我們今天是第一堂課，介紹這個神農本草經，你們可以看前言，它不是一個人的著作，而是一段時間的著作，我們姑且把它設定在黃帝那個時段，那一段時間的著作。那張仲景呢，他看胎臚藥錄，就是我在你們的書本上也提過，網頁上也寫了。
張仲景的經方，我們學的經方，傷寒金匱，實際上根據我們的考證，真的我們去找醫學的考證的時候，曆史的考證，張仲景隻是經方的一個發揚者，他並不是一個經方創立者，經方在漢朝時代是存在的，很早以前從這邊西域就進來了，經方最早可能是來自西域，因為很多藥物是來自西域，然後張仲景是個發揚者。
所以他40歲以後，他一個，傷寒一來他一個張氏家族死掉2/3的人，所以他把南陽太守辭了不幹，那麼幾年之間就起來，為什麼會起來？是因為方子已經固定在那邊，所以他當時看這個方子，寫下來這些東西。
有可能，我剛才講，他隻是個經方的發揚者，那他依據的本草的內容呢，就是按照胎臚藥錄，胎臚藥錄這本書呢，也不見了，我們隻好用神農本草經，因為再回到之前就是神農本草經，所以神農本草的藥性，然後我這次來做神農本草經。
過去一直沒有醫家願意去講神農本草經，為什麼我這次願意來講，就是因為，如果藥性我們沒有設定一個標準，我們沒有給諸位一個標準，以後金匱傷寒的處方劑量你不會用，藥性你不會用，那我是盡我們最大的能力，在臨床上麵看到然後怎麼樣子，食物上的經驗，然後把它設定個標準出來。
設定這個標準出來以後，變成說，我現在講這個神農本草經，在講傷寒講金匱之前先講神農本草，讓你對本草很了解了，等到你去看經方，一看就知道它做什麼，那你不會迷失在裏麵，那本草的藥性呢，那我們因為胎臚藥錄已經沒了，我們找神農本草經，神農本草經裏有些藥物很偏，那我們把它刪掉。
那我們為什麼不去介紹這個本草綱目，本草綱目1880種藥，李時珍很過分，他把什麼寡婦床頭的塵，灰塵啊，她是寡婦，你去拿她床頭的灰塵，三年，積了三年沒擦掉的灰塵，那個才有用。那個洗米的水要洗三次，洗碗水啊要洗三次那個水拿來入藥。這個不是很好，好不好。天靈蓋，什麼啊，你叫我，我死也不要吃天靈蓋。
我們有很多的藥啊，還有些呢，他們強化一些藥，比如說用犀角，南派溫病的他們說犀角去熱，實際上你把那個犀牛殺掉，隻取那個角。實際上我們用石膏去熱的效果比犀角還好，所以我們增加，把它去蕪存真以後，我認為說，還是我們用神農本草經裏麵的東西，然後把一些藥物取出來，不足的部分呢，傷寒金匱有的藥，神農本草裏麵過去沒有，我們把它放進去，盡量去還原胎臚藥錄的這個原樣，這樣讓大家可以看到。
我們找到蛛絲馬跡，幾千年來這樣散失掉，我們想盡辦法把它修補回來，不能成個真正的東西，但是氣、形狀諸位一定可以看到，外形也可以看到。能夠做到多少呢，我一再跟大家強調，中醫絕對是對的，因為臨床上看到很多嘛，下去就動手，一下去就知道，中醫絕對是對的，就是看你會不會用。
就好像，我們常常講，愛因斯坦的相對論沒錯啊，問題是懂不懂那是你的事啊，那就是這個，我們盡量能夠做到說把本草還原，不要去添很多東西進去。
那藥性的話，大家就不會誤解，這是要開神農本草經課的重點，幫助諸位了解這個經方的方義劑量怎麼來的。神農本草經裏麵的藥物，藥物對一個醫生來說，就是我給你武器，槍、炮、刀，那要怎麼用，如何使用，這是武器。
這個武器如何用它，就是變成處方，一個處方出來。如何用它，所以處方就好像戰術、戰略，怎麼樣去戰勝敵人，你要去打這個仗，你安排怎麼前後左右啊，包圍啊，網開一麵呢，或者怎麼樣，whatever意思是說戰術很多，好像孫子兵法一樣，那個兵法就是我們的處方，那你拿到手上的藥就是你的武器。
彈藥手榴彈呢，各種不同的時機用，地雷啊各種不同的時機用，所以一個醫生，就好像作戰一樣，你要有武器，要有戰術，看怎麼打贏這個仗，這個是醫生。
所以諸位一定要懂藥物，懂藥物的就不會被處方局限住。比如說，我們現在市麵有很多種處方，幾百年傳很多處方，什麼防風通聖散、天王補心丹，你們看到，三黃瀉心湯一大堆處方，甚至於我們經方裏麵的，麻黃桂枝葛根湯，那麼多種湯劑，那你如果回去以後學了半天，結果你隻會用湯劑，處方拿到手上就會用，處方稍微變一下你不會用，那就麻煩了，就變成你墨守成規。
一個戰術明明你需要改變一下你就會贏，可是你非要用以前戰勝的方法來戰勝，結果人家學乖了，結果你不會用，那病也是一樣。你以後麵臨很多的疾病，就好像我在寫，我說艾滋病不會致命，為什麼我敢講這個話，因為我檢查過這個病人，按照中醫的診斷，這個不是致命的，我們當然敢講這種話。
那老師你怎麼可以診斷出來，那是我的事啊，你診斷不出來是你的事，你自己沒有讀懂書啊，我讀懂書，我查了半天都是正常，他死不掉啊，所以我就會說，不要吃藥他就會好。結果他們把我罵死，說不要吃藥……後來有人不要吃藥好了，哎，倪海廈是對的。
人總是在成功之前走上去被人家罵。那個富蘭克林，不是說有電嗎，大家不相信，他就在雷電閃電，風雨交加的時候在放風箏，人家說他是神經病。
千萬不可以被處方綁住，所以我希望訓練你們到什麼程度呢，以後開處方的時候，在講傷寒金匱的時候，我光在講條辯，還沒講處方的時候，你們腦海裏麵的桂枝湯就出來了，它自動就出來了，所以我希望把你們訓練成，這個處方渾然天成，病人在陳述的時候，你在聽病人、在望、看病人、在聽的時候手上處方就開好了，就要做到這個階段，渾然天成這是我們最好的境界，所以說一定要藥味、藥性很清楚，你才不會開錯藥啊，而且我們經方開下去的時候，一劑下去馬上就會曉得。
那這個最基本的，我希望訓練你們達到這個階段，傷寒金匱裏麵很多藥，那在神農本草經裏麵沒有，我就把後麵補進去，補助進去的方式呢，都是過去曆代的經方家認為的藥性，我就按照他們的藥性放在裏麵，讓大家看看我們經方家對這個藥的看法。
諸位以後在食物上會遇到很多問題，比如遇到名稱的問題。什麼麼叫名稱的問題，比如說我們講淮山，我們最常寫淮山，已經講完了，可是這個有很多問題啊。
過去我們稱為山藥，這個山藥呢，最好品質的淮山就是山藥生產在河南省，河南省舊的地名叫懷慶，懷慶府這個地方，就因為懷慶府這個地方產的山藥很好，他就把它叫做懷山藥，到後來大家覺得寫這個字太麻煩，就用這個“淮”這個音比較近麼，幹脆用這個淮好了，就是他自己編出來的，然後大家就想，這個淮不是淮水流域麼，那個江蘇麼，蘇淮山藥，最後想想看，蘇淮山藥，開個藥那麼複雜，算了，我們幹脆就叫它淮山藥，然後再換變成山藥，那藥物這個名稱一直在改變。
你寫個紅花，你看這個紅花有兩種，一種是藏紅花，一種是川紅花，西藏，你再去看他們去青、甘、藏，正好我們在講神農本草經，鐵路也通車，那到山上去的時候，高原症，有沒有，會暈眩，腦部會缺氧，那藏人為什麼不會，那他吃藏紅花的啊，讓腦部的血液循環非常的好，所以藏紅花我們治療很多腦部的出血性的中風啊，或腦部有淤血塊的時候，我們用藏紅花，藏紅花很好，藏紅花呢，看起來顏色是淡的。