火柴就不必說了，那是家家戶戶都用得到的必需品。而鉛筆也將在士林得到廣泛運用。至於千裏鏡，那本來就是被西洋商人壟斷的奢侈品，但是其在航海、軍事上有著廣泛的運用，銷售前景也相當良好。
而且火柴和千裏鏡在軍事上的作用相當巨大，更能使汝寧軍的實力獲得提升。並且這三種商品，除了千裏鏡以外，火柴和鉛筆的製造都很簡單，也很容易偷學仿造，所以吳世恭才下令建立這個新工坊區，集中所有新開設的工坊，並在這個工坊區進行軍事化的管理。
而且此次懸賞發明的效果相當良好，花的銀子不多，建造工坊又基本上都是地方官紳所募集，就能夠得到這些會產金蛋的產業，而且以後還能變現獲取巨額收益。
除此之外，這些工坊也將與四海商行簽定長期包銷協議，使得汝寧軍依然能夠獲得豐厚的銷售收入。簡直是又發掘了一座“金礦”，讓吳世恭有種無心插柳柳成蔭的感覺。引得吳世恭在這些天，一直在回憶現代的那些商品，想要增加那些懸賞發明的種類、數量。
“吳將軍！願主保佑你！”卡羅拉神父劃著十字向吳世恭行禮道。
“神父您好！”吳世恭連忙回禮。
當一行人經過千裏鏡工坊的時候，卡羅拉神父帶著一群天主教神職人員迎接了過來，這家工坊的技術正是卡羅拉神父這些天主教傳教士拿出來的。
在那些傳教士中，恰好有一位知道製作千裏鏡的原理的。於是他指導了幾位工匠把千裏鏡製作了出來。雖然沒有玻璃，但是可以用水晶替代，所以這千裏鏡還是不遜於那些西方千裏鏡的。再說，這時候的西方千裏鏡本來就是千金難求，所以玻璃和水晶的差價也就忽略不計了。
而通過了這件事。吳世恭心中也有了惡趣味，是否能把那些西方先進技術都申請專利，讓中國成為技術大國，去賺那洋人的錢。
“吳將軍！前些日子剛給約翰洗禮，真是一個健壯的孩子，將來也一定能成為勇敢的騎士。天主的榮耀在上，是否能信奉我主？”因為與吳世恭的關係很親密，所以卡羅拉神父再次拉攏吳世恭信教。而約翰則是卡羅琳給吳世恭生的小兒子，她給這小兒子也起了一個西洋名。
“我汝寧軍講究的是信教自由，各位可在此地自由傳教。遵循宗教局章程即可。”吳世恭笑著顧左右而言他。
卡羅拉神父這些傳教士之所以獻出千裏鏡的製作法，就是想要在吳世恭的地盤上自由傳教，所以吳世恭的回答已經讓他們很滿意。至於吳世恭本人，卡羅拉神父也很有耐心，他無所謂再等多少年。甚至最後的等待沒有結果也無妨，隻要吳世恭本人保持著這種對天主教的友好態度就可以了。
當吳世恭離開千裏鏡工坊以後。一旁的鄧啟帆開玩笑道：“看那卡師傅如此鍥而不舍。如果被智能瞧見了，他又要來纏長敬了。”
吳世恭立刻哈哈大笑了起來，他笑道：“那小和尚隻知道深山念佛，這次回來後連醫藥司的差事都不做了。看傳教的勁頭，確實不如那些洋教士。不過我倆也不用為他瞎操心了。不過！盡遠你是否信教？是不是信佛？”
“子不亂語鬼神！”鄧啟帆立刻板起臉嚴肅地回答道。接著倆人對視著大笑了起來。
像吳世恭和鄧啟帆這種身份的人，就算是自己信教。也不能夠在外界顯示出對某種宗教的傾向性，所以儒家的這句話已經成為了標準回答了。
崇禎十三年閏一月，楊嗣昌命陝西總督鄭崇儉率陝軍由漢中的西鄉入川，從農民軍背後追剿；命左良玉率湖廣方麵的主力駐紮在興安（今安康）、平利一線。等著張獻忠回竄入陝後迎頭痛擊。
可是左良玉卻不同意楊嗣昌的部署，認為張獻忠如果不北上陝西而是西進成都平原，局麵將無法控製。
應該說，在當時這種落後的通訊條件之下，作為前敵統帥的左良玉比較熟悉敵情。再說，左良玉的指揮才能也並不差，他的意見也比較正確。
可是楊嗣昌不滿意了，因為這是他首次指揮圍剿農民軍的大戰役，可遇到了左良玉的否決，楊嗣昌就感到自己的威信受到了威脅。
於是楊嗣昌嚴令左良玉按照自己所製定的計劃行動。可是左良玉根本不理睬楊嗣昌的命令。也許他跋扈慣了；也許他堅持著自己的正確意見。於是左良玉在向楊嗣昌申報了自己的意見之後，不待命令，就自行入川，同陝軍協同進剿去了。