高州六壬”完整的設壇其實分兩個壇組成，一個是所謂的“外壇”，另外一個是所謂的“內壇”，在過去，“內壇”不輕易給無關人士看到，大家平時所能看到的那個紅色背景伏英舘壇圖，其實是“外壇”，即人人都可看，人人都可上香參拜。“內壇”隻有門內人士可以知道其中奧秘了，這跟華光的飛沙走石有關係，包括“內壇”的壇圖用什麼顏色背景，神位旁用什麼顏色線條勾勒，怎麼貼守壇符，壇圖後做什麼手續？“內壇”與“外壇”擺放的相對位置有什麼講究？“內壇”怎麼與“高州六壬”的6張大符配合使用？這6張大符所搭配的符膽在法本裏如何找到？找到後下在什麼位置？“高州六壬”門內人士其實都清楚
“高州六壬分兩個壇，一個是外壇，即紅色背景的，大家最常看到的，寫著大顯威靈伏英舘日月六壬仙師大顯威靈神位呂山法主茅山少林銅皮鐵骨……另外一個是黃色背景的內壇，中間寫著大六壬飛砂走石仙師呂毛茅雪山……內壇不會給無關人士參考、觀看，通常為師傅自己關上門來行大法之用。外壇就是大家都能參觀，在法壇裏歡聚一堂其樂融融圍桌吃飯。”我們在過往的小說當中，不難看到，內壇可謂是六壬伏英舘高州一脈具有特色的代表性特征，這明顯的有別於區分“港六”一脈。
一、內壇實際上就是一個單獨的副教。
所謂副教，顧名思義，副屬的教門，如果用通俗易懂的語言去解釋，就類似網絡遊戲打怪裏麵的“主線任務”和“副本”的區別。例如六壬伏英舘的主線就是“小教”、“中教”、“大教”，副本就是“內壇”，副教的名稱就是“飛沙走石教”。
既然是一個單獨的教門，當然是需要專門過教的了，即便是副教也是如此。總結，內壇就是一個獨立的教門。
二、師父沒有義務所有徒弟都傳授“副教”
“副教”剛才已經說了，並非“主線”，所以師父傳給你是人情，不傳給你，也是道理。你可千萬別說，師父故意隱藏吊胃口、釣魚式教學、不傳完整之類的混蛋話，你可別忘了當初答應教你的是“六壬伏英舘”，所以師父教完你“小中大”三教的內容，已經算是對得起你的學費，問心無愧了，畢竟主線已經傳完了，至於“副教”嘛，那就要另外說了。
所以內壇的“飛沙走石教”，並非六壬伏英舘的“主線”，而是“副本”，一般情況下是滿足某些條件後，擇人而授再傳的內容。讀到這裏可能有人心裏想了，“切，壬主編，你不就是想另外收一輪錢嘛，即當又立？”那你就可以去問問看我這邊傳下的幾位能學到飛沙走石教的弟子到底收了多少錢？基本上就是2個人去廣州長隆住熊貓酒店2日遊通票的價格，嗬嗬，我就圖你這點錢？
過去老師公設計一個副教就是為了認清楚一個弟子為人如何，通過之前的“主線”教學，逐漸用套路摸透他的心性，最後再決定是否把飛沙走石傳授，這個副教的巧妙之處就在於，不傳弟子也無話可說，畢竟不屬於高六的主線內容，從一開始也沒答應過要傳給你，對不？老師公可謂是套路滿滿啊！三、內壇有什麼用？
剛才說了那麼多，最重要的，有啥用？內壇顧名思義，內部用，不對外開放，所以理論上任何人都不允許進入和參觀內壇，除非參觀之人也有過“飛沙走石教”，或者是值得信任之人，方可進入到專門的“內壇房間”。