劉巧英在三角圩公社新上馬不幾年的服裝廠找到了一份工作：拷邊工。
去服裝廠上班之前，劉巧英在已經分田到戶大包幹的生產隊做的最後一件事是參加由大隊黨支部、團總支統一組織的回收像章、紅寶書、鏟標語的政治工作。
工作從大隊部做起，除了支部活動室牆壁上的五位一體畫像不好動一張之外，所有場所的單張畫像、石膏坐像、立像全部清除，生產隊隊部、大隊衛生室、代銷點等所有公共場所也一一清場。工作量最大工作難度也最大的是分組到各個生產隊，逐家逐戶回收像章、紅寶書，動員農民把家長櫃上方的畫像請下來。
因為年齡關係，劉巧英沒有機會參加破四舊活動，不知道當年農村破四舊有多難，但從她母親後來能挖出埋在堂屋屋簷後牆跟下的兩個袁大頭銀元、百十個銅板、數十幾文銅錢、一小卷金圓券和贗品宣德銅香爐、錫燭台來看，當年農村破四舊也就是做足了表麵功夫，其實是沒有辦法如偉人所願的觸及人們的靈魂的。
參加過當年農村破四舊人也會一手接過農家主人捧上的四卷本選集和大大小小的像章，一手指著社員家的奇形怪狀的缸啊罐的對劉巧英說：
“這些當年都屬於破四舊之列，外邊用稀泥一抹就混過去了，至於古碗古盤古盆的，都是我們鄉下人的吃飯工具，誰會肉頭肉腦呆頭呆腦砸人家飯碗啊。”
“要是當初真的都毀了，他們現在還到我們農村收買什麼文物啊。”
這個時候的紅寶書都是廢紙價格，各種質地、大小不一、形態各異的像章，金屬的以一至五分錢回收，塑料、石膏之類材料製作的則不計分文，所以，劉巧英們的回收組常常能看到農民們在他們來到家門之前就已經把許多像章扔進了自家的草灰堆塘裏，他們也並不跳到草灰堆塘裏撿拾。
有些農民會拿掛畫像犯了那條王法來詰問回收組帶隊的人，回收組也沒有什麼好辦法，隻能講一點打破個人崇拜之類的大道理，就往下家去了。
四卷本選集和小小語錄本是家家都發過的，但也不是家家都能回收到的，老百姓說早沒有了，有就會擺放在家長櫃上的，你們自己看看就是了，回收組又不是抄家的，總不能翻箱倒櫃去找。
石膏塑像除了埋藏估計都能被收繳上來，因為社員們基本是把它與觀音菩薩一樣供在家神櫃上的，輕易不敢挪地方，回收組進了老百姓家的大門就能看到，社員們本著誰拿走誰造孽的心態，聽任回收組拿走了事。
各種像章估計也能回收到十分之六七，農民畢竟一者容易聽上邊吆喝，二者也不會看到它們未來還有升值的可能。
這次大運動，保衛大隊七個生產隊回收到了三百多斤紅寶書，四百多尊石膏像，十餘斤各種金屬像章，還有十多斤塑料、搪瓷、木質、玻璃等材料製作的像章，按照更上邊的要求，紅寶書和金屬像章賣給了公社廢品回收站，石膏塑像和非金屬像章挖坑深埋。
鏟標語的事情還要更麻煩些。
首先要辨別，必須是那十年裏的或者隻與個人崇拜有關的標語，才在這次鏟除之列，如果誤鏟了有關英明領袖或者計劃生育甚至偉大光榮正確的標語，那可就得吃不了兜著走了，這辨別的重任自然是大隊幹部的事，劉巧英這些人，隻要在他們打過叉之後，把牆壁上那些美術字、楷書或者草書油漆、石灰鏟幹淨就行。
其次是涉及社員房屋牆體上的標語，一鏟了之人家是不會答應的，必須把鏟過的牆體粉刷或者美化一下，哪怕重寫一條時尚的標語也行，反正就是不能把人家的牆壁弄得破破爛爛、坑坑窪窪的。
劉巧英沒有想到的是，到服裝廠上班的最初十幾天，她還又被公社抽調過去做在保衛大隊同樣性質的事情。
隻是，在公社清查組裏，她不是去趙家舍大街或者公社各個單位鏟標語、撕畫像、收像章，而是去各個單位複查檔案室和圖書室。
這些工作，公社各個部門各個單位都已經組織專門人員按要求進行了清查處理，劉巧英們是下去複查驗收，評定是不是全部達到目標。
清查檔案要求涉及地富反壞右的涉及造反大串聯的涉及反擊右傾翻案風的涉及十年極左的，一律銷毀不留痕跡。
清查圖書室要求有關八個樣板戲的、《豔陽天》、《西沙兒女》之類高大全小說、各種十年時期的專門小冊子等極左圖書畫報包括連環畫冊全部下架賣廢品。