成立黨支部時，就是支部的成員之一。她回憶道，剛開始辦廠時，條件非常簡陋，車間設在以前的牛圈裏。天氣好時，我們發展
就將縫紉機搬到灶房前，崔校長就站在旁邊看，鼓勵我們篇·不要泄氣。他給我們講道理說：人世間的人都在默默無聞服為生活奔波，為生活而工作，日出而作，日落而息，平淡裝廠
而平凡生活著。隻要擁有一顆安寧、和平、祥和、知足、的艱
順心、坦然、樂觀的心態，我們就會成功，就會有好的回難起
報。盡管那個時候，崔雲山已經擔任了廠長。但是大家依步然喜歡稱他是校長，覺得校長叫起來親切。
坐在韓金英身旁的範果珍接過話茬說道：說真的，那時候我們聽到這些道理，也是懵懵懂懂的，沒有怎麼往心裏去，隻記住了崔校長是一個說到做到的人。當時不知是為誰家做的風衣，也不知是生意賠了賺了，反正崔校長不僅給我們每個人發了服裝，還領著我們20幾個人到西安逛了三天。那可是我平生第一次看到大雁塔、兵馬俑、華清池什麼的。可見在人生的道路上，我們隻有奉獻真情，才能夠收獲到希望。所以我們多一些奉獻，多一些付出，讓我們社會更加美好和幸福。這是我幾十年跟上崔校長學來的道理，是我們天龍人向往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。
審時度勢，因地製宜，崔雲山在河東這片土地上，闖出了一條辦企業的新路子。天龍公司從學校到工廠，實現149了一種質的飛躍，其管理理念與方法也發生了天壤不同的變化。不過他在如何做人，如何做事的理念與行為上，卻始終是不改初衷，一以貫之，把德育放在首位。他在教大雲家如何做人立德的基礎上，更告誡大家凡有德者，多做善山事，才是大家的立身之本；求生存之道，絕不能欺騙人，之
路做傷天害理之事。做善事也好比下棋一樣，善弈者一子謀全局，事半功倍；不善弈者全局如一子，事倍功半。所以大家做任何一項善事，都要堅持善始善終，善謀善幹，善做善成，才能夠走入成功的境界。
在這一方麵，崔雲山是有著親身經曆，有著切膚之痛的教訓。那是1991年的一天，他從市場信息報得知，北京某信息公司有10幾萬條褲子的業務。當時服裝廠剛成立，貨源不足，正在到處找米下鍋。崔雲山看到這個信息，如獲至寶，即刻帶著老伴和技術員王立新一起去了北京。他們按圖索驥，找到了發布信息的公司，得到的答複是，隻有先交1.5萬元信息費，才能準確提供加工單位。出門在外，人生地不熟，3人商討了一會，隻得付了1.5萬元，才得知要貨的單位是上海某服裝廠。他們當即與廠方聯係，對方提出讓他們10天後，帶上10條褲子樣品到上海訂貨。
沒想到出門見山，馬到成功，如此順利，是他們當初始料不及的。崔雲山他們當即返回運城，趕快做出10條褲子樣品，做好後就去了上海。他們先坐車到鄭州，又倒車到了上海，顧不得休息，費了很大周折，總算在浦東區找到了服裝廠。服裝廠的人倒是很熱情，帶領他們又是參觀150廠子，又是到城裏的門市部做客。崔雲山他們初來乍到，真是有些受寵若驚，中午花了1000多元錢，請對方吃了一頓“大餐”。誰知道咱們鄉下人飯量大，三人吃完飯後，又在山西麵館吃了一碗麵條，這才算打發了肚子。酒足飯飽，發展
下午開始辦公事，先是看了樣品，得到肯定後簽了供貨合篇·同。誰知合同寫好後，對方又提出限定條件，再交出保證服金1.5萬元。裝廠
看來在上海，再貴的飯也是不能頂替合同金的。3個人的艱
麵麵相覷，遲疑了很久，還是抵擋不住業務的誘惑，隻好難起
咬緊牙關交了保證金。原以為一帆風順，萬事大吉，回到步旅社後，正準備到外灘領略一下上海風情，誰知電話鈴響了，是那種催命似的響聲。崔雲山接住電話，對方是服裝廠質檢部，說他們提供的樣品不合格，上邊沒有打結，讓他們回去再重做10條樣品，拿來後封樣。3個人啞巴吃黃連，頓時無語，哪裏還有心思逛什麼“十裏洋場”。還是老伴一句話：“算了吧，已經花了3萬多，害怕是個圈套，咱們回去死心吧。”就這樣沒有敢繼續“上當”，害怕越陷越深拔不出來。
再說人怕出名豬怕壯，天龍公司出名了，就有人千方百計尋上門來。1993年，運城地區水利局的一個王局長，在北京辦了一個全國鄉鎮企業什麼研究會，邀請崔雲山和他一起組建。崔雲山躍躍欲試，老伴說道：“別再上當了。”崔雲山覺得這是廣交朋友，提高企業知名度的好事情，便決計去一趟北京。老伴不放心，和胡建軍三人一塊151去了北京，見到了早到的王局長。王局長住在科學院的專家公寓裏，煞有介事地領著他們見了幾個專家，談著他們聽不懂的話題，一副深不可測的樣子。回到旅社後，老伴雲想到上海的事情，就勸崔雲山放棄吧。幾天來雲山霧罩的，山讓他們也確實看不準。
之路第二天又去見王局長，說是給崔雲山辦個工作證，國家鄉鎮企業研究會的，聘請他擔任研究會下一個什麼公司的副經理，隻要交10萬元，留下幾張照片，這事情就算成了。崔雲山說先回去考慮一下，誰知聽到這句話，王局長立馬就拉下了臉，很不痛快的樣子。告別了王局長後，崔雲山心裏很不是味兒，覺得在這個社會上，難道除了金錢以外，就沒有了其他東西？他又想到了當年在村子裏的四清工作隊員和知青。於是他與老伴一道，把北京的韓文和李康幾個人約到一起，吃飯聊天，暢懷痛飲，似乎又回到了當年的歲月。當時韓文的母親還健在，非要送崔雲山一台晶體收音機，一直用了好多年。崔雲山把這些事情講給大家聽，就是要大家既不要欺騙別人，也不要上當受騙。
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展篇·天
天龍的“南行講話”龍的
﹃南
行講
20世紀80年代末90年代初，國際國內形勢發生了重話﹄
大變化。麵對複雜的局勢，一些人對社會主義的前途缺乏信心，對改革開放提出疑問，對黨的基本路線產生了動搖。
1992年1月18日到2月21日，當時已正式告別中央領導崗位的黨的第二代領導核心、改革開放的總設計師鄧小平，以普通黨員的身份，憑著對黨和人民偉大事業的深切期待，先後赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發表了重要談話。3月26日，《深圳特區報》，率先發表了“東方風來滿眼春———鄧小平同誌在深圳紀實”的重大社論報道，並集中闡述了鄧小平南行講話的要點內容。
南行講話是一個嶄新的起點，成為繼十一屆三中全會以來的第二份宣言書，標誌著中國改革進入新的階段，為市場經濟體製的創建指明了方向，極大地解放了人們的思想，推動了我國改革開放的進程，是建設有中國特色社會主義道路上的又一座裏程碑，從此以後，一個快速發展的153中國屹立於世界的東方。這股浩蕩的南風，也吹進了我們古老的河東大地，一大批諸如製版廠、洗滌劑廠等企業乘著南巡春風，生機勃勃地發展起來。他們走出去辦分廠，雲將觸角伸向沿海城市，工資達到1000多元，是當地企業的山3倍多。春風裏，中國的個體私營經濟再次煥發了活力，發之
路展的動力也從觀念的突破轉向製度的創新。
春江水暖鴨先知，崔雲山不失時機，將服裝廠改製為服裝公司，並且組織大家認真學習鄧小平的“南行講話”精神，以製版廠、洗滌劑廠為榜樣，開展“製版廠大發展，我們怎麼辦”的大討論活動。在此基礎上，崔雲山提出“向製度要進步，向管理要效益，向文明要環境”的目標，為此製定了一係列的規章製度，被職工們稱作是“天龍的遵義會議”。製度的製定，關鍵在於落實，其中一條就是“不準在廠區內吸煙，違者罰款100元”。這個現在看起來微不足道的事情，在當時卻是非常新鮮和嚴肅的事情，至今都被認為是天龍集團由“散漫型”企業，向“製度型”企業轉變的裏程碑。
中國有一句最簡潔、最質樸，卻是最具說服力的俗語，就是“打鐵先得本身硬”。崔雲山作為企業的領頭人，自認為會成為身體力行的先行者。豈知大江大河裏乘風破浪帆船，有時候卻會在小河浜裏翻船拋錨，完全是不注重細節的思維惹的禍。規章製度頒布不久，廠裏開一季一度的總結大會，崔廠長端坐主席台，鏗鏘有力地將工作總結了一番，更給大家一年來積極工作，創造了良好效益的事跡表154揚了一番。講完以後，他美美地喝了一口茶水，習慣性地掏出一根煙來點著。三口煙未下肚，有職工遞上一個紙條，上麵寫著：“廠長吸煙，如何處置？”崔雲山見了紙條，臉上不由得露出歉意，立即掐滅煙發展
頭，站起來先向大家鞠躬道歉，並且當場交出100元的罰篇·款。會場的職工先是一愣，等知道了詳情後，全場爆發出天熱烈的掌聲。對人嚴，對己更嚴，事情雖小，意義重大，龍的
﹃廠長既然如此，那麼誰還敢再違反製度呢！這一次，崔雲南山當眾亮醜，給大家做了一次“負麵典型”，從那以後，他行講
再沒有在大庭廣眾麵前吸過煙，也算是以身作則。鐵腕化話﹄
作繞指柔，他更多的是樹立正麵典型，以情感人，以理服人，讓大家在愛的溫暖裏，樹起自豪感，傳遞正能量。
學校到工廠的延伸，工廠到公司的轉變，讓不惑之年的崔雲山，再一次踏上了探索與追求之路。作為一名優秀的企業家，崔雲山常說道：“真正要幹一番事業，是要有一點犧牲精神的。”為此他加快了自己的生活節奏，把生活之弦繃得緊緊的。他始終堅信，腳下道路千萬條，總要認準陽關道。在他看來，工廠與辦學一樣，質量是企業生命力的象征，沒有優良的產品，企業隻能是曇花一現。理想使他的生活充滿了激情，為了心中的信念和開創的事業，他把生命視作脫弦之箭，朝著理想的王國疾飛。
任何事情的能否成功，關鍵就在於前三腳是否能夠踢響，難怪人們都愛說什麼“新官上任三把火”。廠子是辦起來了，產品卻成了問題，盡管在崔雲山的努力下，鹽化局、155電業局、拖拉機廠以及周圍的一些單位，相繼前來定做廠服和工作服。但畢竟是三個核桃兩個棗，零敲碎打的，終究成不了什麼大氣候。就在這個時候，崔雲山的兒子周小雲龍，就是那個為了避嫌私有企業的名聲，而改跟母親姓氏山的大兒子，有一個同學是地礦局的，與他說起了執法部門之
路標誌服的事情。
崔雲山不僅是眼前一亮，而且是眉頭一皺，計上心來了，當即打發兒子與女兒，到山東濟南服裝廠進行考察，又繞道淄博買回來布料。回來後便組織技術人員照本宣科，進行升級改造，拿出了自己的樣品，然後馬不停蹄，派出八路人馬搞推銷。萬事開頭難。但是隻要路通了，走起來也就輕而易舉了。1990年，地區交通局一下子定製了1800套工作服的來料加工，每套16.5元的加工費，讓天龍公司名聲大震。桃李不言，下自成蹊，地區工商局、稅務局、防疫站，天龍服裝廠一夜之間門庭若市起來。
崔雲山深深懂得，若想要第一步能夠成功的邁出去，企業贏得市場，就必須生產出優質的產品來，而這一切，首先要提高員工的質量意識。臨淵羨魚，不如退而結網，為保證質量製度落實到位，公司成立了TQC領導小組，崔雲山親自擔任組長，製定TQC管理機製，包括質量標準、質量監控等機製，把質量監管提升為品質管理高度，以全員參加、製度保證、監控否決作為手段和措施，將客戶需求作為終極目標，設立質量管理部專職部門，做到層層把關，步步為營，不留死角。
156服裝行業是一個特殊的行當，產品不大，工序頭緒不少，一件精做西裝，大大小小380個工序。即使一件襯衣，一條西褲，工序也在100多道。而且是現代化批量生產，稍有不慎，就會造成企業巨大損失。土話說人快不如機器快。發展
意思是說要做出好的產品質量，就必須有好的工具和技術。篇·崔雲山在提高員工們質量意識的前提下，不時地對設備更天新換代，以保證產品加工的需要。就說前邊上海服裝公司龍的
﹃提出的打結的問題，雖然有“上當受騙”的嫌疑，但是公南司裏當時沒有打結機，也是一個現實的問題。行講
隨著現代化生產的發展，工序越來越多，工藝要求也話﹄
越來越高。工廠剛開始時，鎖扣眼就韓金英一個人，白天做不完，晚上就抱回家去加班做。後來廠裏活一多，韓金英根本就忙不過來，往往就要影響到工期和質量。崔雲山是一個舍得投資的人，他們先是買了家庭鎖眼器，搭在縫紉機的機頭上，一下子就快了許多。1998年，他們投資了60多萬元，從上海買回來十幾台專用設備，包括鎖邊機、打結機，鎖眼機也是先平頭，再圓頭的。服裝廠整個作業麵由手工作業，到機械化生產，從此再不用為精細化生產犯愁了。現在他們更是層層遞進，買回來整套的日本進口設備，使產品質量有了百分之百的保證。
當然設備好了，措施有了，還要看能否落實到位。崔雲山這一次是“發了狠心”的，一開始就提出“誰破壞企業的產品質量，企業就砸誰的飯碗”的要求。目的也很明確，就是要從樹立質量意識的源頭抓起，斷掉一些人存在157僥幸心理的後路，將隱患消除在萌芽之中。公司成立不久，也就是剛剛選準做標誌服的路子，他們承攬到一個單位的工作服業務訂單。在設計過程中，由於對服裝款式和工藝雲標準的疏忽，造成了整批產品不符合客戶要求。發現問題山後，崔雲山沒有等用戶提出來，就當機立斷，重新采購布之
路料，重新製作。經過一個月的夜以繼日，加班加點，終於在合同規定的時間內，保質保量地把產品交到了用戶手裏，避免了質量事故的發生。
那一次共計七八百套，企業僅麵料就損失了20多萬元，對於參與設計人員及負責人，連同崔雲山自己，統統扣除了全年的獎金。置之死地而後生，崔雲山壯士斷腕的舉措，切斷了自己的退路，也把每個人的退路堵死。背水一戰，哀兵必勝，破釜沉舟的結局，就是要告訴員工們，企業與大家是風雨同舟，相戚與共，一損俱損，一榮俱榮。
經過這一次的教訓，使大家牢固地樹立起憂患意識，從而使這個肌體的細胞都活躍起來，每個人都來關心企業質量的盛衰。水的力量在於凝聚，一滴滴，一涓涓，不拒不讓，方能成其壯闊，浩浩蕩蕩一瀉千裏，從此以後，天龍公司再很少有產品質量事故的發生。
沒有春天的花枝繁茂，哪裏會有金秋的累累碩果？崔雲山的“質量效應”，收到了良好的效果：1996年6月，天龍公司被國家勞動部評為“優秀質量管理企業”；1997年7月，被山西省經貿委、科協、團委、總工會、質量管理協會等五大機構，命名為“質量管理優秀企業”；同一年被市158委、政府授予“優秀企業”，並連續三年被運城市消協評為“信得過單位”；1997年、1999年，先後被山西省消協評為“省級誠信單位”；1998年4月，被《人民日報》刊登為全為“知名企業”；同年10月，“堂威”牌標誌服，又被省、發展
地技術監督局確定為“重點保護的名優產品”，並被省質量篇·技術監督局連續三年檢驗為合格產品，《中國質量報》予天以刊登報道。龍的
﹃南
行講
話﹄
159雲
山之
路人才是第一寶貴的一棵大樹，有萬千枝條，隻有枝條都無病無災，樹木才能夠茁壯成長，因為隻要有一個鑽心蟲，或許就會造成千年古樹毀於一旦。崔雲山把企業比作大樹，員工們就是那茂密的枝條，如何能夠讓他們齊心協力，為大樹輸送營養呢？他以抓產品質量為龍頭，製定了一套詳細的工作責任製度和獎懲條例，正反結合，寬嚴相濟，將疏導和堵塞結合起來。用現在一句時髦話來說，就是把工作內容放在陽光下，將不良的行為關進製度的籠子裏。這套“公司法”，可以說是領了運城非公有製企業的管理之先，紀律嚴明，製度嚴密，至今都依然發揮著良好的效應。
產品質量的突破與升華，僅僅是天龍公司生存之道邁出的第一步，而一位高明的棋手在對弈中，決不隻盯著眼前的一籌半步，他要洞悉全局，明察秋毫。崔雲山雖然不能算作博弈高手，但是在運籌企業的前景時，卻是棋走三步，步步領先。在抓管理和產品質量的過程中，崔雲山悟160出了隻有人才是最寶貴的，否則企業會寸步難行。他很欣賞美國鋼鐵大王卡耐基那一句話：“把我的設備、市場資金全部拿走，隻留下我的人員和組織，幾年後我仍然是‘鋼鐵大王’。”崔雲山每每讀到此處，都會不由得讚歎道：發展
人家卡氏真是大家，說話落地有聲，語驚四座呀。篇·企業人才優秀化，不僅僅在於大膽放權，放心使用，人而且在於引導和培養他們，才能永葆旺盛的生命力。當然才是
“人才”並非“人材”，這是兩個截然不同的概念，一個第一
“木”字旁的介入，讓兩者形同天壤之別。至今提起當初創寶貴
業的日子，崔雲山依然是激動不已，情不自禁地抒發著自的己靠人才駕馭企業、縱橫市場的感歎：“在市場經濟的剛剛興起的大潮中，滄海橫流，百廢待興，更突出了人才的重要性。可以說是你不論做什麼工作，開辟什麼事業，隻要想大力發展，最緊要的一條，就是必須抓緊選用和造就有用的人才。那時候我剛做廠長，萬事開頭難，首要的就是用每一個人的長處，把他們作為創造業績的建築材料，共同建造天龍公司的大廈。”崔雲山作為廠長和校長，他是一個用人高手，也是育人的園丁，他常運用正反兩方麵的例子，深入淺出地引導大家，就如何成為真正的人才進行自我思辨。他會在大會上提出這樣一些問題供大家討論：為什麼一樣的腦子，一樣的身材，有的人在事業中如魚得水，而有的人卻生存都感覺到困難？為什麼有的人在生活中遊刃有餘，而有的人卻舉步維艱？為什麼有的人一次又一次戴上了成功的花環，161而有的人卻一次又一次跌進了失敗的深淵？為什麼有的人最終走上輝煌，而有的人卻隻能在黃昏中收拾落寞？為此，他還別出心裁引導大家對號入座，找出失敗者問題的症結雲所在。
山在人才的挖掘和使用上，崔雲山可以說是張網羅雀，之
路撒網捕魚。天龍公司與別人不同之處，就在於有自己的人才基地，近水樓台先得月，所以崔雲山首先把目光投向自己的學校。對於這些學校一手培養起來的人才，他是知根知底，知德知才的，隻要知人善任，量才使用，就會立竿見影，事半功倍。他第一個選的便是胡建軍。這個1982年從造紙廠跟過來的小夥子，誠實可靠，又勤快，還好學，便委以副校長，全麵抓教學質量意識。第二個，範豔霞。
這個女孩子不肯說話，落落大方，工作認真，很有方法，便主管生產。而且崔雲山還把目光灑向了社會，為天龍服裝廠尋找堅硬的“基石”，先後出高薪聘請來小郭、小周、老周、老張、小韓等上海高水平技師。
崔雲山知道，人是有各自不同欲望的動物，所以企業家必須實施唯才是舉，知人善用，才能夠使員工個個淬礪奮發，發揮最大的功效。30多年來，崔雲山正是注意“人性化”的管理，追求最大的合力，為全體員工提供了施展才能的良好工作條件，才使得他們最大限度地釋放出自己的熱能。正所謂栽下梧桐樹，就會引來金鳳凰，許多大、中專畢業生學生慕名而來。一時間春潮湧漲，千帆競發，不盡人才滾滾而來。對於這些人才，崔雲山堅持“疑人不162用，用人不疑”，不分內外，一視同仁，禮賢下士，奉若神明。對他們政治上信任，報酬上從優，業務上放手，千方百計解除後顧之憂，努力給他們創造一個良好的工作環境和生活環境。發展
人非草木，孰能無情？人與人在一起工作，會產生一篇·個“活力場”，作為企業的領路人，崔雲山自己最重要的任人務，就是以情感人，將全體員工的活力激發出來，使他們才是
朝著一個共同的方向努力，從而煥發出不同尋常的創造力。第一
當然以情感人，並不是毫無原則的，沒有是非觀念的一團寶貴
和氣。我們要欣賞自己的下屬，注意他們的優點，但是不的能因此降低對他們的要求，這既是對工作的負責，也是對下屬成長的負責。崔雲山以情感人，嚴格要求，使他們在天龍公司這片溫馨的土地上，心情舒暢，思想安定，為企業的生存發展獻計獻策，竭盡全力地發揮著自己的光和熱，築起自己的“快活林”。有個叫張繼武的，曾經是山西財經大學的高才生，畢業後來到天龍公司，一下子就被這裏的氛圍所陶醉。後來被家裏人安置到政府部門，他死活都不去，後來擔任售後服務中心負責人，工作非常出色。
崔雲山平生有一個習慣，且常常自嘲為“毛病”很深：就是越是與他親近的人，他要求的越是嚴格；越是有才能的人，他越是挑剔得多。而且是“變本加厲”，有時候甚至是吹毛求疵，讓人們感到近乎苛刻，簡直就是不近人情。我曾經與他探討過這個問題，他說：“在做人做事上，我其實並不是一個開明者，完全是一個傳統觀念極強的人。你沒聽說過163這話？樹不剪不直，人不教不正。而且我也相信老輩上傳下來的那些理，就是說棍棒下麵出孝子，嚴師手下出高徒。
再說從心底來講，我所做的這一切，都是希望他們成為棟雲梁之材。對於這一點，我想他們也會理解的。”山善行所致，必有良報，崔雲山的話得到了證實。不久之
路前的一天，我去了一趟天龍公司，中午時分，乘員工們吃完飯的空當兒，我與崔雲山、胡建軍、範豔霞、於世珍幾個人來到灶房，隨意炒了幾個菜，邊吃邊聊了起來。在吃飯的過程中，又順勢問到這個問題。對於崔雲山他們幾個叫校長，說這樣稱呼更親切，也更實在。屈指數來，他們跟著“領路人”都30多年了，於世珍稍短一些，但也已十幾年了，但是從來都沒有想過要離開過。他們說，是崔校長的人品感染了我們，他的一舉一動，都是為了我們著想，所以我們也從來沒有抱怨過他。
天龍服裝公司裁剪車間留影164當我來到車間一線，采訪天龍公司的這些“金鳳凰”們時，他們眾口一詞，無不感慨地說：“改革開放為我們提供了選擇職業的機會，而天龍公司尊重知識尊重人才的氣候環境，更給了我們以施展才華的機遇。人都說，士為發展
知己者死。在這裏，我們感到了做人的尊嚴和自身的價篇·值。”我為他們的行為感動，幾十年來不離不棄，始終如人一，是草木也都該生情了，在如此浮華的世界裏，難道還才是
有比這更珍貴的境界嗎？事實上，感情可以產生善意，善第一
意就會產生善行，崔雲山和他的弟子們（權且這樣稱呼），寶貴
給了我們這樣一種收獲：每一個在你生命裏出現的人，都的是與你有緣。喜歡你的人，給了你溫暖和勇氣；你喜歡的人，讓你學會了愛和自持；你不喜歡的人，教會了你寬容和尊重；不喜歡你的人，讓你自省和成長……2013年3月，一列列車拖著長長的車廂，喘著粗氣，在太行山的腹地緩緩爬行，從北京駛向運城。臥鋪車廂的一角，天龍公司一行人漫無天際地議論著。在說到企業走過30年路程後，之所以能夠取得這樣的成功，崔雲山頗有感觸地說道：“我是農民出身，知道什麼地裏栽什麼苗的道理，喜歡因人而異，用你們所長，避你們所短。如果說我用人還有成功之處的話，就是一視同仁，不分親疏，任人唯賢，讓合適的人去做合適的工作，謀求公司的整體發展。”他的指導思想非常明確，就是要引導員工們參與的積極性，為他們提供一個環境，一個機會，讓員工們去想、去講、去幹。
165雲
山之
路“堂威”品牌的騰飛時代承擔著大浪淘沙的重負，如同滾滾洪流一般，使眾多傳統理念在洪流中慘遭淘汰，或者逆轉。崔雲山從一個農民到企業家，經曆了鳳凰涅槃般的洗禮，使他在人生的蛻變中，獲得了豐富的現代企業管理經驗。在這個脫胎換骨的轉變過程中，他從市場經濟的熏陶中領悟到，品牌是一個企業的基石，一旦失去品牌的支撐，這個企業便會日暮途窮，轟然倒塌。換一句話說，一個企業要生存發展，沒有品牌便沒有市場；沒有市場，企業就會成為無米之炊，就隻能是畫餅充饑，也就行將就木，寸步難行。尤其是在市場風浪中，品牌是顧客的一種信任，是商品綜合品質的體現和代表，也是企業誠信的代言。
天龍服裝公司一成立，崔雲山就將目光定格在創建品牌的戰略上，其主營業務是行業執法標誌服，他便將產品的商標注冊為“堂威”，其寓意為“堂堂正正做人，威威武武執法”，並以此為目標，用以創建全國標誌服裝的品牌標166尺。崔雲山告訴主管們，從一定意義上講，“堂威”產品的的市場效益，就是天龍公司品牌的風向標，當人們想到“堂威”品牌的同時，總會和天龍公司的文化、價值聯想到一起。所以麵對新的形勢，我們始終要以市場為導向，以發展
做強品牌為中心，不斷從低附加值轉向高附加值升級，向篇·產品開發優勢、產品質量優勢、文化創新優勢的高層次轉﹃堂
變。威﹄
長期以來，崔雲山始終把創立品牌放在心頭，握在手品牌
上，不敢有絲毫的馬虎，堅守著“以質量求生存，以信譽的騰
求發展，以品種求市場，以創新求效益”的戰略基石，以飛“誠信經營，優質服務，產品三包，跟蹤服務”為指導，不斷完善企業的服務體係，從而踏上企業品牌打造的漫漫征程。當初那段日子，他每天都要去車間好幾趟，有時出差在外，再累也要跟負責人電話溝通，聽彙報，提建議。在有些人看來，崔雲山這麼頻繁地幹涉“內政”，是否對下屬的“不信任”呢？其實崔雲山之所以這樣做，不僅是分享下屬們階段性成果的喜悅，更重要的是及時發現新的創新點，馬上給以優化，既節約時間，又少走彎路，還起到了承擔責任的作用。
中國有一句格言叫作：“誠信鑄金。”這是天龍公司成功突圍，走上健康發展道路的見證與寫照。企業雖說是以產品質量做後盾，更重要的是以誠信為基礎。崔雲山緊緊抓住“企業誠信”這個靈魂，采取“內方外圓”的新常態方式，即對內部質量以儒家規矩嚴格方正，對外部營銷以167道家法則通便圓融的戰略方針，形成一個“方圓結合、創建品牌”的和諧局麵。正是如此，天龍公司才能從來料小批量加工，到訂單大批量生產；從粗放式的家庭式作坊模雲式，到集約化、正規化、高效化、現代化的企業經營管理；山從普通的加工設備，到自動化的先進設備；從傳統的生產之
路技術，到具備國標化的生產技術、檢驗水平和工藝流程，從無到有，由弱而強，一步一個腳印，踏踏實實沿著發展道路前行。
在天龍公司采訪過程中，大多數幹部職工都讚歎道：“我們的崔董事長值得點讚，他為企業誠信付出了血與汗的代價。”他們舉例說：“大約是1989年的樣子，服裝廠剛成立不久，崔董事長去省城跑一單業務，與人家說好了第二天上班前定話。說這話時，已到了黃昏時分，為了取得對方的信任，他當即叫上司機，馬上出發北上太原。時值三冬臘月，夜色深沉，伸手不見五指，隻有車前麵兩柱亮光，如利劍一般。那時候可沒有什麼高速公路，也沒有什麼好車，而且靈石介休一帶的公路，還改在汾河灘裏。他們整整跑了10多個小時，第二天上班前，崔董事長準時站在了客戶的門前。”此時無言勝有聲，當兩雙手握在一起時，誠信竟然比一份合同更重要。
天龍公司剛成立時，崔雲山向全國發出了征集商標圖案的啟事。評選結束後，才發現中標設計者的信息不詳實，過了公告的期限，卻沒有人前來領取設計費。崔雲山派人四處打聽，最終從郵政局找到地址，按規定寄去了2000元168錢。經過近30多年的打拚，如今的天龍服裝公司在“以質量贏生存，以誠信打天下，以品牌求發展”的旗幟下，昂首闊步，欣欣向榮，麵向全國法院、城建、交通、國土地、物價、勞動、計生、環保、技監、水政、路政、工商、稅發展
務等20多個執法係統，生產製作“堂威”牌係列標誌服、篇·勞保服以及西服等，產品輻射全國27個省、市、自治區，﹃堂
年產服裝達近10萬套件。2007年，他們的天龍商標，被省威﹄
質量監督部門確定為省知名商標；2008年2月，他們生產品牌
的“堂威”牌產品，被省名牌推薦委員會確定為“山西名的騰
牌產品”。飛2015年3月15日，星期天，我約崔雲山繼續訪談，因為是星期日，我怕打擾他的休息，便首先表示致歉。誰知崔雲山聽後哈哈一笑，爽朗地說道：“沒關係，我從來都沒有星期天的。不過我現在可是無官一身輕，天天都是星期天了。”的確幾十年來，崔雲山從來不知道什麼叫作星期天，盡管現在將企業交給了子女們，但他依然擔任著集團董事長，運城非公有製企業家協會名譽會長，市人大代表“十人活動小組”的組長。還有社會上慈善事業、公益事業、民情民意視察等活動，也使他很難得有星期天。在他的辦公室裏，我們看錄像，看視屏，翻閱老照片。然而，談話依然不時被電話鈴聲打斷，不少民眾慕名而尋，向他反映社情民意。
我們漸漸地將話題又轉向了創新，他不無風趣地說道：“別看‘創新’二字說起來容易，但是繁體寫法卻有二十五169劃，而且做起來更是需要思想和魄力。正是由於創新意味著改變，意味著付出，必然有風險存在，所以人們提起創新時，總喜歡在前麵加上‘積極’、‘勇於’、‘大膽’之雲類的形容詞。更重要的是，一個企業要想占領市場，就一山刻也不能沒有理念思維，一刻也不能停止產品和技術創新。
之路可以這樣說，企業社會從低級到高級、從簡單到複雜、從傳統到現代的進化曆程，就是一個不斷創新的過程。而墨守成規則是企業發展的大忌，一味地循規蹈矩，隻能是故步自封，斷了企業的前程”崔雲山的談話不僅新穎，而且有理有據，充滿了哲理。
幾十年來，天龍公司一直行走在創新的路上，就說是縫紉設備吧，先是腳踏的家庭式縫紉機，後來搭上小電機，算是實現了“電氣化”。牛棚改造成車間後，崔雲山便買回來一批工業縫紉機，並經曆了低速、中速和高速三個階段。
現在的設備，清一色的日本重機、德國杜克普以及中國台灣產的“是的”牌，可以說全是世界最先進的一流縫紉設備。而且在設計、裁剪、鋪布、開袋、鎖眼、抽線頭、整燙等方麵，也是日新月異，與時俱進，從辦服裝工廠開始，至今已進行了五次“革命式”的更新換代，為企業執掌行業標誌服牛耳，奠定了堅實的基礎。
崔雲山的成功之處，就在於他絕對不搞盲目擴張，總是先進行可行性研究，然後一步一個腳印，紮紮實實向前推進，用服裝業的行話來說是“量體裁衣”，用我們當地的方言即“盡錢吃麵”。就是有多少錢辦多少事，即使有特殊170情況需要一次性投資，若資金不足需要臨時性貸款或借款，也要首先預計好自己的償還能力，隻能提前或按時歸還，不能失去貸借方對自己的信任。當初決定辦工廠，是因為學校學員越來越多，需要一個良好的實習環境，培養高級發展
技術人才，所以才開展“以校辦廠，以廠養校”。建廠伊篇·始，他們瞄準市場風險小的執法係統標誌服裝，先是開辟﹃堂
地礦係統，被國家地礦部確立為定點生產廠家後，才又將威﹄
觸角伸向其他部門，直到獲得了“國家行業標誌服裝定點品牌
生產單位”的稱號。的騰
循序漸進，按部就班，是崔雲山創業的基本指導思想。飛關於廠裏的基礎建設，他是先生產再生活，每三年進行一次。1996年建起生產大樓，1999年建起西、南兩麵公寓樓，2002年又建起辦公樓和生產四車間，同時也為家庭蓋了三棟別墅。而在設備投資方麵，崔雲山也是先易後難，有步驟有計劃地進行。1988年辦廠，是在家用縫紉機上增加個小電機，當時是為了節省人力，提高工作效率。1996年，在轉入生產大樓時，新增了80餘台中速工業平縫機，隨後根據形勢變化，設備的更新。1998年又新進了一批高速工業平縫機，同時還增加了部分專用設備，如鎖眼機、釘扣機、打結機等，基本上完成了現代化生產的改造。
隨著社會的發展和市場的需要，2000年，崔雲山投資幾十萬元，購進了一批先進的進口設備，如圓頭、平頭鎖眼機、褲皮機、假眼機、黏合機、後整理定型機等。2006年，企業又拿出300餘萬元，購回100餘台電腦平縫機、171雲
山之
路天龍服裝公司流水生產線一角拉布機、驗布機、開袋機、緔袖機、覆襯機、點縫機、部位定型機等高科技設備，進一步提高了產品質量和工作效率。這種“盡錢吃麵”“滾雪球式”的發展方式，一方麵降低了企業風險，另一方麵也不至於造成資金的短缺，使企業體魄漸壯，羽翼漸豐，在穩步中發展壯大，這大概是一些因盲目擴張而導致失敗的企業所望塵莫及的。
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第四章奮進篇———直掛雲帆濟滄海雲
山之
路奮
進篇·創
創新才是硬道理新才
是硬
道理
洶湧澎湃的曆史洪流，總是推動著時代和社會滾滾向前。作為社會的細胞，企業充其量像一枚小舟，在這漫無邊際的大潮中揚帆遠航，其前景往往難以預料，稍有不慎，便會遭到驚濤駭浪的襲擊，船傾帆落，石沉大海。尤其是民營中小企業，受到各種環境與條件的製約，命運更是淒慘。據有關資料顯示，我國民營企業的壽命，東部沿海城市平均為2.9年，中部地區為3.5年，西部欠發達地區為3.7年。世界各國的境況也不很樂觀，美國也就是8.7年，而壽命最長的是日本，也隻有12.5年。不過天龍集團自打誕生之日起，已經風雨兼程30多年了，不能不說是一個奇跡了。為此，我曾向崔雲山打聽企業“長壽”的秘訣，他微笑著說道：“沒有什麼絕招，就是順應潮流，隨機應變，審時度勢，與時俱進罷了。”這種話說起來容易，但前提是要有敏銳的洞察力和精準的辨別力，崔雲山以超前的觀念，判斷出了中國將向法175治社會過渡，各個行業的執法力度將會加強，於是不失時機地選擇了行業執法標誌服。他這一步看得準，走得早，使企業經營得更活，連連承攬到諸多行業的執法服裝，經雲濟效益一年好似一年。何道誼在他的《技術創新、商業創山新、企業創新與全方麵創新》中，將企業創新分為戰略創之
路新、模式創新、流程創新、標準創新、觀念創新、風氣創新、結構創新、製度創新十個方麵，為企業創新指出了一條切實可行的途徑。崔雲山善於捕捉機遇的本色，在這裏再一次得到了充分發揮，他緊緊地扭住這個把手，開辟出了五個方麵創新的路子。
崔雲山的第一板斧，便是劈出了觀念的創新。觀念創新意味著否定自我，重新定位企業的性質，對企業的發展、個人的前途都是至關重要的。現在看上去一些無所謂的東西，在那個年代卻是十分金貴的。就說人員身份問題，大家都千方百計去抱國有企業的鐵飯碗，似乎民營企業就矮人一等，總有一種這山望見那山高的想法。崔雲山舉例說明，當前已經進入國退民進，大力發展非公有製經濟的時期，隨著國有企業的減員增效，下崗職工將會越來越多。
在這樣的大環境裏，選擇什麼性質的企業並不重要，重要的是看這個企業是否有生命力，是否有競爭力，是否能夠給我們提供一個良好的工作環境。
第二個創新，崔雲山定位在技術創新上，這是企業生存的核心。他的措施是引進高新技術和高層次人才，改造傳統的工藝和管理模式，用以提高產品質量，增加產品附176加值，從而達到提高企業整體效益的目的。隨著ISO9001質量體係標準在企業的全麵實行，他們生產的“堂威”牌標誌服裝，憑借著無可爭議的質量優勢，獲得越來越高的市場份額。麵對企業的發展，崔雲山並不敢有任何懈怠，奮進
在此基礎上，他聘請高新技術人才，引進先進的技術工藝，篇·並且派出專業技術人員外出學習，徹底改造傳統工藝技術，創從而使產品以全新的形象，更高的品位，適應市場生存的新才
需要。是硬
市場經濟就像人體的新陳代謝過程，新的不斷滋生，道理
舊的不斷淘汰，這樣才能保持旺盛的生命力。崔雲山當然知道，產品創新是企業生命的載體，因為市場沒有永遠暢銷的產品，所以企業產品創新的快慢，就成為企業產品能否占領市場的重要標誌。在市場調研中，崔雲山發現人們對標誌服的麵料、質地、顏色、款式、附件配備等方麵，不斷提出新的要求，於是又砍出了第三板斧：研製開發新產品，用時尚引導消費者，用品牌占領市場。2001年以來，他們先後成立了襯衣生產線，改進了西服生產線的工藝技術和西服板型，逐漸開拓出民品市場，以應對標誌服市場突然變化帶來的風險。
無論什麼樣的企業，市場能否創新，決定著其生死存亡。“商海行舟，不進則退”，“變”是市場生存中唯一不變的法則。在企業發展過程中，崔雲山深知供需強弱關係易位，主導著基本的市場規律，哪裏有未被滿足的需求，那裏就有市場的空間。誰能夠在供需變換中找到市場藍海，177誰便掌握了通往財富之門的金鑰匙，過去那種以發資料、打電話聯係業務的營銷方式，已遠遠適應不了市場競爭的需要，所以要想拓展市場，占領更大的市場份額，就必須雲創新營銷方式。崔雲山的第四項創新，就是走出去，以區山域省份設立8個辦事處，以此為中心劃分片區，建立起一之
路支強大的銷售隊伍，銷售人員達到100餘人。然後以地市為單位，組成若幹營銷小組，形成全國營銷網絡，滲透到四麵八方，從而占領服裝市場。
創業是一個日新月異、不斷發展的過程，對於創業者來說，崢嶸的歲月，馳騁的疆場，永遠在前麵等待著……老驥伏櫪，誌在千裏，老當益壯的崔雲山在步入21世紀後，看到全球企業管理迎來第二次革命，即以“人性化”、“科學化”為管理標準的新時代。於是他在公司裏實施了第五項創新，即進行管理創新，實施了A管理模式體係，它的核心是一個上級的原則。以適應不斷發展的市場需要，迎接外部環境的挑戰，取得更好的經濟效益。崔雲山和他的天龍公司在艱難曲折的創業征途上，雷厲風行，勢如破竹，采取環環緊扣的戰略步伐，矢誌不渝，長途跋涉，從而走出世紀發展的輝煌之路。
2010年初冬的河東之夜，已是暮色深凝，寒氣襲人。
晚上10點多鍾，忙了一天的崔雲山回到公司大樓裏，在辦公室裏慢慢地踱著步子，沒有一點兒睡意。幾十年來他也已經養成習慣，每天的這個時候，也是他思維最活躍的一刻。一整天的事情，都會像電影一樣在腦海的屏幕上掠過，178他要仔細地反思一番，“吾日三省吾身”，檢查自己是否有不到位的地方。還有明天該做什麼？最近是否有緊急的事情？將這些一一核對一遍，重要的事情便記到日記本上，以免遺忘被耽誤了，尤其是應承下別人的事情。俗話說，奮進
應人事小，誤人事大，有時候事情看上去雖小，卻也是一篇·個人誠信的表現。創他推開窗戶，一股帶著鹽池味兒的南風吹來，頭腦頓新才
時覺得清爽了許多。成績和榮譽可以激勵人奮發向上，也是硬
可以成為包袱把人壓垮，完全在於自己的思想素質和適應道理
環境的能力。俗話說：“喜歡欣賞自己腳印的人，隻能在原地兜圈子。”這一段時間來，他一直在思考這樣一個問題：企業成功的標誌是什麼？企業全麵健康發展的持續動力是什麼？尤其是像自己這種非公有製企業，麵對飛速發展的商品經濟，麵對幾乎飽和的服裝市場，麵對大量湧入的標誌服加工單位，自己過去曾經擁有的優勢，幾乎被侵蝕殆盡，如今我們應該依靠什麼，來應對已經到來或者即將到來的“暴風雨”呢？
淡淡的雲層遊移著，月亮滿滿地穿過陰影，灑在窗前的地板上。崔雲山停下腳步，凝視著車間的廠房，還有車間後麵的一排排的房子。那是學校的教室，職工們的宿舍，還有食堂、澡堂、棋牌室、閱覽室……不僅解除了職工們的後顧之憂，也給大家提供了良好的工作環境和舒適的生活條件，用自己的誠懇和行為，為員工們編製了一個奉獻的樂園。在人們的眼中，天龍麵對激烈競爭的市場，之所179雲
山之
路崔雲山空閑時間拉二胡以能夠從創業步入成熟，以傳統管理邁向現代企業製度的管理機製，靠的是市場經濟環境的鍛煉，更主要的是靠天龍企業文化建設的步步深化，從而集聚起來的員工群體積極性，實現從“讓我幹”到“我要幹”的轉變，並且自覺滲透到他們的工作崗位中去。
2006年，崔雲山提出了在企業管理中，滲入企業文化建設的思路和要求。企業文化既無模式，也無定式，天龍公司在建設企業文化中，堅持“以人為本”的主導思想，用科學的管理開發人，用先進的機製激勵人，用溫暖的家園感染人，組織大家積極開展“建言獻策”活動，樹立“我與天龍興衰與共，我與企業風雨同舟”的共同理想，鼓勵大家發揚“誠實、守信、互惠、公平、優質、高效”的企業精神，激發員工們的“自律意識”。並且舉行形式多樣的體育競賽、文藝晚會、讀書讀報、技術技能大比武等活180動，不僅豐富了職工文化生活，而且激發出廣大員工團結拚搏的熱情，被授予山西省企業文化先進單位。
崔雲山做過村裏團委書記，當過文藝宣傳隊隊長，搞企業文化建設是輕車熟路，拿手好戲。在這個過程中，他奮進
特別注意搜集整理企業發展史，用以激勵大家的創業熱情，篇·並且利用一年一度的廠慶、校慶、新生入學、新職工進廠創等契機，組織全廠職工開展“講廠史，憶傳統，看變化，新才
鼓實勁，抓機遇，求發展”等主題鮮明、生動活潑的教育是硬
活動，把企業中發生的事情戲劇化和形象化，使企業文化道理
“寓教於樂”，強化了職工們“進了天龍門，就是天龍人”的歸屬感，從而激發起大家“事業在天龍起步，價值在天龍體現，理想在天龍閃光”的主體意識，起到凝聚人心的作用。為此崔雲山還特意作了一首《天龍之歌》，算是一個精彩的自我寫照：我們天龍人，都有一顆火熱的心腸，我們天龍人，都有一個遠大的理想，我們刻苦鑽研，兢兢業業，我們埋頭苦幹，奮發向上，一個堅定的信念，激勵著我們，讓每一件標誌服裝都閃亮登場，穿出莊嚴，穿出風采，讓天龍的旗幟永遠飄揚。
我們天龍人，靠誠信二字占領市場，我們天龍人，靠四海英才走向輝煌，我們這裏花團錦簇，陽光明媚，我們如兄弟姐妹，心情歡暢，一個堅定的信念，激勵著我們，讓天龍事業插上騰飛的翅膀，手挽著手，肩並著肩，讓天龍的旗幟永遠飄揚。
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山之
路我絕不負天下人2003年4月28日，一年一度的公司慶祝日到了，大家歡天喜地慶祝三日，放假三天，這是天龍公司的法定假日。
屈指算來，天龍公司已經走過了20個年頭，由一個嗷嗷待哺的嬰兒，成長為年輕力壯的小夥子，在它的身體裏，充盈和流淌著崔雲山的心血與智慧。公司的慶祝活動，除了全體人員參加的慶功會，頒獎、宴請和大合唱《天龍之歌》的文藝晚會。由於屬於“十年一大慶”的年份，公司還特意舉辦了職工運動會。工廠以車間、學校以班級為單位，年輕人生龍活虎，要為人先，展開了激烈的競爭活動。崔雲山和公司的領導班子，既是裁判，又是頒獎人，忙得不亦樂乎，成為慶祝互動的一個亮點。
在日益競爭激烈的社會裏，農民出身的崔雲山執著不懈，始終不遺餘力的以敢為人先、敢冒風險的創新精神，在服裝王國裏耕耘著企業文化。幾十年走過來的風雨曆程，使他深刻地認識到，創業者隻有不斷接受、吸納新生事物，182不斷批判、拋棄腐朽渣滓，事業才能前赴後繼，推陳出新，健康地成長。正是由於他的闖海的膽量，逐浪的氣魄，使天龍公司展現出斑斕輝煌的色彩……被國土資源部、最高人民法院、國家勞動部、國家工商總局、國家技術監督局奮進
定為係列標誌服定點生產廠家，以優良的質量，完美的服篇·務，誠信的經營，良好的效益，贏得了社會的讚譽，成為我山西省服裝行業的骨幹企業。絕不
天龍成功了，崔雲山成功了，這是運城各界人們的一致負天
看法。2010年，天龍公司麵向全國22個行業係統，製作標下人
誌服裝和完整的配套標誌及附件，年產值達3000餘萬元，實現利稅300多萬元。集團也從一個僅有2萬元固定資產的農場企業，發展成為兩個公司，一個學校，總資產達數千萬元，20多年增長了1000多倍，這不能不說是一個奇跡。在榮譽和一片讚揚、捧場聲中，崔雲山既有勝利後的無比歡樂，又有一種蓄勢待發的渴望。他心潮起伏，難以平靜，思緒飛向很遠很遠，又想到了企業用工製度的問題。
天龍公司是由鄉鎮企業逐步改製為民營企業的，這種企業性質的用工製度是與生俱來的，崔雲山麵對這種狀況，並沒有自亂陣腳，因為幾十年來創業的酸甜苦辣鹹，五味子湯早已經煎煮出了他沉穩的氣度和嫻熟的招數。其實說穿了，也沒有什麼奧秘的地方，就是利用市場，揚長補短，尤其是補短才能抓住員工的心。如何補呢？當然是先找出他們“短板”、“短路”、“短缺”的地方。就非公有製企業的職工而言，最大的弱勢心理，就是最不敢麵對自己，183雲
山之
路崔雲山（左四）似乎社會地位與他人相比，總是處於下層地位。所以在工作中，他們也知道自己哪些地方有欠缺，但又不好意思直接說出來，此時就會感到迷茫、糾結，急需有人來幫助他，甚至逼他去發揚“長的”，去彌補“短的”。
崔雲山想到了一句很古老、卻也很有哲理的話，就是將心比心。於是他善解人意，對症下藥，提出“人生至善”的觀念，就是引導職工對生活樂觀，對工作愉快，對事業興奮。針對員工們的“三短”，他采取的招數也無外乎為“三用”：用心，用情，用智。崔雲山提出，員工們的流動是缺乏勇氣，缺乏自信心，對自己的弱點感到自卑，覺得有危機感，不敢公開說出來，隻好采取逃避或者跳槽的辦法。那麼為何他們自己內心又難以鼓起勇氣呢？這是因為他們過分在意“自我”，諸如“會不會被別人看不起”？“會不會被別人討厭”？在這些以自我為重的想法下，常會裹足184不前，或者是一走了之。
湊巧那一段日子，崔雲山從上海、杭州、南京到天津等地，參加了幾次企業家管理的高層論壇會議，與諸多專家學者就此問題進行了探討和論證。盡管有“他山之石，奮進
可以攻玉”的成語，不過崔雲山還是相信家鄉土生土長的篇·一句土話：“人心都是肉長的。”散會以後，他又考察了一我些企業，心裏更明白了這個道理。列車長鳴著從北京向運絕不
城駛去，伴隨著“哐當、哐當”的車輪聲，崔雲山在躊躇負天