曰：“清易令達。”
“阮思曠何如？”
曰：“弘潤通長。”
“袁羊何如？”
曰：“洮洮清便。”
“殷洪遠何如？”
曰：“遠有致思。”
回答得真是精彩繽紛，雖已說了自己與許掾的較量，我還問：
“卿與諸賢掩映，自謂何如？”
答曰：“才能所經，悉不如諸賢；至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及；然以不才，時複托懷玄勝，遠詠老莊，蕭條高寄，不與時務縈懷，自謂此心無所與讓也。”
我忍不住，繼續問：“卿謂我何如？乞道其詳。”
孫曰：“軒渠磐礴，憨孌無度，幸毋巧累，切忌俊傷，足下珍重，我醉，且去。”
於是撫掌相視大笑，梁塵搖落，空甕應響，盡今夕之歡了。
如此一路雲遊訪賢，時見荊門晝掩閑庭晏然，或逢高朋滿座詠觴風流，每聞空穀長嘯聲振林木——真是個幹戈四起群星燦爛不勝玄妙之至的時代。
溫太真者，自亦不凡，世論列於第二流之首，當名輩共說人物第一將盡之間，我見溫屏息定眸，慘然變色——足知這種競“比”的風氣之莊嚴淋漓，正是由於稍不相讓，才愈激愈高，愈澄愈清。神智器識，蔚為奇觀，後人籠統稱之為“魏晉風度”，而“酒”和“藥”，是否能怡情養性益智輕身，恐怕是次要的引證，或者是反麵的解釋了。
旅行結束，重回二十世紀末的美利堅合眾國。
紐約曼哈頓五十七街與麥德遜大道的交界口，一幢黑石表麵的摩天樓的低層，巨型的玻璃牆中，居然翠竹成林，紳士淑女，散憩其間。我燃起一根紙煙，凝視青篆嫋嫋上升，心中
祭奠著嵇康，“興高采烈”，本是評讚嵇康的獨家形容詞，他的“聲無哀樂論”，他的“鍛工雕塑”，是非常之現代性的，而我，不過是一介忘了五石散而但飲咖啡的古之遺狂而已，就算是也能裝作旁若無人，獨坐幽篁裏，明月不來相照了。
若論參宰羅馬，弼政希臘，訓王波斯，則遙遠而富且貴，於我更似浮雲。
(本章完)