轟的一聲，影子似乎是將塔樓頂部捅了個窟窿出來，不知逃向何處。
這座塔樓全部是由木板堆積而成，底部是四麵方整的方形基座，中部為方形塔身，那些木製的樓身上，刻滿了各種複雜的文字，和一些筆畫簡單的圖形。
樓身四角各有幾根粗壯的柱子，頂上有一座巨大的鍾，兩側有翼形裝飾圖案。
塔樓整體外形偏向藏式佛塔的形式，周圍建有圍墻。但從建築風格上來說，卻是30年代重慶殖民式建築的典型代表。
二娃忽然扯著我的衣袖對我說道，“你看這個塔樓，是不是和傳說中的菩提金剛塔很像，上次我在曉曉帶來的圖紙上看到過菩提金剛塔，樣子真的是差不多呃。”
我腦子裏頓時閃過了以前的回憶，曉曉為我們收集雙碑資料時，曾給我們講過菩提金剛塔的故事......
重慶民間素來有“七星崗鬧鬼，金剛塔鎮邪”的說法，通遠門外的七星崗曆來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。
當初張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒布了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。
張獻忠曾殘暴的對手下將士說過：“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！”
因為這一極其極端的言論，民間甚至有人將他稱作“七殺將軍”。
常人隻知道大屠殺在七星崗，卻不知道還有一個大屠殺地點，就在如今的雙碑。
死屍堆中，必有沖天怨氣。
雙碑那個地方，有大師做下法事，留下雙碑鎮壓，七星崗呢，靠什麼鎮壓那些無辜冤死者的亡魂？
民國時期，在七星崗一帶挖出了無數屍骨，震動整個重慶。為超度亡靈、鎮妖驅邪，重慶建造了菩提金剛塔，並特邀西藏大喇嘛多傑格西為其裝經開光，該塔於1931年2月16日落成。
不得不說，我們眼前這座塔樓，和菩提金剛塔真的是相似太多，再想到這裏是白鶴梁，真正的雙碑在這裏，現在一座疑似菩提金剛塔的塔樓又出現在這裏，白鶴梁這個地方，到底有什麼鬼？
從遠處看去，這座塔樓既像是一座塔，又像是一座曆經百年的古堡，湊近聽，會聽到從裏麵傳出詭異的聲音，沙沙，沙沙......像蛇在扭動身軀，又像風吹起曆史的塵埃。
這棟木製的塔樓顯得老舊而破敗，充滿時光的滄桑味道。
格，格......
我和二娃踩著木梯，緩緩走上這座塔樓。
木板在我們雙腳的壓力下，發出恐怖的格格聲，令我擔心，它到底能不能承受我們的重量？
上了塔樓，隻見木樓坐西向東，門廳、享殿、耳房、廂房、樓梯這些建築全都應有盡有，要是打掃打掃，立刻往裏麵住人都沒有任何問題。
我和二娃提高警覺，小心翼翼的走進樓門，空氣霎時全都安靜下來，隻聽見呼呼的風穿過縫隙，在破舊的屋裏穿窗而過。
我們一層一層攀著樓梯往上走，好像越往上麵樓體越是老化得厲害。
走到三樓，腳下的木地板隨時可見裂縫，最大的幾乎有一個指節寬。把這層走了個來回，那麼脆弱的地板，再瘦的人也會擔心自己是否過重，仿佛隨時都可能把它踩漏。
朱紅色的樓梯上有鏤花的紋案，還依稀看得出曾經的精致。
我們又上了一層樓，這回的風格又和以往變得截然不同了。
木製的屋子裏覆蓋著一沉黃色的塵土，南麵與北麵分別有三處墻壁向內側凹陷，其中有幾個凹陷的位置，放置有略帶紅紋的動物雕像，那雕像的表情看起來有幾分猙獰，但是我們卻認不出究竟是什麼動物。
西南麵的凹陷中則沒有任何東西，雕像看起來像是某種邪惡的護法守衛，靜靜的守護著這層樓一樣。
東南西北，四個方向各有一幅壁畫，筆法很簡陋，甚至可以說是醜陋，看的出來畫畫的人很匆忙。
每一幅畫下方都相應的配了一句話，講述了一件事情。
其中一幅引起了我和二娃的興趣，一隻白鶴飛臨江水之上，從水裏叼起一個白白嫩嫩的嬰兒，似乎是將這個落水的嬰兒救了。
嬰兒卻不知是被誰那麼狠心的遺棄在江上，臉上神情很是痛苦。
白鶴後方的天空之上，赫然出現了三隻太陽。
這幅畫的下方，寫了一句話：
“白鶴繞梁，三日乃現！”