1899年1月29日，下午五、六點鍾光景，瞿秋白誕生在江蘇省常州府城①。吉林小說網不僅為您提供在線免費閱讀ｗｗｗ.ｊｌｇｃｙｙ．ｃｏｍ，還可以txt免費下載到本地閱讀常州府治設在首縣武進，因此，也可以說瞿秋白是江蘇省武進縣（今常州市）人——
①民國二年重修《瞿氏宗譜》卷六城西世考二：“懋淼，行一，世瑋長子，嗣世璜。中學堂肄業。光緒戊戌十二月十八日申時生。”
常州曆史悠久，春秋時屬於吳國，叫延陵邑。秦代設置延陵縣，漢代改稱毘陵。晉代分置武進縣，改毘陵為晉陵。梁代改武進為蘭陵。隋代改稱常州，後來又改為蘭陵郡。唐代設置武進縣，又設常州管轄武進縣。宋代稱為常州毘陵郡。元代稱為常州路。明代初年稱常春府，改晉陵為京臨，改武進縣為永定，後又改常春府為常州府，並京臨於永定，再改永定為武進。清代分置陽湖縣。民國初年廢置常州府，將陽湖縣並入武進縣，別稱蘭陵或毘陵。《紅樓夢》第一百二十回，賈政從金陵回家途中，遇見出走後的寶玉的毘陵驛，就是這個地方。
瞿秋白誕生時，常州城廂分屬武進、陽湖兩縣管轄，武進縣的衙門設在西半城，陽湖縣的衙門設在東半城。武進縣署西北，緊靠著高大城牆下的鳳尾墩，就是重門疊障，氣象森嚴的常州府署衙門。這府署衙門前麵華麗的牌坊正中，懸掛著一塊巨大的橫匾，寫著“中吳要輔”①四個大字。
常州確實是一個重要的地方。它北麵環控滾滾東流的長江，南麵含抱著澄碧清澈的滆湖，東南占據了煙波浩渺的太湖的一角，把風景優美的馬跡山劃入了自己的區域。沿湖臨江的地方，汊港分岐，溝渠縱橫，河網密布。這裏，氣候適宜，雨量充沛，土地肥沃，物產豐饒，是我國著名的魚米之鄉。常州是曆代的財賦重地。在清代，它仍然是對國家賦稅貢獻最重的地區之一，所謂“江南財賦甲於天下，蘇鬆常鎮課額尤冠於江南”②。常州北臨鎮江、揚州、南京，南接無錫、蘇州、上海，大運河的江南段，由西而東穿城而過，因此它又是交通南北的要津。後來上海到南京之間的滬寧鐵路通車以後，常州就成為滬寧路集散轉運的中心了——
①舊稱丹陽、常州、蘇州為三吳，常州居間，故稱中吳。
②清康熙十九年，江南巡撫莫天顏奏折。
號稱“財富之區”的江南，是以“人文淵藪”而著稱於史冊的。以清朝統治時期來說，常州一地先後出現了一批名揚海內，蜚聲文壇藝苑的文人學士。如文學方麵，有以惲敬、張惠言為宗師，與桐城派相對壘的陽湖派。張惠言又是常州詞派的創始人。駢文家洪亮吉，詩人黃仲則、趙翼，俱屬一代名家。有詩集刊行的常州詩人，清光緒前有三百四十三人。又如繪畫方麵，惲南田的沒骨花卉，往往用水墨淡彩，清潤明麗，自成一格，有惲派之稱（亦稱常州派、毘陵派）。與王原祁、王時敏、王翬、王鑒、吳厲為六大家，謂之“四王吳惲”。等等。
這些文人多半生在清朝前期，主要是在乾隆、嘉慶兩代。因此，可以說常州是清乾嘉時代的文化中心地之一。對常州文風之盛，龔自珍稱譽說：“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。清乾隆皇帝弘曆六次南巡，每次都經由常州，或在此駐蹕，除了因為常州是通往姑蘇的必經之地外，一個重要的原因是它在學術文化上的重要地位。
瞿秋白出生的年代，是中國內憂外患交相熬煎的年代。清朝政府昏庸腐朽，國勢極端衰敗，帝國主義瓜分狂潮凶猛地衝擊著中國。嚴酷的現實，激起了中國人民愛國反帝的同仇共憤，奮起救亡圖存。就在瞿秋白誕生前四個月，1898年9月28日，資產階級改良派的維新變法運動，以譚嗣同等“戊戌六君子”殺身成仁而告失敗。資產階級的改良主義無法抵禦帝國主義的侵略，人民大眾便實行武力排外主義來拯救中國。這就是興起於中國北方的義和團“扶清滅洋”群眾運動。它以阻止帝國主義瓜分中國的不可磨滅的功績而載入史冊。義和團在反侵略戰場上舍生赴死，前仆後繼，充分表現出中華民族不屈不撓、堅毅不拔的革命精神。但是，自發傾向十分突出的義和團，沒有明確的綱領，缺乏統一的組織，不可避免地被中外反動派聯合絞殺了。從1901年到1911年的十年間，以孫中山為代表的資產階級革命派，進行了積極的宣傳、組織工作，發動了大大小小的武裝起義。1911年武昌超義爆發，延續了數千年的封建皇權政治從此垮台。然而，帝國主義假手於袁世凱的北洋軍閥，繼續侵略和奴役中國，中國社會更加黑暗和落後，中國人民的生活更加悲慘和苦難。瞿秋白的整個少年時代，就是在這樣的時代度過的，他的故鄉、家庭和個人生活，深深地印上了這個黑暗時代的烙痕。
天香樓·家世
瞿秋白出生的青果巷，位於不大規整的常州府城東南角的廣化門內。由天禧橋向北不遠，有一條東西方向的小巷，在約有半裏多遠的巷路上，鋪著一塊塊長條石板，顯得整齊而潔靜。巷內有不少高大古老的石庫門宅第，其中一座坐北向南的深宅大院，就是青果巷八十六號的瞿宅——八桂堂。這座宅子分東西兩院，前後共有五進。大門開在西院，東院辟側門，都麵臨青果巷；另有一後門位於東院東北角，麵向雪洞巷。走進大門，第一進是門房。第二進是轎廳，專供停歇自家和往來賓客的坐轎。西院第三進是一座構築精巧、富麗堂皇的楠木大廳。上方懸著橫匾，廊柱上掛著聯語。廳前十八扇扉門，雕製精巧，窗欞全用螺鈿鑲嵌。廳中屏門上懸“百鳥朝鳳”中堂，旁掛對聯。東西兩壁，掛滿山水、花鳥條幅。廳內高掛著一排六盞玻璃宮燈。瞿氏堂名原叫瞻遠堂，後來因為在楠木大廳堂前、堂後各植桂樹四株，共八株，“八桂堂”因此得名。廳堂前麵是一條走廊，圍著精雕細鏤的短矮的欄幹。大廳後麵是穿堂，天井裏一叢翠竹隨風搖曳，幾株臘梅枝杈橫伸，與玲瓏剔透的假山石相映成趣，景致宜人。穿堂兩邊的門窗裝有五顏六色的玻璃，光彩四射，很是好看。大廳西側，有一個小小的花園，紅梅，紫藤，春蘭，秋菊，花開四季，芬芳馥鬱，香氣襲人，沁人心脾。園牆上嵌鑲著一塊石刻的草書“明月廊”橫匾。園中雜草蔓生，小鳥飛潛，又是一番景色。明月廊書齋就設在這園裏。東院第四進是一幢五開間的兩層高大的樓房。正中是堂屋，有扶梯可供登樓，堂屋兩側是臥室。樓前有走廊，天井裏的花台上植有芍藥、鳳仙、雞冠、牽牛花和薄荷葉。樓窗高大，陽光射入，滿室生輝。底層整排門扇的木框上麵，雕鏤著葡萄鬆鼠，細膩生動，工藝水平頗為高超。因為樓房一年到頭籠罩在蘭、桂、菊、梅各色花木的濃芳奇香之中，又是內眷所居，就取了一個秀美雅致的名字，叫“天香樓”。
瞿秋白就誕生在天香樓內。他是這家的長子。瞿家是一個大家族，瞿秋白在族中屬於老二房一支內四房的第十六世懋字輩，初名懋淼，號熊伯（亦署雄魄）。因為發際有兩個旋心（俗稱雙頂），父母就給他取了一個奶名叫阿雙。秋白小學及中學初期，學名就叫瞿雙，別號瓠舟、鐵柏、鐵梅，又作滌梅；後來，改名為瞿爽，或作瞿霜，同時又改號秋白。
瞿秋白在十三歲前後，曾經寫過一首詠菊詩：
今歲花開盛，
宜栽白玉盆，
隻緣秋色淡，
無處覓霜痕。①
這首詩中，嵌入了他的名號：霜、秋、白三字。瞿秋白在三十六歲臨難以前，在汀州獄中，又寫了一闋《卜算子》詠梅，有句雲：
一任風和雨，
花落知春殘；
待到明年春再來，
應有香如故——
①瞿世瑋語詠菊詩雲：“怎麼秋色淡，怎麼無處覓霜痕？把秋白的秋字、瞿霜的箱字，都寫了進去，而且是淡而無處尋覓，充滿著不吉利語，恐怕是兒不得善終了。”世瑋喜星相之學，故有是語。金衡玉則稱讚此為好詩。據羊牧之回憶錄。
從這些詩詞中可以看到，瞿秋白喜愛傲霜的秋菊，也喜愛耐寒的春梅。他把原來的名字瞿雙，改作瞿霜，即取菊花傲霜的精神；自署別號鐵梅、滌梅，則取梅花耐寒的。
據民國重修《瞿氏宗譜》，瞿家先世居湖北黃梅，宋代南遷至吳越間，定居於虞山（今常熟）。明初，虞山瞿氏一支遷荊溪（今宜興）。明中葉成化年間，由荊溪再遷至於晉陵（武進）。明朝末年，在廣西英勇抗清壯烈死難的名臣瞿式耜，屬虞山本支，與晉陵第五世祖瞿士達（字元亮，號芝逵，宗譜稱芝逵公）同為明萬曆丙辰進士。“晉陵瞿氏明季巨富，號瞿半城。西郊有覆街屋，至今猶稱瞿家棚。武進縣倉廒則瞿氏之倉廒也。”①“祖孫，父子，兄弟，叔侄，世世科名，兩朝勿替，迄於今已數百年簪纓不絕”②。清代，“自世祖以來至今，奕奕縉紳，蟬聯八代，……蓋相繼為士大夫者十餘世矣。”③晉陵瞿氏傳至十三世，瞿秋白的曾祖父瞿錫保（申之），是道光丁酉順天鄉試舉人，揀選知縣。叔祖父瞿賡甫（廷韶、舜石），同治庚午舉人，在湖北為官三十餘年，曾經參與鎮壓撚軍起義，輔佐張之洞辦理新政。光緒二十四年（1898年）升授湖北按察使、布政使，赴京師陛見。瞿秋白的祖父瞿貞甫（廷儀、酉同）跟隨賡甫擔任文案，清朝政府也授給他一個“奉政大夫”的五品官銜。貞甫死得很早。瞿秋白的大伯父（通常習慣地稱他為四伯父，在堂兄弟間排行第四）瞿世琥（世瑄、薛齋），是貞甫的長子，附貢生出身，清朝末年曆任浙江省桐鄉、山陰、常山、長興、黃岩、嵊縣等縣知縣，民國時仕江蘇省丹陽、泰興等縣知事，後來因為失職被罷去官職。據說是由於屬下的一個官吏偷蓋知縣關防，私自放走了犯人；實際上是因為瞿世琥居官比較清正，不善於也無意於向上司行賄阿諛，所以被排擠了下來。晚年隻在錢塘尹衙門做過一次書辦的小吏。瞿世琥很喜歡瞿秋白，尤其賞識他的聰敏好學。瞿世琥常常對人說：“秋白，吾家之千裏駒也。”後來對瞿秋白資助、提攜甚多的堂兄瞿純白（常），就是瞿世琥的長子——
①③民國二年重修《瞿氏宗譜》卷十一。
②同上，卷二。
瞿秋白的父親瞿稚彬，名世瑋，號一禪，道號圓初，以字行。行四又行七，家裏人都稱他為“七少爺”，外邊人則尊稱他為“瞿七爺”。他有一個虛銜“浙江候補鹽大使”。生於光緒元年一月初六日（1875年3月13日）。少年時在賡甫的湖北官署內住過一段時間，學過劍術之類。瞿稚彬居家無所事事，在優裕的生活環境中，自幼飯來張口，衣來伸手，樂得安逸，淡於進取，日常騎馬擊劍，偕友出遊，或以呼盧喝雉來排遣時日。後來染上了鴉片煙癮。他很少在書卷上下功夫，但很喜歡繪畫，學習清初的“四王”，特別崇尚其中的王翬（石穀），頗得其古樸清麗深秀的風致。他的畫多半是畫山水，如“杏花春雨江南”，“洞庭春色”，“山居圖”，“歲寒圖”①等，用筆、意境都還不俗，得到時人的好評。瞿稚彬信奉道教，對黃老之學很有興趣。因為瞿貞甫早逝，瞿稚彬跟隨自己守寡的母親住在外祖父家中，即常州西門織機坊星聚堂****。莊氏的父親、即瞿稚彬的外祖父莊士全，字以蕙，舉人出身，曆任直隸大名等縣知縣。瞿賡甫長期做官，宦囊豐滿，就在常州大興土木，建造了豪華的宅第八桂堂。但瞿賡甫的家眷隨他在湖北任所，八桂堂造就以後，不願空鎖，就叫侄兒瞿稚彬、瞿秋圃（世珪，廷韶次子）幫同經營料理。不久，瞿秋圃出仕江西銅元局總辦，攜眷旅居江西贛州，此宅就由瞿稚彬照料了。因此，瞿稚彬就和母親莊氏從星聚堂搬到八桂堂居住。光緒二十四年（1898年），瞿稚彬二十三歲。
這一年他和金衡玉在江陰縣賢莊舉行婚禮——
①“洞庭春色”題稱“庚午上已仿耕煙散人”；“山居圖”題為“辛亥小春法耕煙為耐銘賢甥倩寫”。耕煙散人，王翬別號。
瞿秋白的母親姓金，名璿，字衡玉，生於光緒元年八月二十八日（1875年9月27日）。原住江陰縣西鄉大岸上村，後遷賢莊，距常州城不過幾十裏路。金家祖籍安徽旌德縣。衡玉的父親金城，字心薌，曾經做過清朝廣東鹽大使。金瞿兩家聯姻，可說是門當戶對，雙方都是世代相繼的官宦望族，在地方上都稱得上體麵人家。可是，衡玉和稚彬卻判若兩人。比起終日賦閑，無所事事的丈夫來，衡玉在學識修養和理家才幹上，都高出稚彬一大截。衡玉是金家的次女，極受父母家人的鍾愛。她自小聰明伶俐，又愛讀書，文史詩賦都有修養，未出嫁時，已會做詩填詞，並能寫得一手工整娟秀的小楷。衡玉嫁到瞿家以後，也得到婆母的喜歡，老太太常常在人們麵前誇讚自己的兒媳婦有學問，說：“如果稚彬也能象我家媳婦那樣有學問，考科甲就很容易了。”衡玉心地善良，性情溫和，人又勤快能幹；並以助人為樂，尤其願意幫助窮人，就是在以後家境困難的時候，她也還常常竭盡綿薄之力去幫助窮苦的鄰居。