1907年（十二歲）
《新原人》出版問世。
《新知言》出版問世；西南聯大因抗戰勝利而解散，清華大學遷回北京；應美國賓夕法尼亞大學邀請，赴美任為期一年的客座教授，講授中國哲學史，並將講稿整理成一書，由紐約麥克米倫公司出版。
1902年（七歲）
1945年（五十歲）
1926年（三十一歲）
生於河南省唐河縣祁儀鎮的一個書香之家。家境殷富，極重教育，堪稱“詩禮人家”。
1968年（七十三歲）
1942年（四十七歲）
1928年（三十三歲）
《關於中西文化問題的一點意見》刊於《瞭望》海外版1986年第六、七期合刊，《通論道學》刊於《中國社會科學》1986年第3期，《中國古典哲學與社會主義精神文明》刊於《群言》1986年十一期；《三鬆堂全集》第五卷由河南人民出版社出版；中國老年曆史研究會孔子研究所聘請先生為該所名譽所長，山西省孔子學術研究會聘馮友蘭先生為學術顧問，中國哲學史學會聘請馮友蘭先生為該會第三屆理事會學術顧問。
離開燕大到清華大學任教授，講授中國哲學史，並兼任哲學係主任。後來還擔任清華大學校務委員會秘書長和文學院院長。在燕京大學和清華大學任教的十年（1927—1937年），是馮友蘭先生集中精力研究中國哲學史的時期。
1923年（二十八歲）
1915年（二十歲）
1940年（四十五歲）
1904年（九歲）
1948年（五十三歲）
1918年（二十三歲）
1937年（四十二歲）
寫成《紀念新文化運動》、《毛澤東詩詞所表現的境界》、《為蔡仲德教授命字“環中”說》；11月26日20時45分，先生心髒停止跳動，這位現代中國的一代大哲安然地離開了這個紛擾多變的世界。
考入縣立高等小學，後又以優異成績考入開封中州公學。
在杜威等的指導下，以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國，始任開封中州大學哲學教授，兼任文學院院長，並沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。
1924年（二十九歲）
1986年（九十一歲）
1985年（九十歲）
《我的讀書經驗》刊於《書林》1983年第1期，夏威夷會議發言稿《宋明道學通論》刊於《哲學研究》1983年第2期，《論〈美的曆程〉——致李澤厚》刊於《中國哲學》第9輯，《我過去的工作和未來的展望——在哥倫比亞大學授予名譽文學博士學位儀式上的發言》刊於《中國哲學史研究》1983年第3期；寫成《〈三鬆堂學術文集〉自序》、《〈中國哲學史〉新序》；當選為全國政協常務委員會；塞爾維亞文譯本在貝爾格萊德出版。
全國高校院係調整，調至北京大學哲學係任教授，並兼任中國科學院哲學研究所中國哲學史組組長，還被選為中國科學院哲學社會科學部常務委員。
從北大畢業，回到開封，在一所中等專科學校執教。不久，五四運動爆發，馮友蘭積極響應，並同幾位好友創辦一名為《心聲》的刊物。
辭去本兼各職，專任教授。
1981年（八十六歲）
考入北京大學哲學係，開始接受較為係統的哲學訓練。
以優異成績考入上海中國公學的大學預科班，其中有位教師還將一本耶芳斯的《邏輯學綱要》當作英文讀本，從此對形式邏輯發生了濃厚的興趣，並由此而引起了對哲學的興趣。
離開牛棚，勉強恢複自由。
1919年（二十四歲）
《中國哲學史》下卷出版問世。應邀出席在布拉格召開的“第八次國際哲學會議”，並在大會上作了題為《哲學在現代中國》的學術報告。會後，又通過申請獲準訪問蘇聯。
1912年（十七歲）
寫成《人生哲學》，作為高中教材之用。