泰莉莉亞平原上這座小別墅的屋頂天台，被王秋使用鋼骨架結構和聚合透明塑料板，建造成了一片一百五十多個平方米的固定式陽光板溫室。目的自然是在這片荒蕪幹旱、植被稀少的泰莉莉亞平原上，給自己營造出一片稍微令人賞心悅目的綠色環境，形成某種人與自然之間的健康和諧。
——這世上似乎有種客觀規律，那就是在生活環境中越是缺少什麼東西，就越是要強調這種玩意兒。
比如說，生活在蒙古高原上的蒙古人，明明是這個世界上距離海洋最遙遠的內陸民族之一，統一了蒙古高原各部遊牧民的鐵木真.隻勃兒斤，卻偏偏要自稱成吉思汗，即“像海洋一般遼闊寬廣的大汗”；而生活在沙漠戈壁之中的阿拉伯人和波斯人，分明是生活中最缺少綠色的，然而在他們的宗教和文化之中，卻是如此地熱愛綠色，把它視為生命的色彩，並且格外樂衷於建造各種綠意盎然的精美花園。
相反，生活環境之中不乏綠色的古代中國人，反倒是把綠色看成是卑賤的象征，從春秋戰國時代開始，綠色的衣服就已經被認為是奴仆之流才肯穿的。自古以來，中國曆朝曆代根據“五德輪回”的學說，有尚黑、尚紅、尚白、尚黃的，卻從來沒有尚綠的。至於綠帽、綠營、綠袍等等，也都不是什麼好詞兒。
同理，雖然中國人一向以玉石文化而著稱，但在古代能夠被推崇為珍寶的玉石，從來都是以“羊脂白玉”為尊，接下來是黃玉和紅玉。而在現代廣受推崇的綠色翡翠，卻一直被古人視為下品和“假玉”，反倒是賣不上價錢。直到近代，隨著風俗習氣的變革，綠色的翡翠才在中國的珠寶市場上有了一席之地。
雖說對綠色不太待見，但另一方麵，中國人偏偏又有著整個地球都首屈一指的種植天賦，無論走到哪裏，隻要條件允許的話，往往都習慣於搞個菜圃或花圃，想辦法種上點兒什麼。即使是待在鋼筋混凝土森林的大都市裏，也往往會嫌室內環境太單調，喜歡種些花花草草放在桌邊牆角——而王秋自然也不例外。
——事實上，對於困居荒野無所事事的王秋來說，侍弄這些植物也是一種調節身心的重要消遣。
此時此刻，推開玻璃鋼材質的走道門，踏進屋頂的溫室，一股撲麵而來的草木清香，立即讓王秋感到渾身舒暢，再抬眼看看這生機盎然的蔥綠植物，頓時就生出了一種心曠神怡的愉悅之感：隻有在這遍地砂礫的戈壁荒漠上待得久了，才會明白這貌似平凡的蒼翠綠色，在某些情況下會有多麼的可貴。
一踏進溫室，觸目所及的周遭，便是一片深淺不一的綠色，即便在被主人們每天不斷采摘的情況下，依然生長得頗為旺盛——嚴重缺乏藝術細胞的王秋，並沒有在屋頂溫室裏栽種什麼華而不實的花卉和盆景，而是統統種上了各式各樣的水果蔬菜和食用性香料植物，前者包括香菜、辣椒、生菜、青菜、白菜、洋蔥、大蒜、西紅柿、豌豆、黃瓜、絲瓜和草莓等等，後者則包括了薄荷，檸檬草，迷迭香，羅勒等等。
雖然看著有點兒焚琴煮鶴之嫌，但王秋對此處之泰然，作為一個在無限空間裏經受過生死考驗的前輪回者，他深知隻有食物和武器可以能讓人在嚴酷的環境中活下去，而單純的美麗和精致則毫無意義。
不過，或許是為了幹淨整潔，又或者是為了顯示某種“高科技”的範兒，王秋在別墅天台上搞的這座屋頂溫室，並不是簡單的花盆加花壇，而是采用了一套名為“家庭水培農場”的室內植物培養設備，其實就是一種高度實用性的綜合性無土栽培技術，用營養液和PVC管，而不是泥土和糞肥來種植水果蔬菜。