上善若水，厚德載物。一個魚塘孕養不了巨龍隻能養些魚蝦。隻有把自己修成大海一般的淵博，才能裝的下巨龍，能處上也能融下。
什麼樣的境界就接觸什麼樣的事物，要想看上麵的風景，接觸更高層境界的人，就必須努力往上修，因為相同頻道的人才能融入的來
上善若水，厚德載物，能裝的下才能融的入境。這些不是靠嘴說，修道法財侶地不可缺，真高境界的人不會連飯都吃不上靠人供奉，因為相比這些我們更怕因果，所以不會少取一分，但更不會多取一毫，所以我們更喜歡自食其力。
上善若水，厚德載物，把小水塘修成大海才能裝的下更多。直至大海裝不下了便化成浩瀚宇宙，後裝不下，歸墟，化無。
一個好老師，能指引你向上讓你進步。
一個心術不正的老師會將你帶入深不見底的深淵中去。
當你跟一位老師一段時間後，是否是讓自己學到了智慧，讓自己懂得了控製自己的欲望，改變了以往的思維讓自己充滿正氣。
還是繼續無變化無進步，甚至在無形中讓自己充滿了貪嗔癡。
你可以追求道法，追求境界，但這一切都是為了改變自己，讓自己過的更好。
反之，如果得了一定“能力”與“境界”後你的運勢、你的健康、你的家庭依舊無任何好的變化，甚至是拖累了自己，那你需要用自己的智慧來判斷與思考了。
佛說，多即是一，一即是多。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物何處惹塵埃。
不要被眼前的幻象執迷住，其實都是假的，隻要你誠心悔過，就行了。
多即是一，一即是多。
隻要你是真心，就行了。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
隻要你是真心，那麼，可以把真心分無數
真心學道，真心學佛，真心修行，真心請教，真心待人，真心悔過，真心的祝福，，，，，
內外如一，修得真，是為真人。
這才是大慈大悲
是極是極，要度化眾生，然後要以一念勝萬念，以無念勝有念，從真心，到返璞歸真，是為舍棄，到功參造化
妙極妙極，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
從道生一，一生二，二生三，三生萬物到萬物歸一。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
從散，到聚，執一點真，破世間迷幻。
修道十要
孝、悌、誠、信、剛
柔、和、靜、虛、靈
修道五十關
色欲關 恩愛關 榮貴關 財利關，窮困關 傲氣關 瞋恨關 懶惰關，妄想關 懦弱關 退誌關……
心先向道才能遇道，遇道時刻守之修道，方能住在道中，身在道中不離道。
其實入靜沒有那麼難，把雜念拋開，做一件事就想著一件事，腦裏不要天馬行空，三心二意。
吃飯要安心吃，安心睡覺，專心做事，開心玩。
人的衰老從經絡不通開始：“萬病之源源於血 ， 百病之由由於氣 。經絡通百病消，血液清顏如玉”
中醫上講：“ 氣不足則血不暢 ，血不暢則水不流，水不流則毒不排”。明體達用，以毉弘道。
《易經》十二消息卦告訴我們,人16歲腎氣最旺,元氣鼎盛,屬純陽之體,為乾陽。
以後內傷七情,外感六淫,勞心勞力,元氣消減,每8年減一陽,到64歲,一般人的先天元氣即消耗殆盡,僅依靠飲食維持生命,自然易致衰老
病分三種，一是實病，二是邪病與實病一起，三是完全的邪病。
前一個必須就醫，看醫生，邪病與實病一起則需要先把邪氣去除在配合就醫見效才快。後者完全邪病，虛病就必須用道法來祛除