人之初，沒有本善，沒有本惡，沒有絕對的善惡，不同的時代，不同的角度，不同的境遇，不同的認知都是不一樣的人生，善惡的概念以及價值體係都是建立在早期人族對陰陽的認知之上的，有絕對的善，也有絕對的惡，但是，更多的是基於環境認知上的善惡，早期人族社會，人族對很多理念都沒有進行開發以及認知，人們所承受的賦予善惡價值並沒有體現，他們沒有概念，所以，他們本能的以集體為中心發展文明，到了後期，社會形成了，階層形成了，物質，價值觀念形成了，在這樣的環境下，這樣的時代背景下，人們開始形成各自獨有的價值觀，形成了不同的被迫的善惡體係，以此應對社會的危機，所以，人性的善惡不是生來就有的，沒有本善本惡，沒有被賦予，沒有被烙印，世俗所謂的善惡都是被價值體係建立起來的，本身不具備參考價值，善惡的界限很模糊，但是善惡的規則很明確，不同的時空條件造就了不一樣的善惡，但是，我著重強調一下，善惡是絕對存在的，是來幫助我們建立價值理念體係的，人本身沒有本善本惡，但是，人心以及人性包括人的行為具有善惡的區別，你是好人就是好人，是惡人就是惡人，這不是標簽，而是幫助你判斷價值觀。
科學的認知觀並沒有想象中那麼複雜，科學最開始的時候，是出於對一些反常現象的探索，對一些違背了我們的認知常理的現象的研究，我們在沒有科學之前，對事物的認知，基本都是沿用一些已知的固有的概念以及理念，來強行的無究的解釋一些現象，對事物本身缺乏充分的認知，神明也正是在這種環境下被大眾化，失去了原有的理念價值，先賢科學研究現象後，發現了背後的法則以及規律，並進一步進行了總結以及運用，同時，第一批科學家開始重新認知整個世界，不放過任何一個細節，對事物的充分認知以及了解後，科學開始飛速發展，人族對於環境的掌控能力進一步提升，以前的人們不願意係統的去深究生活中的現象，沒有成熟的思想體係，或者說不具備研究的條件，要麼是統治者不願意，要麼是環境條件不允許，要麼是生存條件欠缺，以至於科學發展的速度極其緩慢，直到末近代以後，歐洲的思想革命以及科學環境得到了必要的條件，使得千鈞之力一朝而發，科學技術得到了飛速發展，同時帶動了社會變革，而中國就截然不同，明清兩朝的政治環境，經濟條件，科學思想都沒有達到條件，人們連自己的生活都經營不好，忙著功名利祿，哪裏還有心思思考地球是圓的還是方的，規律不是一層不變的，而是一層層的，現在看到的，感知到的任何規律都隻是第一層，隨著文明的進步，我們就能發掘到下一層規律，末近代的歐洲有人站在巨人的肩膀上深究整個世界背後的秘密，並進行了修正和總結，和更多的歐洲科學家開創了一個新的時代，末近代的中國也有巨人的肩膀，但是沒有條件，也沒有人能夠站上去，兩朝沒有足夠的認知，沒有選擇好方向。