不失人情論
李中梓 明
嚐讀《內經》至《方盛衰論》，而殿之曰：“不失人情。”
未嚐不瞿然起，喟然歎軒岐之入人深也！夫不失人情，醫家所甚亟，然戞戞乎難之矣。
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大約人情之類有三：一曰病人之情，二曰旁人之情，三曰醫人之情。
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所謂病人之情者，五藏各有所偏，七情各有所勝，陽藏者宜涼，陰藏者宜熱；耐毒者緩劑無功，不耐毒者峻劑有害：此藏氣之不同也。
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動靜各有欣厭，飲食各有愛憎；性好吉者危言見非，意多憂者慰安雲僞；未信者忠告難行，善疑者深言則忌：此好惡之不同也。
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富者多任性而禁戒勿遵，貴者多自尊而驕恣悖理：此交際之不同也。
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貧者衣食不周，況乎藥餌？
賤者焦勞不適，懷抱可知：此調治之不同也。
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有良言甫信，謬說更新，多歧亡羊，終成畫餅：此無主之爲害也。
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有最畏出奇，惟求穩當，車薪杯水，難免敗亡：此過慎之爲害也。
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有境遇不偶，營求未遂，深情牽掛，良藥難醫：此得失之爲害也。
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有性急者遭遲病，更醫而致雜投；有性緩者遭急病，濡滯而成難挽：此緩急之爲害也。
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有參術沾唇懼補，心先痞塞；硝黃入口畏攻，神即飄揚：此成心之爲害也。
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有諱疾不言，有隱情難告，甚而故隱病狀，試醫以脈。
不知自古神聖，未有舍望、聞、問，而獨憑一脈者。
且如氣口脈盛則知傷食，至於何日受傷，所傷何物，豈能以脈知哉？
此皆病人之情，不可不察也。
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所謂旁人之情者，或執有據之論，而病情未必相符，或興無本之言，而醫理何曾夢見？
或操是非之柄，同我者是之，異己者非之，而眞是眞非莫辨；或執膚淺之見，頭痛者救頭，腳痛者救腳，而孰本孰標誰知？
或尊貴執言難抗，或密戚偏見難回 。