古代的西亞的兩河流域是人類最早的文明發源地之一
古巴比倫王國也是古代兩河流域發展的一個高峰也因此有人說漢謨拉比法發展古巴比倫王國也是古代兩河流域發展的一個高峰，也因此，有人說“漢謨拉比法典”是兩河流域文明留給人類的寶貴的文化遺產
古代的兩河流域文明
此時，古代西亞的兩河指的也就是西亞的幼發拉底河和底格裏斯河
因此，兩河流域也又稱為“美索不達米亞”意思也就是兩河之間的地方
其大體上也就是今天的伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶
在約公元前3500年起，兩河流域的南部逐漸產生了一係列的城市以及中心的小國，但小國之間的混戰不止
也就是在大約公元前，24世紀兩河流域，才實現了初步的統一
此後的兩河流域也和前麵的那位仁兄古埃及文明一樣，屢次遭入外族的入侵和內部的叛亂
但是兩河流域的蘇美爾人很早就發明了文字，他們通常用削成尖頭的蘆柑或木棒做筆，在未幹的軟泥板上壓刻出符號，這些符號的線條由粗到細，很像木楔
也因此，此文字也被稱為了楔形文字
蘇美爾人還依據月亮的盈虧變化製定了陰曆，一年中，354天並設置閏月，來調整陰曆和陽曆之間的天數差距，因此計數法中的60進製也是兩和流域人發明的
古巴比倫王國（PS：大約公元前19世紀建立公元前16世紀滅亡）
古巴比倫王國原是幼發拉底河中遊的一個小國
但是在公元18世紀時期，天空突然一聲驚雷，第六代國王漢謨拉比上位
這位猛男直接對外采取了各個擊破的策略，完成了兩河流域中下遊的統一事業，因此建立了統一強大的奴隸製王國
這位仁兄還實施了君主專製製度，加強了中央的集權，還製定了一部較為完善的係統化法典，也就是漢莫拉比法典
他在位時期，也就是古巴比倫王國最為強盛的時期
漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權力，親自掌管的司法和行政部門也直接掌握著軍隊。他極力將自己神話稱自己為眾神之王，屬實是有點兒魔幻屬性在裏麵了
他還大興水利在位的好幾年份都被開鑿河渠之年載入了史冊
但在漢謨拉比死後，國內外各種矛盾激化，許多地區發生了暴亂，國力逐漸衰落。也就在公元前，1595年，古巴比倫王國被外族滅亡，直接就是玩完了
漢謨拉比法典也是世界上，迄今已知較為完整的第一部成文法典，其法典整體被刻在一塊黑色的石柱上，除前沿外，正文共有282條，內容十分廣泛，從中可以清晰的了解到古巴比倫社會的情況
從法典中可以得知，古巴比倫，的等級分為三等，為擁有公民權的自由民和無民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級
奴隸製在古巴比倫，那是相當的發達呀，戰俘也就是奴隸的主要來源，那可謂是時常有買賣奴隸的現象啊
偏白先生道：“這也就成了古巴比倫的一大特征，男性公民有權對奴隸有殺與奪之權對妻子兒女有絕對權威在欠債時，甚至可以將妻兒送去抵債”
旁白先生緊接著說道：“同時，法典中有許多相關租聘，雇傭，交換，借貸等方麵的規定，說明了商品經濟在古巴比倫那是相當的活躍”
漢謨拉比法典是古巴比倫留給人類的寶貴遺產，表明了人類社會的法治傳統源遠流流程
其漢謨拉比法典的石柱現藏於巴黎盧浮宮博物館，旁白先生說道，我敢保證這根柱子指定來曆不詳，肯定是髪國同誌友好的，借過來的
其古巴比倫國王滅亡後，古代兩河流域還經曆了亞述帝國和新巴比倫王國時期的統治
齊聚說，新巴比倫的一個國王為了滿足王後的思鄉之情，在宮中修建了一座空中花園，那其中又種滿了各種奇花異草
也因此，被譽為古代世界的七大奇跡之一
但是其在公元前539年，新巴比倫王國被伊朗高原上興起的強大帝國波斯兄弟給幹死了
埃及人也表示，這我熟啊