天地初分之時，天地衍生萬物，凝聚生靈，因生靈不同習性，初時常年混戰，經久不息。又過數萬年，生靈劃分陣營，分為仙界、妖界、靈界、凡界四域，四方暫享太平。四界中，仙界實力最強，追尋天地奧義，有維持四界太平之責；妖界族類形態各異，善變幻之能，不喜爭鬥，好享樂；靈界族類仰天地靈氣而生，子息稀微，最為團結和睦;凡界遵輪回之道，人經生老病死，嚐一世之果，過輪回之橋，再世為人，周而複始。四界本同源，不同族類若得相應秘法即可實現跨界修行，然而知秘法者甚少，也不願廣傳四界。最為熟知的是凡界的求仙問道者，若是有靈根就能以靈氣之法修煉，靈根又分為金、木、水、火、土五類靈根，最低等為單靈根，其上分別為雙靈根、三靈根、四靈根、五靈根，越往上者越少。凡人雖渴求長生不老，但千餘年來，少有人登頂仙界，見其之難，大部分人也不再執著於此，遂安享太平人生，珍視一朝一夕，安穩度日。長此以往，凡界雖曆經幾數更迭，數次輪回，已入繁華盛世，不少異界人士亦流連於此……
霧陀山是一方妖怪靈物的修煉之地。晚香是霧陀山的一株蘭草，自小受古樹巫溪的庇護，從萌生意識到修得人形，已經過了三百年。晚香雖為靈修，集金、木、水、火、土五大靈氣修行，然巫溪驗晚香體內周轉的靈氣，卻缺失了金與火，說明晚香難以吸收天地之間的金、火之氣。古樹巫溪是霧陀山修煉最久的妖，也是山裏最有智慧的妖，山裏的每一個妖怪都很敬重他，遇到什麼難題總要找他說一說。古樹巫溪告訴晚香，她體內缺少金與火之氣，不能聚丹。這世上，靈修尤為稀少，靈修皆是集天地靈氣金、木、水、火、土五行之氣而結丹，以靈氣結出的內丹，於凡人而言，僅半顆便有生死人肉白骨的奇效，若得一顆便可獲得修仙機緣，踏入仙途，若是被作惡的妖修奪得，亦可清洗濁氣，大漲其修為。而靈修缺少其中一味或幾味靈氣實屬罕見，需求助於其他靈修或是異界大能者。晚香好奇，靈界最大能者現身居何處，古樹爺爺聽了她的話，麵露難色，歎了口氣，隻道他有一位故人小友，是千餘年來第一隻開智的雀靈，名喚月芝，月芝下山遊曆，遇上一位書生，然而月芝所愛之人並無靈根，隻能在凡間不斷輪回。普通凡人的壽數於我們而言，不過刹那須臾。也正因此，凡人比起我們更渴求得道升仙。這千餘年來，月芝再未回過此地，不知所蹤。
晚香雖難以聚丹，但在古樹巫溪的幫助下，能夠周轉其餘三味靈氣入體，行變幻之術。巫溪為晚香尋得一異界能士，名喚謝止玉。晚香最初見到謝止玉的時候，是在月桂樹下。古樹爺爺巫溪原身為一棵月桂樹，常以樹形示人，晚香遠遠看見樹下有一白衣背影，手上拿著一把劍，劍柄上吊著一根青色墜子，那人聽到有人走近，轉過身來，晚香看著他的模樣，腦海裏不由地想到了麵如冠玉這個詞。那人朝她微微頷首，他劍上的墜子隨他的身形搖曳，晚香這才看清墜子上刻著一個玉字。謝止玉觀她衣裙翩躚，麵若秋月，隻是靈氣周轉有異，隱有不足之狀。晚香朝他微微一笑，以示回應。巫溪向晚香介紹道，這是太微真人的弟子謝止玉，邀她一行下山遊曆，一是完成師父交代的任務，二是助晚香找尋幾味靈氣聚氣之法。晚香自修行以來，從未去過山外的世界，聽這一說，來了趣味，自是答應一同下山。謝止玉看著晚香眼睛裏閃爍的光芒，宛如明月相照，星光點點輝映，不由得微微一愣。
民間春三月初十，謝止玉收到師父來信，言及江州修道世家林家在秘密找尋一女子，是現任家主林子期的結契伴侶。實際上也是周家上一任家主和顧世音的女兒，樣貌特征都與他在幾年前在清平鎮救治過的一名女子十分相似，該女名喚薛扶桑，右額上也有一月牙印記。當時觀她雙靈根皆被異士所奪，僅靠樹靈所渡靈氣暫時存活，在樹靈求助下，告知過靈修內丹可暫時延續性命。如今不知這女子是否還安在，若安在，極有可能是江州上一任周家家主周知書和顧世音失蹤的女兒。此去一行，謝止玉他們便要確認薛扶桑的生死，以及是否為江州的周黛。夜間時分，謝止玉與晚香緊趕慢趕，終於在客棧還沒關門前來到了清平鎮，兩人去客棧留宿。晚香自下山後，眼觀六路，耳聽八方，發現人世間的苦與樂終歸於錢權愛恨。她時時與謝止玉探究這生財之道，無奈發現謝止玉好像也沒什麼賺錢之道，說起修煉來倒是有條有理，頗有研究。一路上她身無分文，所有消費都由謝止玉一人承擔，晚香感覺心裏不踏實，過意不去。謝止玉倒不介意，淡然一笑，說這些錢都是以前的家底，不過身外物而已。晚香心想這有錢的不知沒錢的難受，好多有趣的想買的都隻能眼睜睜看著，著實憋屈。