道曆1210年，天門關外，山外山的孫家村。
一個健碩皮膚黝黑，卻麵目醜陋的垂髫少年，正扛著碗口粗的柱子艱難地走在田壟上。
柱子上掛著兩隻野雞，一對黃米棒子，隨著腳步不停地來回晃蕩。
陽光無比熾熱，整個天空都被曬得發白，沒有一絲雲彩。
大地就像一個巨大的火爐，在無盡的酷熱中呻吟。
熱浪在空氣中翻滾，就像一波波黃色的浪潮，不斷衝擊著人們的忍耐力。
汗水像小溪一樣從他額頭流下，浸濕了胸前的衣服。
“木頭，果然是後翁養的，竟然送你去上門做贅夫，還有這新房頂梁柱也太細了吧，太沒麵了吧。”
鄰居孫胖嬸在田間勞作，抬頭看著路過的森眾，挑撥離間搬弄是非道。
森眾名字裏麵三個木三個人，性格又比較木訥，認死理，像個木頭人，村裏都叫他外號“木頭”。
“真不知道金家姐弟怎麼想的，我都許諾後院腰桶粗的胡杉做聘禮了，還不選我家胖仔，竟然看中了森眾這個木頭。”孫胖嬸心裏直嘀咕。
森眾母親書冊在廚房，聽到這話，拿著鍋鏟，衝到廚房門口，伸著頭，對著門外，不甘示弱：
“孫寡婦，你少吃不到葡萄說葡萄酸，滿嘴噴糞。”
孫胖嬸也不是好惹的，叉腰和森眾母親針鋒相對，話語像連珠炮一般射出。
“森家媳婦，也就森瞎子瞎了眼才娶了你這個賠錢貨，你們這些土民，把木頭這個贈腹子當寶。”
孫胖嬸不愧是吵架高手，一語戳中要害。
森眾屬於贈腹子，贈腹子就是指孩他娘結婚就已經懷孕，屬於買一贈一的。
其實這在天門關外很常見，原來根據關外山外山婚前可以自由戀愛，結婚後必須專一持家的習俗。
於是出現了很多懷著仔結婚，甚至還有牽著半大小子嫁人的。
夫家倒也不會虧待對方，隻是第一胎長子需要外出闖蕩自立門戶或去女方家上門，幼子負責守家繼承家業。
就有了長子闖蕩，幺兒守家，不同於關內嫡長繼承製的奇風異俗。
這也是土民經常被喬民抨擊攻訐未開化蠻夷的原因之一。
但是自從黑幕紀戰亂結束後，關內人口大爆發，土地不足以養活眾人。
關內各家族的旁支庶族隻能出關求活，帶來文化衝擊和融合，現在這種贈腹子情況才得以減少。
黑幕紀後喬遷出關的人自我感覺優越自稱喬民，將白幕紀就生存在關外的土著民，歧視性的稱為未開化的蠻夷土民。
“孫寡婦，你還好意思嘲笑我們，是誰裙子兩年剪了五寸，你就這麼急不可耐準備改嫁嗎？”
森眾母親嘲笑寡婦雙標，一邊譏諷土民惡俗，一方麵又學他們習俗，想早點改嫁，又想當女表又想立牌坊。
這也是關外土民的習俗，寡婦裙子一年減一寸，當裙子從膝蓋拆到屁股就可以改嫁了。
孫寡婦男人前幾年隨孫家軍出征戰死了，兒子補缺進了孫家軍。
去軍營探親來回幾次，和兒子上級百夫長好上了，有了改嫁的想法。
礙於禮法目前還不能光明正大在一起，於是就有了森眾母親嘴裏，裙子拆的太頻繁太明顯，兩年就從膝蓋拆到屁兜了的事情發生。
書冊的話引來看熱鬧村民哄天大笑，孫胖嬸的小心思路人皆知，看破不說破，打人不打臉。
兩個人從東罵到西，從罵娘到罵祖宗，越罵越來勁，連樹上的鳥兒都停下來，撲楞撲楞地跳著。