九嶺區，坐落於我國西南地區，隸屬於渝州市。
渝州地形複雜，是有名的丘陵地區，地勢極不平坦，因此發展比較緩慢。
98年的時候，渝州市光貧困縣就有20個，貧困人口達三百多萬。
九嶺區雖屬於主城九區之一，但並不發達，更別提下轄的石碑路街道。
住在石碑的人可不曉得什麼石碑街道，一律喊石碑村。從村口進去，一條寬闊的柏油路一路往上，兩旁的房子也是依山而建，拾級而上。在柏油路的盡頭，一座紅磚兩層小樓房尤為特別。
不是說紅磚房在這裏稀奇，而是因為這裏是靈婆的家。
靈婆姓林，全名張林氏，是西南地區有名的神婆，習得一手通靈過陰的本事，因此被人尊稱為靈婆（至於為什麼不叫神婆，多半是現在的神婆都帶了些嘲諷的意味）。
自古就有“南茅北馬”之說。
南茅，指的是茅山術，即用茅山道術鎮鬼。
北馬，指的是北方的出馬仙、出馬弟子，一般供奉狐黃白柳灰五大仙家，出馬時得到仙家的某種能力來驅鬼驅邪。
出馬仙過不了山海關，因此南方不信奉出馬仙。（山海關除了軍事上的用途外，其實對鬼、精怪同樣有阻隔作用。）
南茅北馬，不管是茅山道士還是出馬仙，說到底，都是靈媒，隻是叫法不同。
靈婆也是靈媒，她承的是上古薩滿文化。
在九嶺區，你可以沒聽過區長市長，但一定要知道靈婆。
石碑村更是如此，但凡出了什麼稀奇古怪的事，大家第一個想到的不是醫生，而是靈婆。當然，自然生病除外。
九十年代末，經濟尚未發展起來，渝州因受地形轄製，發展遠不及沿海城市。
越是落後偏僻的地方，就越容易發生古怪離奇之事。
“咚！——咚，咚！”
端午節剛過，一陣涼風襲來，打更的老漢搓了搓自己的手膀子，緊了緊手裏的銅鑼。
石碑村裏，寬闊的道路冷風簌簌，打完更的老羅趕緊打著手電筒往回走。
邊走邊罵：“楊洪那背時娃兒，平時有好事跑得飛快，這會打更讓我一個人來，懶牛懶馬屎尿多，曉不得那娃兒屎拉完沒有。”
老羅說完，腳步飛快的往村口的公共廁所趕，他也不曉得今天晚上是咋個了，風這麼大，他穿件短袖子完全不得行。
九十年代的夏天還不是很熱，城裏的人民群眾家裏大多都配備了風扇，這個年代生產的風扇不僅質量好，風還大。
要是連著吹一晚上，早上起來鼻子鐵定會堵，所以大夥都是定一個小時，時間到了風扇自己就關了。
今晚卻有些奇怪，氣溫明顯比前幾天低了好幾度。大夥不用吹風扇都睡得著。
靈婆今年已經五十八歲了，中年時正好趕上改革開放的大潮，著實享受了一把好時光，如今步入老年，日子悠悠閑閑的，倒也不錯。
九八年，全國的娛樂活動都不多，靈婆一把年紀，自然不可能和那些個小年輕一起出去旅遊啥的。