一說到英雄之流，就似乎是很大方，很雜駁似的，但我們從他們的日記之類來仔細地一研究，實在倒是頗為用意周到的，細心的，不胡塗的人們。凡有讀拿破侖的傳記的人，就知道他雖至糧秣之微，也怎樣地注意。無論是家康，是賴朝，是秀吉，都是小心於細事的。不過他們的眼量在毫厘之末，其心卻常不忘記大處高處的達觀罷了。
說到底，就是英雄都是辦事家。但在不覺其為辦事家之處，即有他們的非凡的用意。那麼，他們怎樣地處置他們身邊的事務的呢？這一事，應該是後世史家的很有興味的題目。隻因史家自己大抵不是辦事家，所以英雄之為辦事家的一方麵，便往往被閑卻了。
在這意義上，則去今百年，英國的官吏顯理泰洛爾（Sir Henry Taylor）所記的，題為《經世家的用心》這一篇，乃是頗有興味的文章了。而且對於日對繁忙的事務的現代活社會的人們，所作參考之處也不少。作者是久作英國殖民部的官吏，有捷才之譽，且是出名的詩人。那大要曰：——
一、文件的分類。
凡辦理事務的人，一經收到文件，須立加檢點，分別應行急速的處置與否，將這分開，而加以整理。
二、不無端摩弄。
既經分類之後，則除了已有辦理此案的決斷時以外，決不得摩弄這些文件。因為養起了懵然凝視文件，或無端摩弄的習慣，則不但浪費時間，且至於漸漸覺得這案件似乎有些棘手，漸成畏縮，轉而發生寡斷的性質。又，反複著一樣的事，不加決斷，也要成為抑製活動底精神的結果的。
而且要行文件的裁決，也須當這事件的新出之際。因為文件久置幾上，則為塵埃所封，給見者以宛然失了時機的古董一般的印象，所以雖行辦理，也覺不快，而有不適意之感了。
這泰洛爾的一言，是凡有略有辦事經驗的人，誰都感到的。尤其是，生活於日本官場的人們，都熟知久經擱置而變了灰色的舊文件，是怎樣給人以不快的印象。這一點。和亞美利加的公署和公司等，橫在幾上的文件，是如何嶄新，鮮明，活潑的相比較，頗為遺憾的。
三、於心無所凝滯。
又，凡欲作經世家的人們，當養自製之念。這所謂自製，乃動和靜的自由的心境之謂也。就是，欲辦理一事，則全心集中於此者，動也。與此事無關時，將一切從念頭忘卻者，靜也。在經世家，最當戒慎者，是既非決定，也非不決，有一件事凝滯於心中。
四、整頓。
經世家所最當避忌者，是終年度著忙碌似的，混亂的生活。經世家須常度著整頓的生活。
五、寫字的時候要慢慢地寫。
凡當辦事之際，有急遽的性癖的人，那矯正法，是在學習以身製心的方法。就是使日常的身體的舉動，舒緩起來。這就因為身體也可以稱為精神的把柄的緣故。然則，所當時時留意者，是決不匆促寫字。慢慢地寫字的習慣，是使精神沉靜的。
六、整頓文件要自己動手。
整理文件，做得幹淨，實在是必要的事。而將這些文件安排，束縛，以及摘要等的工作，必須自己親手做去，決不可委托秘書那些人。為什麼呢？因為文件的整理，同時也是自己的精神的整頓的緣故。
七、集中心。
當養成常將我心集中於一事的習慣。在辦理一事的中途，忽然想起那怠慢了回複的信件等，是最宜戒慎的。
八、冥想時間的隔離。
經世家雖有於每一周中，以或一日作為休息日，加以隔離的必要；但倘能夠，則將一日之中的或時間，作為冥想時間，隔離起來的事，也是緊要的。
以上，是泰洛爾所說的大要。可見粗看好象魯鈍的英國人，對於那各種設施，用意的周到。所說諸點，要當作經世家的要件，原是不可以的。但在經世家的資格中，算進這樣見得瑣屑的事情去，卻惹了我們的興味。
（一九二三年八月廿六日。）