“我倒要看看它到底是如何的凶狠。”
說著於天邁開腳步，走上台階，擠過眾人的肩頭，向冥神殿裏走去，為了不節外生枝，他學著眾人的模樣，也是一副晃晃無神的作態。
一踏進冥神殿，越過黑壓壓的腦袋，看到正殿上坐著一座塑像，他便是冥神。
說是冥神，如果你見過亓冥道人的話，會覺得這塑像和他有些相像。
畢竟捏造塑像的人沒見過冥神的樣貌，以著自己憑空的靈感來塑造，即便其趨近於世間的完美，總歸有著凡夫俗子的鄙俗，終不得神明的精髓。
為了能夠保全自己的性命，捏造塑像的人便以亓冥道人為模板，畢竟人家就是神，就像阿諛奉承領導一樣，萬事誇他舔他，總歸不會錯。
所以塑像整體是以亓冥道人的形象為模板雕刻出來的，當然其中也有著誇大其詞的一麵。
由此當你見到亓冥道人，會看到他臉上不曾有的，但塑像卻展現出來的一麵。
簡單一句話概括，就是形似神不似。
塑像臉型的棱角分明，天庭飽滿，眉毛粗壯，鼻梁高挺，兩頰消瘦有型，和亓冥道人本人，有比葫蘆畫瓢之妙。
按說塑像作為一件死物，無論匠人的技藝再高超，也無法和真人的神態行色相比較，這是有著本質差別的無法超越，就像你用的娃娃和真人一樣，手感和體驗的差距。
但這裏不一樣，當你看到塑像，再見到亓冥道人本人，會覺得塑像更加的生動形象，而真人，則是刻板僵硬。
比如說塑像眉宇中充斥的不怒自威，俯視眾人帶有的威嚴，和它畫龍點睛的眼神中充斥的慈愛並不衝突和違和，兩種幾近相反的情緒有了一種靈空的交融，使得塑像看起來更加生動，貼和。
包括它衣袍上的褶皺，修長的身軀，手上托著的玉如意，分寸拿捏的剛剛好的似怒似笑，半分假中半分真的可以根據看者的心態隨意調整的眾生百態，都通過冥神的塑像，活靈活現的端莊出來。
當然，塑像表現出來的神動，有匠人的賣命，也有大殿燈火的一分功勞。
此間火光沒有黑夜中煙花綻放的喧賓奪主，沒有舞台射燈的雜亂紛呈，沒有風燭殘年的晦澀陰暗，頭頂懸掛的有九把小燈環繞的琉璃盞，將它們柔和的光線，有條不紊大公無私的傾瀉下來，映照在冥神身上，熠熠生輝。
尤其火苗的跳動映照在塑像的臉上，讓他有了生命，忽而喜，忽而怒，忽而慈愛，忽而平靜。
甚至毫不誇張的說，正是這柔和的光線，賦予了冥神塑像那種變化莫測的表情和笑容。
甚至有那麼一個時刻，於天都以為這座塑像當真應該是冥神的形象。
而當你真實的見到亓冥道人真人，定會大失所望，並不是說塑像多完美，隻能夠說亓冥道人本身，太拉胯。
整個人身材還行，有1米7的平均身高，那是他腳下穿的有30公分的增高鞋的緣故。
他的長相和塑像別無二致，一樣的俊美秀麗，是男人心中的榜樣，是女人心中的男神。
但他的臉上，始終帶著一成不變的笑容，這種笑容初看，很溫馨很美好，再看，總覺得多了點什麼，再再看，就變得詭異了。
隻因這種笑容看多了之後，就跟收費站的員工笑容一樣，咧著一排大牙，露出一個看似和藹可親的笑容，實則假的不行。
包括亓冥道人的舉止形態，有刻意之嫌，做作的不自然，更像是身為一坨狗屎的他，披著一件華麗的外衣，無法駕馭而導致的醜態百出。
但那些善男信女不這樣認為，一部分原因是亓冥道人的英雄主義形象，將其過度的美化，甚至有人認為，亓冥道人拉的屎都是香的，都是一種貢品，都是人間最最美好和偉大的饋贈，自己要是能夠吃上一口，那就是祖上積德，三生有幸。
另外一方麵，亓冥道人的笑容，有著雨露均沾，無可挑剔之妙。
麵對領導，那笑容沒有奉承之過，麵對下屬，那笑容沒有高傲之冷，麵對好人，那笑容沒有虛假之意，麵對壞人，那笑容沒有責備之厭…
總之，就是一個完美的大好人形象。
所以這笑容，是春風，是藍天，是花香，是慈母的愛，是棉花的軟，你怎麼能說假呢？
……
於天被後麵擁入大殿的人推擠著向前，來了之後於天就後悔了。
受到懼魂咒的影響，所有進到大殿的人，都是一副慈眉善目的誠懇，他們按照次序，一一的來到冥神的麵前，虔誠的行跪拜的大禮。
並且他們忠誠的將自己身上的錢財或者值錢的物件，在行完禮站起來後，遞進了放在邊上的捐款箱中，那副恭敬的模樣，像極了一條狗，恨不得將自己供奉的塞進去。
每當有一個信徒將自己的感恩和對冥神的大愛遞進捐款箱裏，站在邊上穿著白色長袍，有著和高大人有的一拚的肥頭大肚的傳教士，也就是這裏的管事，會用手中的棍棒，敲響一個金鍋，隨即你會聽到一聲清脆的長鳴，還有信徒臉上洋溢出來的麻木不仁的幸福笑容。