在現代大學校園中，大學生要提升個人道德品質，那麼完善自律和他律將是首當其衝的。
在中，自律被認為是一種最高級別的道德行為，因為它是基於自己的理性和道德判斷來做出的，而不是受到外部壓力或誘惑的影響。而他律則被看作是一種必要的限製，因為在現實世界中，人們不可能完全依靠自己的理性和道德判斷來決定自己的行為，還需要遵守一些外部的規則和法律來維護社會秩序和公正。
中如此寫道：“個體道德發展一般包括三個階段：他律階段、自律階段、他律和自律統一的階段。孔子在談到自己道德發展的過程時曾經說：‘吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’”
於此，筆者認為大學生要提高個人道德，需要充分結合他律與自律，但是一味的自律和一味的自律都是不可取的，需要將兩者結合，才能更好的塑造完美的品格。
結合他律和自律，筆者認為大學生應該從以下幾個方麵提升個人品德：
一、樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
大學生應該明確人生的目標和意義，關注個人成長與社會進步的統一。在麵對利益衝突時，能堅守原則，不被金錢、權力所誘惑，始終保持清醒的頭腦和高尚的品德。譬如2023年6月13日，外賣員彭清林冒著生命危險從十幾米高的大橋一躍跳入錢塘江救溺水女子，他見義勇為的壯舉深深感動了杭城這座城市。彭清林的事跡被各大媒體傳播開來後，受到社會的廣泛關注和點讚。救人之後，彭清林隻想著盡快送達貨品，沒想過被大家認識。“我隻是一個普通的小哥，遇到人有危險，肯定會去救的。”
從這件見義勇為的事跡上我們可以學到的就是十分正氣的世界觀、價值觀，除此之外，我們也可以從書本和曆史中學習到更多，樹立起正確的人生冠、價值觀、世界觀。
二、培養自我約束能力。
大學生應該學會自我管理，遵守學校規章製度，不違反社會公德和道德規範，不參與不良行為。在日常生活中，要注意自己的言行舉止，尊重他人，不傷害他人感情。這是典型的自律，但是我們也要在約束自身的同時明白， 自律不是一味的約束自己，而是要讓自己學會什麼應該做、什麼不該做，當離開的社會的監督之後，在我們的內心中也應當充斥著對善惡是非的辨別、對自我提升行為的踐行。
但總的來說，培養自我約束能力有以下幾種方法：
1.製定明確的目標和計劃。
為了實現自己的目標，需要先製定明確的計劃，並且按照計劃執行。這樣可以避免因為沒有方向感或缺乏計劃而浪費時間和精力。
2.建立良好的習慣：養成良好的習慣可以幫助我們更好地管理自己的時間和資源，從而增強自我約束能力。例如，每天按時起床、鍛煉身體、讀書學習等等。
3. 學會拒絕誘惑：有時候我們會麵臨各種各樣的誘惑，如果無法抵製誘惑，就很難保持自我約束能力。因此，我們需要學會拒絕誘惑，堅持自己的原則和目標。
4. 尋求他人的支持和監督：有時候我們可能會感到孤獨或者失去動力，這時候可以尋求他人的支持和監督，比如家人、朋友或者同事。他們可以給我們鼓勵和建議，幫助我們克服困難。
5. 培養耐心和毅力：自我約束需要耐心和毅力，需要長期堅持才能取得成效。因此，我們需要培養自己的耐心和毅力，堅持不懈地朝著自己的目標前進。
三、學習和傳承中華優秀傳統文化。
強調，要堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化。所有，大學生應該繼承和弘揚中華民族的優良傳統，自覺恪守公民道德的基本規範，努力養成良好的道德品質。例如，道高渡口村的一位農家婦女，她因有一雙巧手而遠近聞名。她的作品包括剪紙、刺繡等，每幅作品都有明顯的主題特色，她的一幅刺繡枕套“麒麟送子”就一舉奪得間藝術二等獎，後被中國民族文藝博覽會收藏。張桂英的剪紙技藝不僅在國內得到了廣泛的認可，還在國際上產生了影響。徐州剪紙被組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，物之一，也因此被更多的人所熟知。
從上麵的例子可以得出，我們大學生想要提升個人道德品德，就要將自律和他律相結合，學習和傳承中華優秀傳統文化是一個十分有效的途徑。
綜上所述，大學生要在他律和自律的基礎上，通過積極參與社會實踐活動、加強道德修養、樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀等多種途徑，不斷提升個人品德。這樣才能更好地適應社會發展，實現個人價值。