苦難是傲骨的乳娘，貧窮能夠孕育英勇的氣魄。在貧困、苦難麵前，有些人錘煉出了堅韌的傲骨，而有些人則滋生了傲慢的氣息。然而，傲氣與傲骨有時也會並存於一身，如同哪吒降世時自帶“我命由我不由天”的豪氣，唯有曆經多次挫折，甚至死而複生，才能將傲氣內化為傲骨，破除常規，挑戰天命，活出真我。
傲氣是嘩眾取寵、盛氣淩人的絕妙表演，是“不可一世，趾高氣揚”的最好注釋。傲骨則是不動聲色、虛懷若穀的自然流露，是“人不可貌相，海不可鬥量”的真實寫照。人不可有傲氣，但不可無傲骨。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。能否成為英雄，還是成為梟雄，就看他日後的覺悟和造化了。
出生在貧困苦命單親家庭，從小就是家中“小霸王”
1958年10月9日，伴隨著嬰兒響亮的啼哭聲，徐家齊在周山市泰德區的塘沽村呱呱墜地。這哭聲仿佛是對這個世界的宣誓，也像是對這個清貧家庭的頑強反抗。周山市位於中原文化的核心地帶，自古以來經濟繁榮，商業發達，文化教育鼎盛。在北宋至清末這段時期，周山市孕育了三名文狀元和一名武狀元，以及七百六十一名文武進士，兩千三百九十七名文武舉人。這個地方還孕育了許多傑出的人物，如李兆基、鄭裕彤等商界巨頭。然而，在中華民國至解放前這段時間，周山市飽受戰爭和饑荒的摧殘，各地軍閥為了搶奪糧食和金錢，紛紛采取卑劣的手段，給當地農民帶來了更大的災難。有災民餓死在途中，野狗前來啃，甚至是易子而食。在一路上也見怪不怪，誰也不能倒下，倒下便是屍骨無存，成為狼狗口中的美餐。
在1958年那個年代，泰德區已經解放9年，當地農民在共產黨的領導下，成功翻身成為主人，生活條件得到了極大的改善。盡管泰德區地廣人稀，自然條件惡劣，但這裏有著平坦的地勢和廣闊的耕地。然而，由於曆史遺留問題太多，土地已經變得貧瘠，生產力也相對落後。改革開放後，雖然生產力有所提升，但仍然無法滿足生產需求，而且經常會遭遇幹旱，導致耕種效益非常差。
水稻之父袁隆平曾說過：“你們年輕人不知道，三年困難時期餓死了多少人。那時我們把樹砍了去煉鋼鐵，破壞了生態環境。1959年大幹旱，一年基本上沒有收成，餓死了四五千萬人啊。我看到路上有五個餓殍，倒在田坎旁邊、倒在橋下和路邊，我親眼看見啊，那很淒慘的。”當時有很多人被迫離家以討飯為生，塘沽村就是其中的“乞丐村”之一。
在塘沽村中有一半的人家都特別窮困，逢年過節多出去乞討。雖然徐家齊的父親徐國強家裏也特別窮，徐國強是一名皮膚黝黑、有點駝背、守著家中5畝薄田的農民，但解放前是位老革命和革命戰鬥英雄，非常有骨氣、有傲氣、有霸氣。他曾經對天發誓：“我連日本鬼子都沒低頭更何況是艱苦的生活，寧可站著餓死，也絕不跪著乞食。”十六歲時，徐國強英勇參軍，在抗日戰爭中表現出色，殺死過十多名日本鬼子，並憑借著赫赫戰功當上過大刀團的團長。但因在一場戰鬥中負傷，右手手掌被子彈打穿、左手骨折，他無法再拿起大刀上陣殺敵。康複後，徐國強被迫複員回家，被安排在塘沽村擔任合作社糧倉保管員一職。他的職責是負責看管倉庫以及耕作用具的分發。同時他還負責給合作社每天出工的人記錄工分。
在當時，合作社的糧倉保管員是一個令人眼饞的肥差，許多合作社的保管員利用職務之便為自己謀取私利，每天私自帶些糧食回家，或者利用計工分的權利作威作福以換取一些小恩小惠。然而，徐國強為人正直、廉潔，他從不拿群眾和政府的一針一線，對待工作認真負責，因此贏得了塘沽村村民們的極大信任和讚揚。1953年，中央政府更是授予他一枚毛主席像章，以此肯定他過去的革命工作，同時也是對他解放後工作的支持。對此，徐國強深感榮幸，他將這枚像章用紅色小絨布包裹起來，珍藏於身邊，視若珍寶。