中華醫學，源遠流長，中國書籍，古今相繼，著作之多，如何從這書籍浩瀚、內容廣博的書林中選擇讀本，確非易事。五千年流傳，中國醫藥學是一個博大的寶庫，有著數千年的悠久曆史，中華民族的醫藥活動，可追溯至亙古以遠的時代，在距今約萬年以前，中華民族的祖先，就在炎黃大地上生活、勞作，在極其原始的生活實踐中，逐步積累了像居室、衣物、擇食、砭製、舞樂等最初的、原始的醫藥知識。早在3000多年前商代的甲骨文中就有了關於疾病和醫藥衛生的記載；周代已出現專職醫生，具有了食醫、疾醫、瘍醫和獸醫等最初的醫學分科，並開展了除蟲、滅鼠、改善環境衛生等防病活動。
石天基簡介
石天基是清代著名的養生家，他自幼多病，父親教他讀醫書和養生著作。從18歲起，石天基注重調攝養生，堅持了20多年。他根據自己的親身體驗寫成《長命秘訣》一書，其中收錄了《卻病歌》。《卻病歌》提倡人生要學會快活，保持情緒樂觀，這是養生的一個重要原則。石天基還提出了養心的六個常存，即常存安靜心、常存正覺心、常存歡喜心、常存良善心、常存和悅心。此外，他還強調了房事、飲食、起居等方麵的調攝和養生方法。該書據說紅軍過草地時遺留，隻留存有手抄版本，具體曆史無從考證，隻願中醫華夏經典可源遠留存，今為幫助每一個學習中華醫學的人提供方便。
正文
孫真仁陶真仁並有衛生歌，膾炙人口已矣。予不揣愚昧併和二家。其中不備者增之。虛誕者刪之改之，約增大半分為七則葉韻便讀，賢愚共曉，今而後皆病去夭除，齊躋壽域，吾之願也。雖然壽之切要，惟以德善為主，調養為佐，專事調攝（she）,是不知其本源。鬼神必暗加磨滅矣。信乎歌中千詩曰：長生不老是如何。胸內寬乎積善多，乃衛生之常識也。
心思第一：天地之間人為貴，頭向天兮足向地，父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最，欲求長生先戒性。火不出兮神自定，木還去火不成灰，人能戒性還延命。世人要識衛生道，喜笑常多煩惱少，對景不樂無事憂，此種地猶自尋討。思慮之害甚酒色，窮思極慮精神失，腎水漸枯心火炎。百病侵身壽難得。思愛牽纏不自由，利名縈繞幾時休。放寬些子自家福，免致中年早白頭。他騎駿馬我騎驢，仔細思量我不如，回頭看見推車漢，上不足兮下有餘。會享快活勒目下，會享快活除牽掛，會享快活氣象和，會享快活氣量大。莫言婚嫁宜先早，婚嫁之後事兒不少。莫言僧道出家好，出家心思轉不了，惟有世間知足人。上床呼呼直到曉，惟有世間偷悶人，終日憨憨直到老。已去未來事短長，心中不必過思量，但要不會留煩惱，便是延年不老方。
色欲第二：年少精強力壯時，豈可孤陽獨自宿。但要節製惜精神，不宜肆縱無斷續，惟有年高氣血衰，秘精固腎才為福。猶如老樹倚虛岩，最怕風雨相搖觸。色中禁戒又須知，醉飽行房髒反覆，大寒大暑大風雨，雷電入房俱壽促，惱怒憂愁疾病中。切勿交歡犯色欲，春方媛樂火燒焚，不服之時免荼毒。
飲食第三：何必餐霞餌大樂，妄意延齡等龜鶴。但於飲食嗜欲間。去其甚者即安樂。脾胃之氣要衝和，胃司納受脾司磨。饑飽寒溫一失節，損傷元氣病難瘥。太飽傷脾饑傷胃，太渴傷血多傷氣，饑餐渴飲勿太過，免致膨脹損心肺。醉後強飲飽強食，豈有此身不生疾。暮餐不及清晨餐，空腹茶茗休要吃。食不欲粗並欲速，必可少食相接續。若教一飽頓充腸，損氣損脾非是福。食宜細嚼複細咽，精味散脾華色玌。若是粗快成糟粕，徒填腸胃為大便。食後徐行百步多，手磨臍腹食消磨。醉眠飽臥俱傷損。知者能調五髒和。飲酒可以陶情性，太飲過多防有病。肺為華益倘受傷，咳嗽勞神能損命。飲酒切莫飲大醉，大醉傷神損心肺，喝酒飲水並吃茶，腰腳自此成重墜。生冷粘膩筋韌物，自死禽獸俱勿食。醃藏鮮醬不相和，不戒偏招脾胃疾。世間牛苦有誰同，勞力養人極大功，無恩報答反殺食，天地鬼神俱不容。炙煿之物須冷吃，不然損齒傷血脈。晚食常宜申酉時，倘夜須防滯胸膈。養體須當節五辛，五辛不節善傷身。莫教引動虛陽發，精竭營枯疾病侵。
調時第四：春寒莫教棉衣薄，夏月汗多須換著，秋冬身冷漸加添，莫待病生徒服藥。惟有夏月難調理，內有伏陰忌冰水，瓜桃生冷宜少貪，免到秋來成瘧疾。此時心旺腎家滯，養腎固精當節製，常令腎實不空虛。日食尤須去肥膩，臥下須宜綿蜜被。宴居靜慮和心意，沐浴盥漱宜嬡湯。地冷床涼俱莫寐，暑天腹中多冷滑，飲食清涼莫哺啜。身體有漢莫當風，遠走來家衣勿脫。伏陽在內三冬月，大漢大嬡陽氣瀉。陰霧空心莫遠行，冬冷色欲尤宜絕。
起居第五：衛生切要知三戒，大怒大飽並大醉，三者若還有一焉，須防疾病損元氣。貪欲無窮忘卻精，用心不已失元神。勞形散盡中和氣，更伏何方保此身。視聽行藏若是夊，五勞七傷從此有。四肢不欲常小勞，譬如戶樞終無朽。臥不厭縮覺貴舒，飽時沐浴晚不梳，梳多浴少益心目。默寢暗眠神晏如，坐臥防風入後腦，腦後入風人不壽，更兼醉飽臥風中，風留五內成災咎。不問在家與在外，若遇迅雷風雨大，急須端肅敬天威，靜坐焚香宜少避。