《通關文》是清代道教的著作。劉一明著。關為關口、關卡之意,言人生有如許 “要命關口,阻路大魔”,須關關打通,方可精進於大道,故名 “通關”。收入 《道書十二種》。劉一明(1734—1821)號悟元子,又號素樸散人,被褐散人,後人稱之悟元老人。山西曲沃 (今山西聞喜縣東北)人。為全真龍門派第11代道士,一生主要在甘肅榆中棲雲山、興隆山著述傳教。著述甚豐,在世時即已陸續刊印傳世。
該書正文50篇,即50關,皆議論文,末為七言《絕言歌》,自述求道著述經過,總約4萬字。有秦維岩後跋。50關為色欲、恩愛、榮貴、財利、窮困、色身、傲氣、嫉妒、暴躁、口舌、瞋恨、人我、冷熱、懶惰、才智、任性、患難、詭詐、猜議、懸虛、妄想、生死、自滿、畏難、輕慢、懦弱、不久、暴棄、累債、高大、妝飾、假知、陰惡、貪酒、怕苦、不信、無主、速效、粗心、虛度、退誌、誇揚、幻景、恥辱、因果、書魔、著空、執相、閨丹、爐火。凡此50關,將教義、戒規、修養貫穿起來,每 “關”前皆引道書或道教祖師語或佛經儒書為綱要。此書講宗教戒規,也采取說理議論的方式,這是它不同於別本道書條列戒律之處。縱然時過數百年，再回首書中內容，也依舊覺得即使如今我們的社會在物理層麵上的進步何等迅疾，但自古人心的詬病卻如此相近。
正文序:
修真大道，竊陰陽，奪造化，了性命，脫生死，為超凡入聖，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜水泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。奈何天下道人管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而輕其真。道不遠人，人之為道而遠人。所以古人謂學道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人學道者如牛毛，聞道者如麟角。何言之？古人聞道者多，而成道者少；今人學道者多，而聞道者少。今人學道之數，倍於古人學道之數；今人聞道之數，少於古人成道之數。以致今人學道者如牛毛，而聞道者如麟角矣。原其故，皆因學人一身偏病，滿腔邪氣，所以感不動師友。以故空過歲月，枉勞跋涉耳。餘自得龕穀、仙留之旨，不敢自私，大公為懷，因將所得於師者，盡發泄於闡真、會要、直指、會心、原旨、指南、悟道、破疑等書之內，以結知音，吾願足矣。然猶恐學者舍近求遠，不知先盡自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大道可聞。書內節目雖小，關事甚大，言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而性命修持之功，亦由此進步，見者甚勿以小節鄙言而棄之。若是上智高明之士，原自大路開通，一遇明師，不難得真，通關之功，無所用之也。
時嘉慶十七年歲次壬申冬至日
素樸散人自序