（溫馨提示各位進來的保子：“無腦，有毒什麼的連我本人不知道，劇情隨心發展……隻圖一樂，但保險起見還是不要帶腦子(′д｀σ)σ。”）
“一一新朝安慶四十六年，新太祖王莾在經曆淮南定鼎之戰後，終於鏟除了他統一中原的最大障礙後漢，隨後又以迅雷不及掩耳之勢滅掉了淮南以北的南楚政權……隨後又在次年將南楚，後漢，吳越，宋，趙幾國，留在朝中的殘黨，線人徹底拔除之後，新朝也就此穩固了地位，從此墊定了他中原霸主的地位。”
而從建國到今，太祖王莾也僅用十年就將前朝留下來的爛攤子收拾幹淨了。
此外還牢牢的掌握了漢朝的所有的疆土，並且以此更進一步的擴充了新的版圖，一時間所展露出的國力空前絕後的強大，令接襄的幾個國家，無一不感覺到恐懼，害怕。
“當然了害怕隻是一時的，你強的時候別人當然怕你，但你弱的時候，當然也會有人來踩你一腳，畢竟沒有任何一個人願意一直久居人下，更何況那還是虎視眈眈的敵國呢！”
然而在統一中原後，無論是武將，還是文臣，在這份功績，這份榮耀加身之下，又怎麼可能不在其中迷失了自我呢！
“翻開曆史縱觀各朝各代的開國將領，又有幾個人能一直保持初心，而不自飄，自傲，自居呢？”
打天下之時，大家還都是兄弟，那分天下之後呢！這種平衡，兄弟情也就自然而然的打破了。
安慶四十年，夏五月春新軍在收複沿海幾國時，突遭幾國聯合夾擊大敗而歸，傷亡人數高達六萬。
次年邊關告急，邊關守將張雲龍率兵抵抗，血戰三個月，最終力竭而亡，同年七月，韓國安韓虎奉命掛帥曆時三月慘勝退敵。
“安慶四十五年河西郡王武梁仁起兵造反，僅三日便被身旁的副將誅殺……而同月意圖坐亂京都而挾令天子的獻安侯呂易賢，銀國公孫湘戰還未動手便被太祖下令除之。”
自此新朝可算安靜了兩年，直到“文淵大案”的抖出再次打破了新朝內部的寧靜。
“高坐權力之巔的太祖，在經過一次次退讓之後，卻換不來這些曾經的功臣……把朝堂上下弄得烏煙瘴氣之後，又結合各朝各代的下場，深知這一切的太祖王莾最終還是下定了決心。”
“以殺威人，整改朝堂上下。”
這是最簡單，同時也是最粗暴的方法，最適於當下局麵。
安慶四十八年， 夏六月十二日，太祖王莾於這一天早晨，霍斧朝堂，發難眾臣以誅殺程國公楊康，邢國公白斬疾，護國大將軍李恒為首的武將，文臣則以左丞相齊銘心等開國功臣為引，開始了對新朝長達三年的血洗改革。
“而這次的改革的成功，不也為新朝統一天下埋下了伏筆，同時在曆史上留下了絢麗的一筆，史稱開興之變。”
“新安慶五十二年，離國駐守漢江的大將軍孟了然，因離國內政爭奪儲君之位時站錯了隊即將被問責，深知被新皇瑕眥必報的他，最終選擇了倒降新朝。於是便在這年秋八月二十四日這天引新軍入離，前後時間不過十日便滅掉了這個國壽高達五百年的離國。”
隨後新軍在又曆經二個月的時間後，終於滅掉了沿海的越，齊，徐三國政權，掃除了海域之患，而後又經曆了二年的融民通婚政策之後，又頒布了一係列的新政策，隨後又打通了市場建立了海口交易處……並完成了曆代君主都未完成的大業，天下一統。”
然而在天下一統之後，這位帝王並未沒南陽王，漢光帝，魏景帝，陳陽君這些君主一樣，逐漸在這份居天的功績，歌頌中迷失自我，而是越發的清明，厲治，最終還天下一個朗朗乾坤，政治清明的盛世史稱“開興之後”。
然開興之治的再現與其說再現了漢朝分裂前的盛世。不如說比之更甚。
“開興之治的中期便以經勝過了漢以前的任何盛世，後期更是將新朝推到了又一個頂峰，以至如今還沒有人能打破，也因如此新朝在滅亡的數百年的今日，仍有不少大儒，各地的文人墨客提筆寫詩，作詞以作懷念，而新朝在滅國之後所遺存下來的財富，典籍等更是不可估計。”
“時間匆匆而逝，眨眼間便已過數百年了，生與死的這道大關是每個人都需要經曆的，即便是這位千古一帝也同樣逃脫不了命運的安排。”
依舊淡然處事，不求長生，也不追求享受，始終都以居安思危在前，並且時刻謹記用各朝滅亡的事例，懂其避短而用之長處是太祖王莾的長處，即便是晚年也依舊如此。
“………………”
對於生與死的感悟，每個人都有每個人的看，不過說最傑出的代表還是道家與佛家。
如果按照佛家所言人生有八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，五陰熾盛苦。”
然對於佛家所倡的八苦太祖王莾並不認同，反到提倡道家“生亦何歡,死亦何哉，生不足樂，死不足悲，方生方死，方死方生。”
所以晚年的太祖王莾對待生與死很樂觀並不似那些君王一樣，求修仙問道，追求長生，而是淡然處事，看透了生死，並且說出了那一句：“生的對立麵，是死，而死的對立麵又何嚐不是一種生呢！”