這一政策大大的傷了外蒙古諸部的心，何況滿清對待他們的政策還不止於此。為了對抗沙俄的入侵，滿清政府將所有的蒙古軍隊都放在的前頭充當炮灰，自己則躲在後麵看好戲。經過滿清近兩百多年來的扼製，到鹹豐這一朝，外蒙的人口已經從過去的數百萬之眾迅速減少成為現在的數十萬人。
這中間還是大部都是呐嘛和女人，真正能成為戰士的人少之又少。這樣還不止，滿清入關之後，曾也像元蒙人入關之後所做的一樣，大肆在中原大地上圈禁私地，造成無數在原百姓無地可種，紛紛逃離家園。
為了防止這些流民對朝廷造成****，清政府將這些百姓統統趕到蒙古草原上去，讓他們自己開荒種地，自生自滅。草原土地，想要短時間內成為良田，何其容易，中原百姓又不懂得如何放牧。這樣一來，大片的草原被這些百姓開荒出來，卻無法長久種植糧食，導致這些土地荒蕪，水土流失嚴重，成為荒漠。這些都嚴得地損害了蒙古人民的利益，使得牧民放牧的草場日益減小，牲畜餓死無數。
這種種緣由，終於造成了外蒙民族對滿清一朝的仇恨。雖然這麼之年來蒙古人一直都在滿清王朝的統治之下，但是其內心卻對滿清王朝痛恨不已，隻是苦於沒有實力，根本無法與強大的清王朝對抗而已。
當王韜將這其中的一切都一一講給鹹豐聽之後，鹹豐感到背上的冷汗都快濕透衣襟了。滿清對外蒙的統治居然已經到了這樣後果難堪的地步了，怪不得外蒙古要鬧獨立，怪不得馮子才在他的回憶錄之中寫過。
當他問起外蒙人民為什麼要獨立而不願回到中華大家庭的懷抱的時候，那些牧民都恨得咬牙切齒，說清朝的皇帝壞死了，拿他們當炮灰，不準他們生兒育女。生了兒子要去做和尚，生了女兒要被抓去當奴隸**。原來這一切都是滿清王朝自己造成的。
如此用心險惡的計劃，怕也隻有自身從草原民族走出來的滿族人才想得出來吧？那麼所謂的“滿蒙一體“又是怎麼回事呢？鹹豐不解了。難道滿族人一麵喊著“滿蒙一體“，拉攏的蒙古人，疏遠漢人的同時，又如此用心險惡的扼製蒙古人，欺壓與奴役蒙古人又是為了什麼呢？
鹹豐將目光定定地望著王韜，等他能給自己好的解釋。但是王韜接下來的話令鹹豐幾乎感到絕望了。
滿清對待蒙古采取的是扼製與懷柔同時進行的政策，讓蒙古人在不知不覺之中，被朝廷定下的計劃之下，悄悄消亡。這樣有點溫水煮青蛙的意思。康熙皇帝在將漠北蒙古統一起來之後，便在熱河之上建立起一座皇家林院。
這便中承德避暑山莊。這座皇家園林成為了滿清政府籠絡拉攏蒙藏上層貴族的見證，滿清通過精神，感情，地位的拉攏與羈絆，使這些貴族心悅誠服，進而牽靠地豎立起其“滿蒙一體“的政策。
但是這僅僅是一種表像，所謂地尊崇****，承認活佛、班憚等人宗教領袖的地位，以及滿蒙的通婚和親，都隻是滿清為了麻痹他們的一項策略。其用意，上麵王韜也對鹹豐談到過了。
“滿蒙一體“隻是滿族為了拉攏蒙古共同對抗以漢為首的反滿勢力而喊出來的口號。實際上滿清上層階級從來就沒有覺得滿蒙以一體。因為他們的先輩曾經還是互相仇殺過的，談何一體呢？
後來，滿清政權逐漸得到漢人的認同，滿清的文化開始趨向於漢化。到康熙年間，滿清政權之下，在“滿蒙一體“的聲音之外，開始出現“滿漢一家“的口號。這是康熙為關外各民族真正溶入華夏大家族所作過的唯一件好事。
他苦思中國曆朝曆代對外待關外遊牧民的舉措與政策，認為既然那些朝代的帝王為了防禦遊牧民族的入侵，建起了巨大的長城，但仍無法真正起到防禦作用，那麼還不如對外采取懷柔政策，使遊牧民族感受到在原文化的巨大吸引力，漸漸歸附到中原文化的圈子裏來。
如此才是“滿蒙一家“的真正意義所在。麵事實也證明他是對的。至少在內蒙古，內蒙古的牧民都願意生活在中原文化的影響之下。而到了後來，他又統結元朝敗亡的原因，認為滿族要真正得到漢人的理解與承認，在中原大地上長久的統治下去，隻有使自己也變得像個漢人，這樣才能得到漢人的理解與承認。
這樣一來，便有“滿漢一家“的口號。而事實證明他的這項決定也是正確的。元朝在中原統治的時候隻有短短不超過百年，而滿清確在中原統治了上兩百年，且已經得到了大部分中原百姓的認可，滿族也成了為繼藏維等少數民族之後，又一個溶入中華大家族的少數民族。因此，我們說康熙是一位真正意義上的中華帝王，也是不為過的。
隻是康熙所做的這一切雖然都是為了大清好，但此時對鹹豐來說卻是無比頭疼。顯然後來的“滿漢一家“的口號，蓋過了之前滿清為了拉攏蒙古所喊出來的“滿蒙一體“的口號，令蒙古人徹底的心寒了。