荒山，寂嶺，一抹殘陽被遠山遮擋大半，歸鳥撲騰翅膀的聲音摻雜著幾聲野狐狸的慘叫。我奔走在野路上，三個時辰前築基成功的氣血激蕩還未過去，此時我薄衣滾燙，附身幾張低階神行符時效已過半，我一刻也不敢停歇，若非我剛剛築基成功，這身百歲的軀體絕經不起我這般折騰，我就這樣跑啊跑，離我去年自建的簡易傳送陣越來越遠……
我的目的地是兩座小山間的一片淺灘，那地方有山間小溪流下，溪水如泥水般渾濁不堪，量少加上這裏常年晴空萬裏大日頭毒曬著，溪水難存卻聚集大量淤泥，形成了如沼澤般的一片死泥潭。
三年前，我行商途經附近小道，尋覓土屬性精元時偶有感應，發現了這片異常的死泥潭，這片泥潭位於兩山之間，不過一裏見方，卻分別占據著一山之陽麵和另一山之陰麵，可兩邊占據的地方都草木稀疏，到泥潭中心處更無活物，仔細端詳，泥潭中隨處可見半遮半掩的各種如幹柴般的骨頭，不知有沒有人的，很可能內有玄機，以我當時練氣後期的實力，看不出門道，也不敢冒然探險，隻得先做個標記，待築基以後再來看看能否探險吧。
因為我築基在即……
因為，我那時已經九十七歲了，低階駁雜的靈根讓我蹉跎百年才看到築基的希望，即使常年練氣，可到了快一百歲，我知道我已時日無多，我不敢冒一點風險，一點也不敢。先做個標記吧，像這樣存在未知危險的地點，天南海北我做過十一個，而這個是裏麵最危險的一個。
當今天下，人族大興，國家間的拉鋸征戰、不同姓氏政權的更替對於求仙修道的修士而言無足輕重，自兩千年前的仙魔大戰後，仙人們的傳說離凡人越來越遠，但凡塵中人求仙問道之心依然不減。
我便是芸芸眾生中渴望成為仙人的一個。我六歲那年，一雲遊方士化緣到出雲國的桃源村，看我一眼便說“此子有慧根、有仙緣，將來必可得道成仙！”現在回想起來，我便是為這句話蹉跎這許多歲月！還記得當時我那窮酸書生父親王秀才已經年過半百，仕途失意意誌消沉，半醉半醒間哈哈大笑“這小子除了能吃能睡是既愚且魯，老夫老來得子，不指望他有仙緣，能送老夫升天便是緣啦！”雖然除了我之外無人將方士的話放在心上，但方士拿到食物和盤纏後給的一本功法老父還是出於客套收下了，也不管方士還在跟前便玩味大笑著遞給我：“哈哈！其灼！臭小子收好了！”
我十歲那年父母雙雙死於瘟疫，一個小鎮上活下來的人不多，隻不知我是因為吃得多長的壯，還是因為我偷偷練著方士留下的功法“五靈築基訣”。老父彌留之際對我言說：“傻小子，那假和尚騙人的把戲你竟練了這許多年，聖賢書你看不進去，小小年紀妄想求仙問道……唉，也罷，人生說長不長說短不短，為父給你指條明路，你去碰碰運氣，若無仙資趁早斷了念想，人生苦短，除了求仙，人一輩子還有很多能讓自己歡喜的事……這柄小劍帶好，滴一滴血在上麵，為父為你在桃山上的歸心道館請牛道人做的，出門在外，此劍可以安魂醒腦、驅邪避凶……”我看著這如同枯木一節的桃木小劍，絕不相信那個常年跟父親喝的大醉的牛道士有這本事，但念及父親的臨終關心，含淚照做後將這皺皺巴巴的桃木小劍掛脖子上。
父親給我起名叫做王其灼，隻因我出生時桃山上漫山桃花盛開，取“桃之夭夭，灼灼其華”之意，據說他那天跟山上道觀的牛道人鬥酒喝的大醉，好不快活。印象中這個老窮酸秀才父親對他唯一的兒子並不怎麼上心，並不像大多書香門第那樣為了功名而悉心培養研讀聖賢文章，他反而不顧母親眉頭緊鎖的勸阻，樂見我因在義學堂受了欺負整日舞槍弄棒打熬筋骨，也不知他少年時受過什麼挫折，醉醺醺的臭嘴中來來回回就一句話“及時行樂！”，隻偶有幾次清醒時將我叫到身邊言道：“傻小子，雖不指望你考功名最起碼讀書識字不能荒廢，隻有讀書方可明理……”想不到彌留之際反而跟我婆婆媽媽起來。
我當然不會及時行樂，也記不住他如何讀書明理的話，少不更事的我被方士臨走時耍了幾招隔空取物、製符生火的把戲深深的迷住了，對“五靈築基訣”奉若天書，沉迷練習不可自拔。
當我確定方士耍的不是仙術是把戲的時候我已經十五歲了。
十三歲，我守孝三年後變賣家產，按父親臨終前的指點一路西行，到出雲國之外去尋找父親口中傳說的一處仙凡雜居之地—“草湖鄉”。
在沙漠邊緣雪山腳下，我終於在十五歲那年找到了那個地方，雪山融水在沙漠邊緣彙聚成湖，湖中蘆葦豐滿隨風飄蕩，湖岸淺地大片大片雪白的鹽堿地在烈日下隱隱發光，仿佛雪山眉間的積雪散落於此。人族散居在草湖四麵，那裏果然有仙有凡，很多修真門派在此開商互市。
可惜接踵而來的噩耗讓十五歲時的我無心觀賞這異域風情。我參加多個門派的入門測試，照靈境前發現自己真的有靈根，可尚未欣喜卻得知我是雜靈根，各個門派的入門管事說的都一樣“小夥子，你這天生五靈根五行都有，而且靈階都很低沒有一個突出的，雜的不能再雜了，命數使然，不可強求啊”。
也不知十五歲的我為何那麼執著，我幾乎求遍了草湖鄉所有的修真門派，大小不論，終於憑著身強體壯被一個小門派勉強收錄在門下—大力金剛門。
我做大力金剛門的外門弟子已經八十多年了，這大力金剛門似乎是佛門旁支，修的功法倒也常見，門派主要功法是金剛降魔拳和金鍾罩衣決，好在這兩樣功法不挑資質不挑修為，從入門弟子到掌門，從練氣期到掌門的金丹期都能修習，隻是威力有強有弱罷了，我雖不時懷疑門派骨幹另有仙法，但一直沒有見過。小門小派也沒有太多規矩，也不禁止門人修習其他功法，門規十來條主要講的是驅惡向善之類的意思。
至於方士所贈的“五靈築基訣”，入門不久我就發現，內容一模一樣的一本“五靈築基訣”竟躺在門派供外門弟子隨意取用的雜物房內，和角落裏的其他雜書一起落滿灰塵，似乎多年無人翻閱了，慢慢的我才知道，這五靈築基訣在草湖鄉這裏已經很少有人修習了，此功法在修仙門派裏最是常見，因為它存在的目的就是讓隻有低階靈根的人，隻要是五行屬性之一，習之便有望築基，但此功法沒有攻擊法術，據說若以此功法作為進階心法築基，結丹以前都不能更換進階心法，而後麵進階隻會更難且缺少自保能力，仿佛此功法就是築基用的，但凡先天靈根有一點修仙希望，誰也不會修這種隻為築基的功法作為進階心法，除了沒辦法的我，在門派內已經很久沒有人修習了，聽說一般兩種情況下才有人修習此法，一是繁盛一時的大門大派亦或大的修仙世家，這些勢力門人眾多，需要大量人員去輔助門派事務，於是廣招弟子，其中資質差的總是多數，還願意在門派修行的可選擇此功法築基，以便長時間的服務門派，這些人俗稱“仙仆”，大都如我這般執著於修仙不肯放過一絲機會而選擇了這功法；二是紅塵繁華世界來的凡人懷著延年益壽的目的多有修習。