第二節教育學的產生與發展
一、教育學的萌芽階段(一)中國
1.孔子
(1)孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業的人，他是私學的創始人之一，創辦的私學在春秋時期規模最大、持續時間最長、影響最深遠。
(2)孔子的主要教育思想有:在教育目的上，主張培養君子、賢人。
在人性論上，提出了“性相近也，習相遠也”的觀點。在教育對象上，提出了有教無類的主張。
在教育內容上，提出“子以四教一一文、行、忠、信”，孔子認為德育居教育的首要地位。在教學原則上，提出了“不憤不啟，不悱不發”的啟發式教學原則。孔子是世界上最早倡導啟發式教學的教育家。
(3)孔子還特別強調因材施教，通過“聽其言而觀其行”的談話法和“視其所以，觀其
所由，察其所安”的個別觀察法來了解學生，從而了解學生差異和特點。。朱熹總結\"因材施教\"
(4)在教學過程上，主張學思結合。
2.孟子
(1)孟子，為僅次於孔子的“亞聖”。人們通常把子思和孟子視為一派，這就是著名的思孟學派。
(2))孟子子在政治上的主張是勸說統治者施行“仁政”。
(3)孟子主張“性善論”，並且孟子認為人人都先天具有仁、義、禮、智四個“善端”，教育的作用在於把人天賦的善端加以保持、培養、擴充、發展。
(4)孟子認為，教育的目的是“明人倫”，這決定了他的教育內容是以倫理道德為主體。(5)提出“大丈夫”的理想人格，認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。(6)孟子在教學上提出了一係列觀點:“深造自得”，“盈科而後進”“教亦多術”等。(7)在學與思的關係上，過分誇大“思”的作用，提出了“思則得之，不思則不得也”。
3.荀子
(1)主張“性惡論”，在中國開創了與教育“內省說”完全相反的“外鑠論”。(2)教育思想:
在教育目的上，荀子認為教育要培養德才兼備的“大儒”;在教育作用上，荀子認為教育能“化性起偽”;
在教育內容上，荀子主張學習“五經”，但以《禮》為重點;在學習過程上，荀子主張聞、見、知、行。
(3)在學與思的關係上，荀子特別重視“學”，提出了“吾嚐終日而思矣，不如須臾之學也”。
(4)在先秦儒家諸子中，荀子最為提倡尊師，將教師視為治國之本。
4.墨子
(1)是墨家學派的創始人，其思想以“兼愛、非攻”為核心，以“尚賢、節用”為基本點。
(2)墨子提出了著名的“素絲說”，認為“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變”，說明人性在環境和教育的作用下會改變和形成。倡導實用主義,發現小孔成像原理
5.老子
(1)老子是道家學派的創始人，主張“棄聖絕智”“棄仁絕義”。(2)老子主張教循自然，一切應順應自然。
(3)根據道法自然的哲學老子在教育上主張無為而教，倡導自然教育思想、“絕學無憂”，認為沒有教育就是最好的教育，這就從根本上否定了教育。
6.《學記》
(1)《學記》是《禮記》中的一篇，成書於戰國後期，一般認為是思孟學派所著。(2)《學記》是世界上最早專門論述教育的論著，被稱為“教育學的雛形”。
(3)在教育製度方麵，以托古改製的方法提出從中央到地方的學製係統，把大學教育定為“兩段、五級、九年”，這是古代年級製的萌芽。