木魂角酸青生東風，
肝膽筋爪目，淚怒弦呼握。
火神徵苦赤長南暑，
心小（腸）脈麵舌，汗喜洪笑憂。
土意宮甘黃化中濕，
脾胃肉唇口，涎思緩歌噦。
金魄商辛白收西燥，
肺大（腸）皮毛鼻，涕悲浮哭咳。
水誌羽鹹黑藏北寒，
腎膀（胱）骨發耳，唾恐沉呻栗。
秦醫緩和
先王之樂，所以節百事也，故有五節。遲速 本末以相及，中聲以降。五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆．（tāo） 堙．（yīn）心耳 ，乃忘．平和，君子弗聽也。物亦如之。至於煩, 乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。
趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是．謂矣。主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節。有菑．禍興，而無改焉．，必受其咎。今君至於淫以 生疾，將不能圖．恤社稷，禍孰大焉？主不能禦，吾是以雲也。”
藝文誌
昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝複使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。
扁鵲傳
使聖人預知微，能使良醫得蚤．從事，則疾可已，身可活也。人之所病．，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕．身重．財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並， 藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重(zhòng)難治也。
華佗傳
華佗，字元化，沛國譙人也，一名旉．。遊學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟．，皆不就．。曉養性之術，時人以爲年且．百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針．，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”病者言“已到”，應．便拔針，病亦行差。若病結積在內, 針藥所不及, 當須刳．(kū)割者, 便飲．其麻沸散, 須臾便如醉死,無所知，因．破取。病若在腸中，便斷腸湔．(jiān)洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤．，一月之間，即平復矣。