青州多山，在群山環抱、翠林茂密處有一處山嵧，沿山嵧坐落著一個村落，有百餘戶人家聚居於此地，有一條河渠穿過村子，河渠兩岸是青石灰土草棚頂的民舍，離開村落幾百米的北麵，有幾幢建築物格外醒目，歇山頂的房脊，青瓦紅牆、飛簷勾柱，是一處道觀。這個道觀裏麵最稀奇的，是院子裏麵的一眼山泉，一年四季水流不斷，泉下水盤漸久，經年累月，天然形成一片石凹，泉水蓄在此處，清冽見底，周邊百姓都來這裏擔水飲用，稱它為長生泉，也叫做神泉。
在神泉上麵的岩壁處，有一處奇景，貼著岩壁生出了兩棵柏樹，一棵龍根蟠據，枝繁葉茂，生氣勃勃，據說已經有兩千多年的樹齡；另外一棵樹冠雖然略小些，也像張開的巨傘，兩棵粗大的樹幹緊緊並在一起，相生相連，當地人說都有千年以上的樹齡，兩棵柏樹粗碩的樹根與堅硬的岩石盤錯在一起，勃然生長，讓人不得不由衷地感歎生命力的頑強。當地人把這兩棵巨樹稱為龍鳳柏，而且可喜的是，在這兩棵巨柏周圍，還生出若幹一人左右高的樹株，觀看的人都會情不自禁地說：再下去千年，這幾株柏樹都成長起來，那個時候，三聖觀應該會有多麼綺麗的景觀啊。
三聖觀的三聖是聖山、聖水、聖人。神泉、龍鳳柏、青石梯，成就了三聖觀與眾不同的美。沿石梯上去是一個四方院落，那幾間廟宇就是三聖觀，從廟宇廊挑飛簷的結構和磚木陳舊的程度看，年歲應該比較久遠，門口兩根木柱用紅漆塗刷，金字雕刻著楹聯，已經有些褪色，上聯是：三聖賜神泉潤澤萬物，下聯：佳地生勝境撫育人心，橫批：三聖賜福。據說三聖中的聖人是先朝開國皇帝朱洪武朱元璋，當時帶兵行軍經過此地，人疲馬乏，見此處青草茂密，岩壁滑潤，便認定岩下必定有水，果然隻是簡單挖掘，甘泉就汩汩而出，解了大軍的幹渴和疲乏，自此有了神泉一說，也有了三聖觀。本朝為了避諱，不敢提朱元璋，就把此傳說改動，稱作古時候有一個秀才進京趕考，到了此處，跋涉勞累，在此睡了一覺，夢到了考題，應試後果然高中了狀元，後來做了大官，把這個聖人的傳說轉借到讀書人的身上。
從三聖觀沿石階下來，靠著山岩的那一麵，岩石潮濡，寒意森森，特別是在夏天時候，走到近前，迎麵會襲來冷爽的涼氣，因為神泉的源頭就在岩石下麵，一汪清泉不時泛起珍珠一樣的串串水泡。神泉前麵樹著幾塊石碑，石碑背麵的岩壁上，被人鑿開了一處五、六尺見方的石穴，裏麵陳放著七座女性的彩色塑像，相貌姿態各不相同，不過，每座塑像都透露出恬靜、平淡、悲憫的神情，讓人在注視中不由自主心情也平和下來。洞穴前麵沒有設供桌和香爐，隻是在洞口的敞口處擺放了幾個陶碗，旁邊放了幾個蘋果，看上去十分簡陋。
沿著三聖觀青石台階往下走，是一塊平地，下麵是用青石和灰土築成的水塘，蓄了一塘的清水，透過清冽的清水，看到水塘裏有些小小的魚兒在池塘裏遊弋，被鬱鬱的青苔映襯，煞是好看。這個水又順著池塘，滲到水塘下麵去，形成涓涓細流，淌進河渠裏。從三聖觀遠遠看去，有一座古老的石橋橫跨河渠，在有雨的時節，雨注水漲，這座橋就可以方便村民在村東村西穿越。
這一年，大約是乾隆32年左右，來了一個自稱道人的跛子，看他慢慢走的時候還不明顯，走路快一些的話就一瘸一拐，他頭上並不綁辮，而是把頭發打散，在辮尾係了幾個結。他自稱道人，平日裏又不見穿道服。道士看上去約莫近50多年紀，下頜留了長長的胡須，確實有仙風道骨的樣子。習慣穿著青色或者灰色的袍服，雖然略顯陳舊，但是洗得十分整潔，在邋裏邋遢的農人眼裏就格外與眾不同。
三聖觀的西麵，有兩間小房，原來有道士居住，後來不見了，也不知道是外出遊方去了，還是年老已經辭世，空了好久，無人居住。直到跛道士來後，征得了村長同意，打開了塵封已久的房門，掃屋除灰，忙了兩日，把個閑房收拾得幹幹淨淨，在裏麵安住下來。道士不時跛著腳，在村裏閑逛，慢慢就都認得了他。
這個傍山而建的村子叫做西下村，也被人稱作蝴蝶峪村。因為三麵環山，村子正坐落在窪地裏麵，沿著窪地往北去，就是層層疊疊的密林和起伏綿綿的山巒，每年春夏時節，就會有各種蝴蝶從山林中飛出來，翩翩飛舞，滿布山野林間，直到整個村子到處都是紛飛的彩蝶。
這方土地民風淳樸，最早隻有孫姓、方姓和劉姓這三姓人家，是原住民，大概是上古年代躲避戰亂遷居而來，隨後又有趙姓、初姓和其它幾戶雜姓居民遷入。在中華曆史上，每每有戰禍降臨，受苦受罪的總是一般百姓，百姓避無可避，隻好尋著這樣背靜偏僻的去處，絕處求生，人的生命力又是如此強大，往往不出幾年，族人就再度繁衍起來，人口慢慢集聚，形成自然村落。
蝴蝶峪村也是如此，經過累年人口繁衍，現在已然成了一個三四百人聚居的中型村落。且處在群山環繞之中，遠離外麵的亂世，儼然是一處桃源仙境。
跛腳道士自稱姓高，待人溫和有禮，氣質又甚是儒雅，村民對他很尊重，有的稱呼他道士，更多的人叫他一聲高先生。
三聖觀除了一年四次廟會的日子之外，很少有人過來，偶爾會有其它村的外人來這裏觀瞻遊玩。這一日清晨，三聖觀像往日一樣安靜。在神泉前麵，一個中年人帶著兩個少年，在岩壁處那個洞穴前停下來，擺上自帶的蒲團，隨身帶著一個小香爐，從包裏拿出些香紙、供品，供品就是幾個蘋果，還有幾個頂上點了紅色塗料的饅頭，2小盤自家炸的油豆腐，點了香，中年人先對著洞裏的塑像磕頭拜了，兩個少年也上前去磕頭。
磕頭完畢，三人正悶坐等待，聽見岩壁上麵沙沙聲響，三人不約而同都抬頭看，看到林間一個灰色的人影，正踩著碎石艱難地往下走，定睛細看，才看清是道士高先生，肩膀上擔著一捆幹柴，扶著樹小心地尋路往下攀行。
“高先生，小心著”。中年人剛剛喊出聲，兩個少年之中大一些的那個已經站了起來，飛快地攀著岩畔的樹杈爬上去，從道士肩上把捆在一起的木柴接過來，背在了自己的肩頭，然後，用一隻手攙著道士的胳膊，小心地護持著道士，從沒有道路的山岩上慢慢走下來。
中年人趕緊過去，伸手把道士接著手兒從亂石堆處攙下來。
道士道了聲感謝，就要請中年人他們到小房裏喝茶。
中年人爽快地說：“不用喝茶，在門前說說話吧”。
兩個人在石階旁邊的山石處坐了，中年人從衣兜裏掏出一隻煙鬥，隨著又從上衣衣襟裏掏出一個黑色的小布袋，在裏麵挖出一撮金色煙絲，按到煙鬥壺裏，用大拇指壓實了，把煙鬥嘴就著衣服的前襟處擦了擦，朝著道士遞過去。
道士把煙鬥接在手裏，中年人又掏出火石，蹭了幾下，打起火來，點了紙撚，道士就著火把煙草點著，深深地吸了幾口，濃鬱的煙霧在鼻孔裏醞釀，又由鼻孔中散出，道士沉醉地閉上眼睛，再深吸幾口，煙鬥壺中的煙草燃盡成為煙灰，道士把煙鬥朝下，在石階上把煙灰磕出來，滿足地把煙鬥遞回到中年人手裏。
中年人點點頭，把煙鬥接在手中，重新填滿煙草，再遞給道士，道士趕緊擺了擺手。中年人自己點了煙鬥，抽了一口，抬手用煙鬥比劃著遠處的石橋點了點，說道：“高先生看過這個橋嗎？建了有幾百年了，叫做棲鳳橋，還有個故事哩。據說唐朝的時候就有了，建成當天，有鳳凰飛到橋上，怎麼趕都不走，就有了這個名字”。
道士拊掌說：“我去看過，這個故事是頭一次聽說，這裏真是個好地方。我看老大哥剛才拜的？是不是觀音？為什麼有那麼多，而且樣子都不一樣”？
中年人順著道士手指的方向看過去，這時候，他的兩個孩子正在把道士剛剛收集的亂柴收拾到下麵的小屋子前麵。
“嗯，那不是觀音，我拜的是娘娘”。中年人對著煙鬥深吸了一口，“世界上那些神啊仙的，太多了，依著拜怎麼也拜不過來。我們這些窮人拜神，跟幹活一樣，就求個實在。你看上麵那個三聖廟，有的人說來這裏拜了，孩子就中了舉，還專門來燒了三天香。不過，我們莊稼人的孩子，不求做官發財，隻要能安安順順、無病無災過日子就夠了，所以，我也不拜三聖，我隻拜娘娘。娘娘是我們這些凡人身邊的神仙。我們因為上輩子有罪，今世才托生窮人家，不是來享福的，是來消業的。身上的罪業消不盡，這一輩子就得一直吃苦受罪，下一世還不會好起來，要受幾輩子的苦。我們這些罪過，天上的神仙是管不過來的，也不屑於去管。隻有娘娘能夠體會我們的罪過，也能夠親身感受我們心裏的難受痛苦，替我們消業，為我們擔過，讓我們這一世能夠過得好受一些，也能夠早一些升天，下一輩子能夠繼續托生為人，不入畜生道。所以，我們不去拜那些天上的神仙，隻要拜一拜替我們擋過受罪的無生娘娘就好了”。