正當葉昊聽完夫子的一節課後，內心不由得再度對夫子敬佩起來。課中，夫子針對不同的學生有著不同的講解方式。因材施教被夫子發揮的淋漓盡致。
自古以來，對父親的稱呼有很多種，清代學者梁章钜在《稱謂錄》一書中，就總結了80多種關於古人對父親的稱謂。
在這些稱謂中，有不少在現在已經變了意義的詞語，比如爺爺，現在指代的是父親的父親，不過在古代指的就是父親。
說來說去，還是我們現在“爸”和“爹”叫起來最順口，那麼這兩個字又有什麼區別呢？
我們將兩個字拆開之後才恍然大悟，難怪古人會叫父為爹，我們一起來看。
父親稱謂的演變
父親，是指有子女的男性，由於它的書麵性太強，在現實生活中很少會作為麵稱，我們更喜歡用更加口語化的稱呼。
由於我國地大物博，每個地區都會有非常濃重的地域色彩，包括對父親的稱呼，也是如此。
北京人喜歡叫父親為老爺子。
長沙人喜歡叫父親為爺老倌。
廣州人喜歡叫父親為老竇。
很多人認為，“爸”的稱謂出現要比“爹”晚，其實不然，這兩者幾乎是同一時間出現的，隻不過“爸”類稱呼，長時間裏都沒有“爹”類更流行。
在《漢字字源》中，對“爸”的解釋為：
形聲字，父表意，其古文字形體像手握石斧狀，持斧勞作是體力活，多由父親擔當，故用來表示父親；巴表聲，有期待、盼望之以，表示在家中父親的重要作用，全家都對他有所期望。
四川人喜歡叫父親為老漢兒。
青海人喜歡叫父親為阿大。
“好了，今天的前朝藩王之亂就講到這裏。”夫子收起書本，拿起一張椅子便坐了下來。
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“接下來，我們便隨聊聊。”夫子麵帶微笑的看著台下的眾學子。
“夫子什麼都可以聊嗎？”一旁的一位小胖墩首先發言。他是戶部尚書慶廣緒之子慶。
“什麼都可以提問，這是不然早就定下的規定，任何在學堂內的討論都不會有怪罪，哪怕是朝堂之事。你們可以隨意的提問或者說出自己的想法。”說到這，夫子停頓了一下“大家暢所欲言就好。”
“夫子。我有疑惑”隻見一位翩翩少年站起行禮說道。此人正是禮部尚書司空見慣之子司空千陽。
“說吧。”
“如今我大周雖國泰民安，但暗地裏還是明流暗湧。幾番諸侯藩王獨霸一方，現在朝廷對齊控製力越來越小。而且隨著陛下惠民政策的實施，這可是讓百姓獲利的政策啊，然而他們卻是百般刁難，甚至暗地裏謀害朝廷派過去的官吏。確實可恨。他們是想獨立？還是有其他目的？”司空千陽五指緊握，眉頭緊皺道。