“嗯，說的就是我們。”
“所使用的兵器，必須長短相雜，刺衛兼合。而我之選士，若無分辨，一概給予一樣的兵器，則如藤牌適合少壯便健，狼筅長牌適合健大雄偉，長槍短兵適合精敏有殺氣之人，皆當因其自身的材力特點而授習不同。”
馬佳停下，感慨道：“邏輯道理很通，但我們沒有分這麼細也很好啊。”
那不耐煩的聲音又傳來：“那是我們功夫好，而且學得都一樣。上中下三路，左右大小門，誰敢說萬無一失？要真有那本事，就不當大頭兵了。”
“嗯，也是。”
“竊觀古今名將用兵，未有無節製號令，不用金鼓旗幡，而浪戰百勝者。。。。。。鬥眾如鬥寡，形名是也，故萬人一心，形名之效。。。。。。凡你們的耳，隻聽金鼓，眼隻看旗幟，夜看高招雙燈，如某色旗豎起點動，便是某營兵收拾，聽候號頭行營出戰。不許聽人口說的言語擅起擅動；若旗幟金鼓不動，就是主將口說要如何，也不許依從；就是天神來口說要如何，也不許依從，隻是一味看旗鼓號令。兵看各營把總的，把總看中軍的。如擂鼓該進，就是前麵有水有火，若擂鼓不住，便往水裏火裏也要前去；如鳴金該退，就是前麵有金山銀山，若金鳴不止，也要依令退回。肯是這等，大家共作一個眼，共作一個耳，共作一個心，有何賊不可殺，何功不可立？”
馬佳合上書，點頭道：“不錯不錯，正所謂憾山易憾嶽家軍難。”
畢二遇打個哈哈：“那等你當上把總再說吧，至少百總以下，還是以衝鋒陷陣為主的。”
“旗鼓既已練習，這就叫做‘名’，是統一眾人的耳目了，但是眾人的心還沒有統一，於是再申之以連坐賞罰以威攝其心。。。。。。但凡臨陣的好漢，往往隻有幾個人，每每斬獲首級，常是數十百人都來報功，卻不想想：你一群人退來報功，會使其他兵將看到後誤認為是敗走，結果大家都敗走了。況且一個賊首，數十人來報功，若是斬數十個賊首，就該數百人來報弓，我不知道這一陣之上能有幾個數百人？所以往往反而是誤了自己的性命。此為臨陣第一禁約。今後凡是長牌、長槍、狼筅，凡該當先的長兵，決不許帶解首刀，你們隻管當先殺去，不許立定顧戀首級。那些被殺倒的賊人，允許各隊的短兵去砍首，每一顆隻允許一人就提在陣後，待殺完收兵後，有將令催驗，才允許離陣赴驗。至於誰當先，誰有份，誰無份，都聽當先隊長對眾人從公報審。如果敢有因其私人恩仇而不公正申報者，軍法從事！每顆首級以三十兩論之，當先牌槍筅分二十兩，砍首兵二兩，餘兵無分者分一兩，火兵雖不上陣，本隊有功，亦分五錢；每顆本隊鳥銃手亦分二兩。凡戰間賊遺財寶、金銀、布帛、器械之類，此誘我兵爭財，彼得乘機衝殺，往往墜此套中。今後臨陣，遇有財帛，每隊止留隊中一人收拾看守，待賊平，照隊收拾之，多寡各給本隊兵均分，百哨隊長加一倍，必不許他官克留及後進次到隊伍仍留人渾賴。”
馬佳同意道：“這是對的，定了大體方向後，還要製定賞罰合理的製度來凝聚人心，關鍵在於執行的人，考慮要周到，執行要嚴格。不錯不錯，我也是崇尚法家的，商鞅徙木立信，嚴刑峻法，上下遵守，比以德治國實在多了。”
畢二遇聞言，不由假作哀歎：“原本我還以為你可以讀書考秀才，這下完了，就這個心思寫出來的文章，能討得了幾個考官的好？唉，又要在軍中和我搶飯碗了。”
“凡軍中要緊的第一件，隻是不許喧嘩說話。凡欲動止進退，自有旗幟金鼓。若無令許說話，但開口者，都要著實重處；夜間尤是切禁，千萬千萬。”
“靠！”馬佳叫起來：“這也太嚴格了，打手語不行麼。”
“手語？手勢？手勢能說清幾件事情，亂來。”畢二遇沒好氣道。
“見識淺啊。嗯，想來你們往日不學武藝、器械不整的精利、不肯著重甲，都是因為原來臨陣，原本無紀律號令、沒有分別對當先退後者施行軍法，這才安心臨陣要走，是心中料定不用槍刀與敵對手的緣故。今番連坐法已定、號令已明、進前退後都有個法子連坐管定，軍法決照條內施行，你們既沒有躲身之法，又不想學習武藝，不是與性命有仇的人，不是呆子，那是何物？身上有甲，就算他戳砍我一下，也不能傷我；就算我手段不濟，第二下我也殺到他身上了，難道不是無甲的會死，思之思之！”