康白 二張本無此二字 ：足下昔稱吾於潁川，吾常 五臣本《文選》作嚐 謂之知言。然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也。前年從河東還，顯宗阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故 五臣本《文選》字無 不知之 《晉書》康傳引之下有也字 。足下傍通，多可而少怪。吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。間聞足下遷，惕然不喜。恐足下羞庖人之獨割，引屍祝以自助；手薦鸞 五臣本《文選》作鑾 刀，謾 各本作漫，《文選》同 之羶腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書，得並介之人；或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人而 黃本字無，《文選》同 無所不堪，外不殊俗，而內不失正；與一世同其波流，而悔不生耳。老子莊周，吾之師也，親居賤職。柳下惠東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛，不羞執鞭；子文無欲卿相，而三登 《晉書》作為 令尹；是乃君子思濟物之意也。所謂達 五臣本《文選》達下有人字 則 各本作能，《晉書》《文選》同 兼善而不渝；窮則自得而無悶。以此觀之，故 各本故下有知字 堯舜之君 各本作居，《晉書》同 世，許由之岩棲 五臣本《文選》作棲 ，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其誌者也。故君子百行，殊途而同致。循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返 《文選》作反 之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節。誌氣所托 《晉書》作意氣所托，注雲一作先，《文選》及《類聚》二十一引與此合 ，亦 各本字無，《文選》同《晉書》有 不可奪也。吾 五臣本《文選》無吾字 每讀尚子平台孝威傳，慨然慕之，想其為人。加少 各本作少加，《文選》同《晉書》及《禦覽》四百九十引皆作加少 孤露，母兄見驕 《海錄碎事》卷九上引作見。《晉書》作驕恣 ，不涉經學。性複疏懶，筋駑肉緩。頭麵常一月十五日不洗 《禦覽》作浣 。不 《禦覽》作非 大悶癢，不能沐 《禦覽》作梳 也。每常 《禦覽》作當 小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久，情意 《禦覽》作誌 傲散，簡與禮相背，懶與慢相成。而為儕類見寬，不攻其過。又讀莊老 《晉書》作老莊，《禦覽》同 ，重增其放，故使榮進之心日頹，任實 《晉書》作逸，《類聚》《禦覽》引皆作實 之情轉篤。此猶 各本作由。《文選》《類聚》同 禽鹿少見馴育，則服從教製；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火。雖飾以金鑣 黃本作 ，饗以嘉肴，愈 各本作逾。李善本《文選》同。唐寫本《文選集注》殘本中存此篇作愈，《類聚》引亦作愈 思長林，而誌在豐草也。阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，唯飲 《海錄碎事》卷七下引無飲字 酒過 《海錄碎事》引無過字。唐本《文選》亦無注雲。五家本有 差耳。至為禮法之士所繩，疾之如 《晉書》如下有仇字 讎，幸賴大將軍保持之耳 唐本《文選》注雲：案鈔陸善經本無賴字，又無耳字 。吾 李善本《文選》字無 以 各本無以字。五臣本《文選》同。唐本《文選》有 不如嗣宗之賢 《晉書》作資唐本《文選》同。今本亦誤賢 ，而有慢馳之闕。又不識人 《晉書》作物 情， 五臣本《文選》作暗 於機宜，無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興。雖欲無患，其可得乎。又人倫有禮 唐本《文選》注雲：案鈔陸善經本禮為體 ，朝廷有法；自惟 唐本《文選》注雲：案鈔惟為省 至熟，有必不堪者七，甚不可者二。臥喜 唐本《文選》作憙 晚起，而當關呼之不置；一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動；二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性複多虱 《類聚》作風 ，把搔 《類聚》作搔虱 無已；而當裹以章服 唐本《文選》無而字，注雲：案鈔章服為服章也 ，揖拜上官；三不堪也。素不便書，又不喜作書 五字原奪，舊校所加《文選考異》雲袁本茶陵本無又字，案：舊校殆即據尤袤本加也。六臣注本亦無又字，唐本同。喜作熹，《類聚》引無又字及作字 ，而人間多事，堆 唐本《文選》作推，注雲：案鈔推為堆也 案盈機 汪程張燮本作幾 。不相酬答，則犯教傷義；欲自勉強，則不能之 各本作久。《文選》同《類聚》二十一引作及又五十八引作久堪 。四不堪也。不喜 唐本《文選》作憙 吊喪，而人道以此為重。已為未見，恕者 舊校改皆 所怨，至欲見中傷者。雖懼 各本作瞿，《文選》唐本及五臣本皆作懼。《類聚》同 然自責，然性不可化。欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎。無譽如此；五不堪也。不喜 唐本《文選》作憙 俗人，而 唐本《文選》注雲：案鈔而為所 當與之共事。或賓客盈坐，鳴聲 原作琴，依各本及《文選》《類聚》改 聒耳。囂塵臭處，千變百伎 原作萬數。依各本及《類聚》改。《文選》五臣本伎為技。唐本《文選》伎為妓 ，在人目前。六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌。萬機 《文選》作機務，《類聚》同。唐本作萬機，注雲：五家本為機務 纏其心，世故煩 尤袤本《文選》作繁，《類聚》同唐本作煩 其慮。七不堪也。又每非湯武，而薄周孔；在人間不止此事，會顯世教所不容；此甚不可一也。剛腸嫉惡，輕肆直言，遇事便發；此甚不可二也。以促中小心之性，統此九患；不有外難，當有內病。寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術黃精，令人久 《類聚》作益 壽。意甚信之。遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢。安能舍 五臣本《文選》作捨 其所樂，而從其所懼哉？夫人之相知，貴識其天性，因而 唐本《文選》字無 濟之。禹不迫 黃程二張本作偪，尤袤本文選同汪本作逼《晉書》及唐本《文選》同 伯 唐本《文選》作柏 成子，高全其節 《晉書》作長 也。仲尼不假蓋於 唐本《文選》字無 子夏，護其短也。近諸葛孔明，不逼 二張本作迫，《晉書》同。他本皆作偪。尤袤本《文選》同。惟唐本作逼 元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知 各本知下有者字，《晉書》及李善本《文選》同。舊校亦加 也。足下見直木 黃汪程本下有必字，五臣本《文選》同 不可 唐本《文選》字無 以為輪，曲木 各本作者，《類聚》及五臣本《文選》同。者下亦有必字，李善本無 不可 唐本《文選》字無 以為桷；蓋不欲 二張本欲下有以字，《類聚》及《文選》同 枉其天才，令得其所也。故四民有業，各以得 五臣本《文選》得下有其字 誌為樂。唯達者為能通之。此似 各本字無。李善本《文選》同。唐本作以。注雲：陸善經本似下有在字，則本為似傳寫訛也。五臣本亦有 足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也。自以 二字各本作已。李善本《文選》同。唐本五臣本作自以 嗜臭腐，養鴛以死鼠也。吾頃 唐本《文選》注雲：案鈔頃為比 學養生之術，方外榮華，去滋味，遊 唐本《文選》作逝 心於寂寞 張燮本作漠，《文選》同 ，以無為為貴。縱無九患，尚不顧足下所好者；又有心悶疾，頃轉增篤。私意自試，必 各本字無。李善本《文選》同。五臣及唐本有 不能堪其 唐本《文選》字無注雲。五家本堪下有甚字 所不樂，自卜已審。若道盡途窮 《晉書》作殫 ，斯 《晉書》《文選》作則 已耳。足下無事冤之，令轉於溝壑也 唐本《文選》字無注雲：案鈔轉下有死字 。吾新失母兄之歡，意常冤 各本作淒，《晉書》及《文選》同 切。女年十三，男兒 各本作年，《晉書》及《文選》同。惟唐本與此合 八歲，未及成人；況複多病 《晉書》作疾 。顧此悢悢，如何可言。今但願 《晉書》作欲 守陋巷，教養 《類聚》字無 子孫 舊校滅此字各本及《晉書》《文選》並有 ，時 五臣本《文選》重有時字 與親舊敘離 黃汪程本字無，《類聚》同，《晉書》及五臣本《文選》有 闊，陳說平生。濁酒一杯 《文選》作盃 ，彈琴一曲，誌願 《晉書》作意 畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜 唐本《文選》作熹 榮華，獨能離之以 各本以下有此字，《文選》同 為快，此最近之可得 五臣本《文選》得下有而字 言耳 唐本《文選》注雲：案鈔耳為爾 ，然後 唐本《文選》字無，注雲：五家本有 使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病，因 《文選》作困 欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳；豈可見黃門而稱 唐本《文選》作偁 貞哉。若趣欲共登王途，期於相致，共 《晉書》作時《文選》同 為歡 張燮本作懽，李善本《文選》同 益，一旦迫之，必發 各本發下有其字，唐本《文選》亦有，《晉書》無 狂疾。自非重怨 《晉書》作仇 ，不至 《文選》至下有於字，《晉書》無 此也。野人有快炙背 各本背下有而字，唐本《文選》無 美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此，既以解足下，並以為別。嵇康白。
與山巨源絕交書（1 / 2）