後麵又詢問村長，找一找紅衣女子的相關姓名與戶籍，再給她立一個衣冠塚，這樣她也就能過得好一些。
村子周圍的村子與城鎮，因為聽到村子裏有虎爺公廟，所以大家千裏迢迢地趕來這個地方。有的祈求自己的孩子能過得好，健康快樂成長；有的祈求自己的家人能順利在外勞務；也有的是求財，求順遂。
這些事情，虎爺都有略微幫忙，畢竟神明接受信眾香火供奉，以願力轉化為神力，就相當於增加了修為。
勞碌了一晚上，我跟楚嫻像剛從哪裏逃難一樣，走回了廟裏。回到廟裏的第一件事，就是給四方鬼神，以及虎爺公上香，然後給祂倒些茶水。
“虎爺怎麼虛弱成這樣？”楚嫻不解問道。
“好像是因為打輸了。”我一邊用抹布擦著神壇，一邊回答道。
“打輸了？”
“是啊，我也是聽虎爺說的，上界也會封神，封神就會打架，打架就會有傷亡。”
“神明隕落那會怎麼樣？”
“沒有信眾就會逐漸消失，逐漸被人遺忘唄。”
在閩南的文化裏，都是以道家的方式來對待這些神明，雖說這種稱呼很魔幻，但也確實符合民俗鬼怪文化信仰裏的本質。村子裏自然有很多人不信，但是他們也知道有這種東西存在。
我記得師父曾經說過，有些人死後，因為功德圓滿，所謂功德圓滿，就是積德行善，譬如有寺廟的僧人、鄉村醫生等等，功德無量的人，都屬於有造化。
死後是不會被人遺忘。
在以前那個年代，大家都對這種東西產生敬畏，其實更多的是許多不知道的事情，都是老祖宗已經替你解答了，如果我的常識不夠，那我可以不理解。
但我的理解足夠，我便是有常識。
師父說，醫術方能治病，但卻治不了心。而鬼神祭祀，這些，其實求的是一種心安理得，是一種善念催使。相反，沒有信仰的人，惡業滿滿，惡念滿貫。
虎爺廟坐落於碧塘村的後方，也就是正北方的北山腳下。周圍皆無住戶，也無牲畜，畢竟在傳統民俗鬼怪文化裏。
廟宇周圍都是不可以隨便住人的。師父說過，鬼神屬陰，而人屬陽，兩者是不可以共同在一個地方的。
家神跟祖宗的靈位則是另外的說法。
這幾天，我帶著楚嫻外出去附近的鎮裏買了一些‘普渡月’，也就是中元節要用到的東西，到時候會有很多信眾到虎爺廟裏來問事。
在這之前，我們要著手準備好那些應該要用到的東西。
閩南普渡，也就是北方稱為中元節，而南方的閩南地區則是稱為普渡月。
普渡是閩南地區的一種民俗文化現象，它是糅合農曆七月十五日道教“中元節”和佛教“盂蘭盆會”而形成的一種特殊民俗節日。有意思的是，人家過節是一天，而閩南人過節卻要一個月。
在閩南，民間也稱呼為鬼節，也就是農曆七月。
根據民間的說法，每年的這個月，冥府會打開陰間鬼門，住在陰間的孤魂會湧入人間，到陽間享用民間的祭祀。
各家各戶須在門口供奉祭品，燒紙錢，敬祭亡魂，希望他們早日脫離苦海或輪回轉世。
燒給冥間的要用服紙，就是用金銀紙不貼金銀箔，紙上用木刻墨印幾樣衣服戰馬模樣，俗稱“甲馬服”，謂盔甲戰馬之意，此乃沿襲唐代之俗，焚燒後亡魂在陰間就可以得到衣服穿了。
閩南“普渡”分為“開巷口”（閩南語，意為開門）“關巷口”“普渡日”三個重要時日。
“開巷口”，從農曆六月二十八到七月初三開始，前後時間由各家根據實際情況選定，此時要擺上水果、茶酒等物，上香後請出冥府先人；而“關巷口”就是在它們酒足飯飽之後收歸冥府。
“普渡日”最為隆重，不僅要準備整桌飯菜，三牲酒禮等進行祭拜，以前還要召集外村的親朋好友來，誰家來的客人多，誰最有麵子，那種場麵絕不亞於過春節。
現在確實沒人這麼過了。