她豁然而笑，拉著鐵頭當場拜了天地。
趙浮嵐由衷替他倆高興，其實，早在二人那次分食栗糕時，她便看出了苗頭。
成婚後的二人，沒有在臨安城定居，隻待了一小段時日，又去四處遊曆了，而在臨安期間，趙浮嵐與文三娘曾促膝長談過一次。
“如晴，你現下應該明白過來，當初對你表兄是何感情了吧？”
“嗯，比起男女之情，依賴更甚。”
“那對鐵頭呢？”
“一見傾心，日久生情。”
見她早已放下了對楊木人的感情，趙浮嵐安心落意。
可楊木人卻難以釋懷，隻悔沒有說服自家大娘子讓文三娘成為平妻。
但趙浮嵐卻對他說：“如晴隻求一心人白首不相離。”
楊木人醉了整整三日……
送走文三娘他們後，趙浮嵐便返回庵觀，打算寫寫當下女冠的現狀，卻不知，她那篇“既娶妻何納妾”的文章又在臨安城掀起了軒然大波。
“既然在我朝，妾與婢皆可租借，那‘納妾’一說便不存在了。”
“是呀！租期一到，再情真意切的山盟海誓皆是當場作廢，不續約，愛妾便是他人妾了。”
“說難聽點，租借妾室，與狎妓無異，有錢承歡床笫，沒錢穿衣走人，區別在於，一個是自己走，一個是讓別人走。”
一番熱議下，許多即將為妾的女子紛紛改弦易轍，不管家裏人如何強逼，就是不願去事先談好的主人家裏做妾，寧可在瓦舍勾欄謀差事。
眼下，臨安城內的瓦舍多達二十三間，而一個瓦舍裏又包含十幾個勾欄，較大的勾欄能容納好幾千人，讓歌舞伎供不應求，而女子除了表演歌舞，還能表演雜劇、像生、說書、幡竿，以及走索等，甚至連弓箭、蹴鞠、傀儡這些男藝人居多的百戲裏也能見到不少女子的身影，從整體數量上來算，女藝人應該能占半壁江山。
而她們的收入還不菲，《宋稗類鈔》中提到過一位孝宗時期的屈姓歌伎，自幼父母雙亡，被舅舅送進留都的新瓦當學徒，跟隨師父習音樂與舞蹈，十年後學成技藝，還能自己譜寫新曲，經她改編的傳統舞曲《柘枝舞》曾風靡一時，一天能演七八場，讓她每日均能掙到二十多貫。
像這位屈姓歌伎不在少數，莞兒當初亦是如此，若非為了尋找弟弟的下落，大可靠才藝為生，無需出賣色相，周旋權貴。
正因如此，又在小報的渲染之下，一股“寧可賣藝絕不為妾”的風吹遍了臨安城的大街小巷，讓本就人才濟濟的瓦舍又多出不少年輕女藝人，而那些眼巴巴盼著納妾的男子卻隻等來一場空。
“活該！”
正室們則幸災樂禍，作壁上觀，還不忘用退租妾室省下來的錢去捧場瓦舍的歌舞伎，大有女子一心讓男子無妾可納之勢……
“三娘不會真打算入觀當女冠吧？”
望著換了身道袍，於林中打坐的趙浮嵐，魯大抬手戳了戳身旁的韓遠岫，“你不當和尚了，她跑來當女冠，看來，你倆注定無緣。”