飛離井口，飛上天空，我就遇到了最勝佛，我把快王佛的意見告訴了最勝佛，然後問最勝佛，“統天天尊的位置在哪裏？”
最勝佛說，“統天天尊的位置就在各國人民和諸天神佛的心裏，如果大多數人都認可你這個統天天尊，認為你不可或缺，無可取代，你就是統天天尊。”
“各國人民基本上都不認識我，我在他們心中怎麼會有位置呢？他們怎麼會聽我的呢？”我說。
“我現在不是在扶持你嗎？”最勝佛說。
“可是，即使是最勝佛，各國領導各國人民也沒有多少人認識。”我想。
“社會發展方向，社會發展資源的分配使用，不是由多數人決定的，而是由勝利者決定的。”最勝佛說。
對此，我深以為然，感謝最勝佛的支持。
問明第一個問題，我又向最勝佛提出第二個問題，“如何執掌天尊大權？”
最勝佛說，“你為何執掌天尊大權？你要達到什麼目的？你現在遇到了什麼困難？你要解決什麼問題？想清楚這些問題，你就用你掌握的權力，去排除你的困難障礙，實現你的理想目標。”
我要達到什麼目的？自然是把人類社會建成各盡所能，按需分配的理想社會。我為何執掌天尊大權？我在探索實現理想的過程中，遭到了各種從天而降的打擊。我做統天天尊，自然是想讓和我有同樣追求的人，免受同樣的打擊。
我現在遇到了什麼困難？最大的困難是資金困難。我現在要解決什麼問題？首先要解決的是收入問題，讓追隨我的人，都不必負債，都不必被債主追債，都可以過上各盡所能，按需分配的生活。
最勝佛知我心意，說，“你把天尊劍給我。”
我把天尊劍交給最勝佛，最勝佛接過天尊劍，二話不說，一劍向妖獸群劈去，隨即，各種獸頭滾滾落下，有狼頭，狗頭，豬頭，牛頭，虎頭，獅頭，蛇頭……
人間立刻有人齊聲說道，“臣等參見陛下。”
聽到這句話，我立刻想起那些人形妖獸說過的話，“我們不是人，可是各國領導權現在掌握在我們手裏。”掌握領導權的妖獸一被殺，被它們欺壓控製的人就立刻選擇另投明主。
最勝佛說，“現在，這些妖獸的內丹，獸皮，獸肉以及它們霸占的產業，都是你的了。你可以拿出一部份，分給追隨你的人。被這些妖獸欺壓而因此解脫的人，你可以向他們收稅，稅率就按聖經所說的，‘你們要將當納的十分之一全然獻上，使我家有糧。’你們可以以此為基礎，創造你們想要的生活。”
感謝最勝佛。最勝佛的一劍，讓我想起了佛過去說過的話，“這世界是你的世界，由你做主。你可以隨意取用，隨意賞賜。”原來是這樣取用，這樣賞賜。
最勝佛的一劍，也讓我想起了魔過去說過的話，他說，“你看世界各地的產業，哪一點是你做的？哪一點是你的？憑什麼這世界是你的世界？憑什麼這世界由你做主？”
我引用佛經聖經上的話說，“如來為一切世間之父,一切眾生之父。一切世間境界是如來境界。一切所有的，都是我父交付我的。因而，凡父所有的，都是我的。”
最勝佛的一劍，也讓我想起了維摩詰經中師子菩薩說過的話，“罪、福為二。若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。”
最勝佛的一劍，就把殺生有罪，變成了除障有福，變成了為民除害有福，有罪，有福，其實是同一件事情，隻是不同的人，立場不同，看法不一而已。
想到這裏，我不再多想，準備收取佛的戰利品。
“且慢！不可為你蠅頭小利，毀我佛教長期聲譽。”有法師立刻製止。
“難道最勝佛不是佛嗎？”我問。
“我佛慈悲，慈悲不殺。”法師並不認為最勝佛是佛。
“佛教是不是無論什麼時候什麼情況都主張不殺？”我問。不等他回答，我就說，《佛說佛名經》教我們念佛，“南無不住生戒勝功德王佛，南無滅魔佛。”
《楞嚴經》中，金剛藏王菩薩說，“世尊，如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首，猶如微塵，恒令此人所作如願。”
《大般若波羅蜜多經》卷第五十四說，“複次，善現，菩薩摩訶薩住第七遠行地時，應遠離二十法。何等二十？一者、應遠離我執、有情執乃至知者執、見者執；二者、應遠離斷執；三者、應遠離常執；四者、應遠離相想；五者、應遠離因等見執；六者、應遠離名色執；七者、應遠離蘊執；八者、應遠離處執；九者、應遠離界執；十者、應遠離諦執；十一者、應遠離緣起執；十二者、應遠離住著三界執；十三者、應遠離一切法執；十四者、應遠離於一切法如理、不如理執；十五者、應遠離依佛見執；十六者、應遠離依法見執；十七者、應遠離依僧見執；十八者、應遠離依戒見執；十九者、應遠離怖畏空法；二十者、應遠離違背空性。”