錢鍾書先生說，婚姻是一座圍城，外邊的人想進去，裏邊的人想出來。一個紮心的事實是，很多人無論是進去還是出來，都是在迷惑當中，並不明白婚姻的真相。這裏分享兩個關於婚姻的故事，相信會給大家一些啟示。
一、輪回顛倒相，孫子娶祖母
古時候有一位得道高僧，一次，他經過一戶人家，正趕上這家辦喜事，張燈結彩，熱鬧非凡。老和尚以神通看到了這一家人往昔的因緣，於是歎息著說了一個偈子：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。
女食母之肉，子打父皮鼓。
眾生來賀喜，我說真是苦！
老和尚為人們解釋，娶親的這個小夥子小的時候，他的祖母最疼愛他，直到臨終，還念念不忘這個孫子。就因為這個執念，他的祖母死後又投胎為人，在業力的牽引下，陰差陽錯地和自己最執著的孫子結為了夫妻，還要繼續照顧他！這還不算完，那些坐在炕上吃席的親友，前世都是豬羊這些畜生，這一世轉生為人。而鍋裏煮著的雞鴨魚肉，都是這些人前世的六親眷屬！有一個女孩大快朵頤地吃肉，而她吃的那塊肉，竟是自己前世的母親！一個男的在打鼓，鼓麵是牛皮做的，而那頭牛竟然就是他前世的父親！可悲的是，人們完全不了解這些因果關係，反而還在道賀。所以這位老和尚充滿感慨地說：“眾人來賀喜，我說真是苦！”
每次讀這個故事，都覺得有點毛骨悚然。真的就像《楞嚴經》裏所說，人死為羊，羊死為人，冤冤相報，無有休止啊！由此也就不難理解，很多夫妻之間之所以會搞得怨恨叢生，就是因為過去世有業債關係。兒孫也是一樣，總不出報恩、報怨、討債、還債這四種關係。所以古人有這麼一副對聯：夫妻是緣，善緣惡緣，有緣方聚；兒女是債，討債還債，無債不來。
因此，麵對不如意的現狀，比如妻子不賢、兒女不孝，不要總是怪別人，更多反省自己，一切都是自己業力的感召。如果有宿命通的話，看到往世的因緣，相信所有的人都會心平氣和。比如，你的妻子折磨你，你怨天尤人，怎麼也想不通。可是要知道，前世你就是這麼折磨她的，隻不過又經曆了輪回，把前世的事情忘了罷了。現在因緣聚會，人家要討債了，所以在業力的牽引下來折磨你。如果你不願認賬，還是繼續劍拔弩張，那就會結下新的惡緣，將來還會苦上加苦。債還完了，業消了，情況自然就好轉了。所以，佛門中經常說：“作還債想”，並不是無奈時的自我安慰，而是深刻洞察因果之理以後的智慧選擇。
二、福業相當，方為夫婦
《分別功德論》中有這樣一個故事：
舍衛城中有一對夫婦，信敬三寶，非常精進。後來婦人早亡，但由於信敬三寶的緣故，死後生到忉利天做了天女，長得非常端正。天女心想：“我長得如此端正，世間哪個男人能配得上我呢？”於是便用天眼觀察她前世的丈夫，發現他已經很老了，而且已經出家做了比丘，經常掃塔。天女就從天上下來，放著光明到其麵前。比丘見了，就問她是什麼因緣。天女回答說：“我是你曾經的妻子，已經托生為天女。天上沒有人適合做我的丈夫，看到你精勤掃塔，將來必定生天，所以希望你將來生天以後，還來做我的丈夫。”比丘聽了，修補塔廟越來越精勤。後來天女又來對他說：你的福報已經超過我了，應當生到兜率天上，我已經無法讓你做我的丈夫了。”比丘聽了以後更加精進，於是證得了阿羅漢果。
這個故事說明一個道理：同業相感。所以在婚姻中，“門當戶對”不僅是外在條件問題，根本上還是各自福報的問題。你是什麼人，就會感召什麼人。想變好嗎？修福！比如有的夫婦，都想壓對方一頭，把對方“拿住”，結果往往是矛盾越積越深。所以也借此機會勸勸這樣的朋友：你的老婆不是不拿你當回事嗎，那你就拚命地去修福，多念佛，多吃素，多放生，多布施，把每天所修的功德回向給自己，也回向給對方，你的福報積累得多了，她自然就會尊重你了。宿業消了，惡緣就變成善緣了，這樣的例子太多了。
三、善緣惡緣，都要念佛
前文已經講了，夫婦之間的緣分，有善緣，有惡緣。如果是善緣，夫婦倆情投意合，琴瑟和鳴，一生長相廝守，這固然令人讚歎。可是不要忘了，每個人都是會死的，哪怕你們相守一百年，壽命終盡還是要分離，那時候還是免不了肝腸寸斷，萬般不舍。這就屬於人生八苦中的愛別離苦。如果夫婦之間結的是惡緣，一輩子爭吵不斷，互相折磨，遍體鱗傷，又在怨恨心的驅使下結下新的仇怨，那真是冤冤相報，無有休止。這就屬於人生八苦中的怨憎會苦。
所以，無論是善緣還是惡緣，雙方都要好好念佛。現世可以轉惡緣為善緣，使善緣不斷增上，命終往生極樂世界，在蓮池海會中永作菩提眷屬，這才是究竟的解脫之道！
南無阿彌陀佛！