武鬆雖有不舍，但有公事在身，已是誤了月餘，無法再托。
辭別了周侗之後，二人全速向回趕。待到離陽穀縣還有十餘日路程之時，胡漢感到，武鬆的情緒有些煩燥不安。
便問道：“哥哥，何事焦躁？”
武鬆答道：“我亦不知為何，隻覺氣悶不已，心中沒個著落處，有種慌慌的感覺。”
胡漢心內不由咯噔一下，暗歎：“怕是自己擔心的事兒發生了，終還是沒躲過去。”
回到了陽穀縣，武鬆自去交差，縣令雖不滿他晚回了一月，但見其事情辦得利落，並未深責，還與了些賞賜。
胡漢陪武鬆一起到家中，去見武大。進屋看時，卻見設著靈堂，靈位上赫然是武大之名。武鬆便如一盆涼水摟頭澆下，心內一片涼冷。撲到靈前，痛哭不已，令聞者心碎。武大之於武鬆，豈止是兄長，便似父親一般。父母早亡，全賴其將之一手帶大，感情之深，不難想象。
武鬆渲泄過後，收住悲聲，定定地跪在那裏。半晌，方起身問身邊一身孝服的潘金蓮道：“嫂嫂，我走時，哥哥還好好的，為何才三月有餘，便突然走了。”
潘金蓮道：“半月前，他患了心痛之症，吃了幾副藥不見好轉，沒到三日，便突然去了。”武鬆又問了一些其中的細節，便悶聲走了出去。
胡漢欲勸說幾句，又覺有些不鹹不淡，便默默地跟在後麵，行到一個偏僻處，武鬆驀然回頭，雙目凶光四射，對胡漢道：“兄弟，我哥哥的死，必有蹊蹺，若真被我察出些事來，武鬆便要大開殺戒。”胡漢沉聲道：“兄長不必多言，但去察，若有能用到白勝的地方，隻需說。”武鬆不再言語。
武鬆用了大半日的時間，以霹靂手段，將所有與武大死時前後的相關人等，皆逼問了一遍。終於將事情弄清楚了。令胡漢震驚不已的是，此事竟真是與西門慶有關。他不禁心想：“這不可能啊！西門慶這等人物，怎會做出這等苟且之事，這中間一定是有些誤會或隱情。”原來事情的過程，竟與書中的情節比較相似，可具體細節隻能去問當事人了。
武鬆麵色鐵青，對胡漢道：“兄弟，我們分頭行事，我去審一下那個賤人，你去探探西門慶的口風，若按你所說的，以西門慶的為人，不至做出此事。但若真與其有關，便莫怪我武鬆翻臉無情了。”
胡漢心內惴惴地來到西門慶處，西門慶將其接入內。落座後，剛要開口相詢，西門慶伸手製止道：“兄弟不必說，我已知你來意，這十幾日來，我已是倍受煎熬，今日好了，你與武鬆回來，終可做個了斷了，不必再受那種良心上的折磨。”
胡漢驚呼道：“哥哥竟真與那件事有關，這怎樣可能？”
西門慶苦笑道：“我也沒想到會是這種結果，真是夠丟人的。”西門慶便將事情的經過一五一十地說與他聽。
此事說來話長，這還要從西門慶的父親西門達說起。西門達老先生是中國性學方麵的一位偉大的先驅，亦屬奠基者。他將必生的心血，全都傾注到了關於男女歡愛的研究及實踐當中去。在這個理教橫行的年代，這是需要多麼巨大的勇氣與決心地呀！西門慶在這方麵，亦受到一定的熏陶，但卻未象西門達般執著。西門達老先生畢生一個最大的夢想便是聚齊七顆“龍珠”。
所謂“七龍珠”的來曆，是一個流傳已久的傳說。這要從女子的**說起，性學界中，根據女子**的戶型，選出了十二種最完美的，稱為“**十二名器”。根據其特征，分別命名為：龍珠、飛龍、猿猴、鷹鉤、田螺、盆子、竹筒、春水、雞雉、鴨嘴、蛤蚌、羊腸。這十二種名器，當以“龍珠”最為罕見，據說，世上隻有七個擁有龍珠的女子，隻有其中一位死了之後，才會有新的龍珠出現，從未超過“七”這個數；其次的“飛龍”，亦是十分罕見，卻不似“龍珠”那般稀缺；至於其它十種，便不是十分難見，每百個至千個女子之中，便能覓見一個。
“龍珠”之所以是不可多得的珍品，男人眼中的至寶，皆因其構造特殊，功能奇特。這種戶型的玉門十分狹窄，膣細長。但花心的位置卻並不深。（此處刪去二百餘字，不然不給解禁，閱讀時給您帶來的不便，望見諒）鈴口需立即將其中一顆黃豆般大小的珠子銜出來，加以收藏，或迅即服下，方算采珠成功。所以說，“龍珠”不僅是罕見，識貨的人更是少之又少。若想在茫茫人海中碰上，其難度之大，可想而知。
西門達老先生獨創了一套觀女之法，可從女子的姿容及儀態上，分辨出其所屬之戶型。他遊曆天下四十餘載，也隻采得了三顆“龍珠”，並未舍得自己服用，而是都留與了西門慶，臨終時，囑其定要竭力去湊齊七顆龍珠，看看一起服下後，會產生怎樣的情況。“龍珠”置於其特製的器物之中，可保存百年左右，並不必擔心其變質。
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