在古埃及語中，荷魯斯之眼稱為“華狄特”。
這個讀法和古埃及曆史最悠久神祇之一眼鏡蛇女神華狄特相同，所以這個符號最早是代表沃婕特的眼睛。
沃婕特是代表太陽的神明，這個眼睛的意思是：沃婕特無所不見，察知世間萬物。
由於古埃及諸神的複雜關連，因此後來在其他一些神明上也能見到這種眼睛符號。
例如在早期的法老壁畫上發現這個符號也代表荷魯斯的母親哈索爾（Hathor）的眼睛。
這顆神聖之眼也是法老的守護神—－鷹頭神荷魯斯的右眼。
有時荷魯斯之眼的鏡像圖形代表著荷魯斯的左眼，即月亮，或代表著另一古埃及神明托特的眼睛。
在古埃及法老圖像中，鷹頭神荷魯斯具有神聖的意涵，代表著神明的庇佑與至高無上的君權。
古埃及人相信荷魯斯之眼能在法老重生複活時發生神秘的作用。
在十字教《聖經》中也曾經提及神眼的概念。
在中世紀和文藝複興時期的繪畫中，通常用相似的形象來象征基督教的三位一體概念：
在17——18世紀的啟蒙運動中，神眼的概念被共濟會使用作為上帝的替身和象征符
號。
共濟會反對基督教的上帝，因此用這個圖案取代上帝，而代表共濟會所信仰的自然神的全視之眼，以及無所不在的普世之光。
上帝這個在西方的存在，他們所信仰的神。
葉歡已經是從莉莉絲的嘴裏知道了，在莉莉絲的那個年代，她是見過上帝的。
上帝並不是什麼創世神或者是什麼造物主之類的。
隻是一個掌握了科技的老頭子而已，從莉莉絲的言語中，就能夠知道莉莉絲對這上帝根本就沒多少的尊重。
但是創造了亞當和莉莉絲的上帝，可以說是擁有了不可思議的生物技術。
並且當初的伊甸園可能就是他的實驗室，那些所謂記載的天使。
可能是上帝一族的族人，或者是上帝所創造出來的另類生命體。
至於上帝和共濟會是有什麼關係，現在葉歡不得而知。
李院士走到了葉歡的麵前，“當初你捕獲了一個蜥蜴人，實在是讓我非常的吃驚。”
“這可是一個活著的蜥蜴人。”
“你應該也知道一個活著的蜥蜴人到底是有多麼的棘手和難以解決。”
按照約翰的實力來說，他一個人就能夠麵對一個小型的特種軍隊。
如果在一些特殊的地形裏麵，蜥蜴人甚至是能夠和一個中型軍隊相抗衡。
隻有一些現代的一些坦克或者是大型熱武器，才能夠對蜥蜴人產生肉體上實質上的傷害。
畢竟他們曾經是地球上最為強大的生物。
他們的祖先曾經統治
過地球數億年，他們曾經是地球上食物鏈頂端的存在。
“所以一個活著的蜥蜴人，對我們來說是，是一個非常重要的研究對象。”
“以往要對付一個蜥蜴人，是需要付出非常慘重的代價，並且是很有可能會遭到巨大的報複。”
“至今為止，我們都沒有抓到過一個活著的蜥蜴人。”
葉歡當初遇到了約翰以後，並且捕抓了他以後，交給了李院士來處理。
他可沒有渠道能夠將約翰這一個大活物運回去。