武成帝的恩寵對和士開達到了無以複加的地步，但和士開對武成帝的回報卻是一頂“綠帽子”，小人的貪欲如此顯現，便從此一發不可收拾了。
俗話說小人難防，但小人卻有自己的“特征”，對你投其所好，嘴甜如蜜者，這種人十有八九是小人，所以做人得用點心思，識破小人的嘴臉，別等到真上當時就後悔莫及了。
為朋友兩肋插刀，這種義氣誰都有。義氣是做人交友的原則，但我們往往看到，有些人僅為了義氣就失去了理智和“心機”，這是非常危險的做法。義氣也有原則，講義氣也要有所取舍，盲目的義氣要不得。
其實，我們為人處世有兩條原則，一是以做好事為標準，二是以處好人為標準。有人把前者作為最終目標，而有人卻以後者為目標。如果以後者為目標，那麼他的一切將以討好別人為出發點，以情麵為準則，這種人是肯定做不成好事的。光憑義氣行事的人就是以處好人作為他畢生的目標，似乎一輩子有許多哥們兒朋友誇他夠義氣，他也就心滿意足了。這是很不足取的。
俗話說：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友間的互相幫助也無可厚非，但如果其中摻入“義氣”兩字，就會發生危險。有的人能清醒、理智地對待問題，那麼當互幫互助和原則問題發生衝突時，就能以遵守法則為重；而如果一味以義氣為重，那就可能冒犯法，到頭來是害了自己。這樣的例子是舉不勝舉。要把義氣之害減到最低程度，首要的任務是學法，把法律牢牢地記在心頭，當你衝動的時候，它會及時澆水滅火，讓你害怕，讓你清醒。
其次，要養成不輕易承諾的習慣。有些人是因為要麵子而隨口承諾別人，然後為保麵子而鋌而走險，結果是丟大麵子。所以要保麵子就要舍得丟小麵子，在開始的時候要考慮清楚；有時，猶豫一下是好事。最後，要勇於拒絕別人。如果明擺著此事要冒險，那就該想想：對方不顧我的安危讓我去犯法，這是不夠朋友的，我也沒必要太夠朋友。朋友首先應為對方考慮，如果為了自己的利益而讓朋友去冒險，那是卑鄙的，完全可以理直氣壯地拒絕。
現在有些年輕人，靠“哥們義氣”使相互關係更好、友情更深。其實這是一種假象。“義氣”隻不過是一種相互敷衍相互利用的工具罷了，和則聚、不合則分，喝完酒走人，大家心照不宣。
要分清“江湖義氣”與友誼的界線。講“哥們兒義氣”的人，他們隻想小圈子裏的“哥們兒”，以“哥們兒”、以私情為重，以“哥們兒”私利為先，為了“哥們兒”的一己之私，可以不顧法律與道德，甚至丟掉了基本的原則；為了“哥們兒”，他們可以毫無原則地替“哥們兒”上刀山、下火海，在所不辭。而對非“哥們兒”的人，則不講感情，不講友誼和支援，甚至為了維護“哥們兒”的利益而以別人為敵；為了討“哥們兒”歡心，證明自己“夠朋友”，而不惜對非“哥們兒”的人尋釁鬧事，吵嘴罵街，直至大打出手。他們想的，做的，隻在幾個“哥們兒”中間打轉轉，對“哥們兒”以外的其他人則一律沒有感情，不聞不問漠不關心。
而朋友之間的友誼則不同，友誼是講原則、有界限的，友誼不能違反法律，不能違背社會公德。而“哥們兒義氣”源於江湖義氣，會為“哥們兒”私利而不分是非，不講原則。所以，友誼需要互相理解和幫助，需要義氣，但這種義氣是要講原則的，如果不辨是非地為“朋友”兩脅插刀，甚至不顧後果，不負責任地迎合朋友的不正當需要，這不是真正的友誼，也夠不上真正的義氣。從一定程度來講，在現實生活中，我們還是需要“義”的。但是，這個“義”應該是正義的“義”，而不是狹隘的圍繞個人恩怨和私利的所謂“哥們兒義氣”。前者是出以公心，為了公利，後者是出以私心，為了私利。這就是兩者的根本區別。
對那些陷入哥們兒義氣而不能自拔的青少年，要耐心地幫助他們，不能急於求成，因為要讓一個人改變一種習慣決非一日之功，應該幫助他們分清友誼和哥們義氣的區別。此外，在日常生活中，人與人之間難免會產生摩擦和衝突，麵對一些不涉及根本利害關係的小矛盾，每個人都應當寬容一些、忍讓一些。正所謂：“退一步，海闊天空；讓三分，心平氣和。”