《淮南子》曰：魯班即公輸般楚人也乃天下之巧士能作雲梯之械其尺也以官尺一尺二寸為準均分為八寸其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃北鬥中七星與輔星主之用尺之法從財字量起雖一丈十丈皆不論但於丈尺之內量取吉寸用之；遇星則吉遇凶星則凶亙古及今公私造作大小方直皆本乎是作門尤宜仔細又有以官尺一尺一寸而分作長短者但改吉字作本字其餘並同
《魯班經》主要流行於長江下遊和東南沿海地區明清時因官方在江南一帶征調了大批工匠進京供役遂將流行於民間光門尺流行於北京地區影響到了皇家建築設計清《工部工程做法則例》卷四十一裝修做法中就開列出一百二十四種按門光尺裁定門尺寸分為“添財門”、“義順門”、“官祿門”、“福德門”四個大係
明《陽宅十書》魯班尺一節中講“（魯班尺）非止量門可用一切床房器物俱當用此一寸一分均有關係者”其意門光尺不僅使用於門戶房屋家具尺度裁定均可使用
假如單扇門小者開二尺一寸壓一白般尺在義；單扇門開二尺八寸在八白般尺合吉雙扇門者用四尺主寸一分合三綠一白則為本門在吉上如財門者用四尺三寸八分合財門吉大雙扇門用廣五尺六寸六分合兩白又在吉上今時匠人財開門四尺二寸乃為二黑般尺又在吉上五尺六寸者則吉上二分加六分正在吉中為佳也皆用依法百無一失則為良匠也
《事林廣記》用尺定法一節所列建築門戶尺度也皆合曲尺門光尺：
一寸合白星與財
六寸合白又含義
一尺六寸合白財
二尺一寸合白義
二尺八寸合白吉
三尺六寸合白義
五尺六寸合白吉
七尺一寸合白吉
七尺八寸合白義
八尺八寸合白吉
一丈一寸合白財
推而上之算一同
中國傳統宇宙觀是時空合一宇宙觀門光尺使用也不例外門光尺使用不僅要合四吉還要考慮時間因素即要選擇良辰吉日故宮藏門光尺一側寫有“春不作東門夏不作南門秋不作西門冬不作北門”；另一側畫有“門光星圖”並寫有“大月從下數上小月從上數下白圈者吉人字損人丫字損畜”這便是“時諱”其與《魯班經》載“門光星”和“門光星吉日定局”是相同有些門光尺式字更加複雜使人有一種神秘莫測之感這也可以說是門光尺神功能之一吧
木工師傅常說：“街門二尺八死活一齊搭”即住宅大門寬至二尺八寸（約９０厘米）家庭婚喪用較大器具轎輿和棺材均可通過八寸合“八白”八字從財字量起合“吉”從吉字量起合“財”雖然這個尺寸在表麵上是符合壓白尺法和門光尺法吉利數但實際上是從生活實踐中而來
稍事留意不難發現門光尺吉凶排列是很有趣即兩端一、八寸和中間四、五寸為吉就是說吉凶寸排列是對稱尺寸無論從財字或吉字起量吉門恒為吉凶門恒為凶顯然門光尺存在著一個整尺與半尺模數關係這對於建築設計來說無疑是具有進步意義
此外古代建築匠師所掌握各種尺法也常被用作某種生存鬥爭手段以求取得一定社會地位明中葉以後風水迷信日益深入民間職業風水先生在房屋選址定向、布局、設置、施工擇日等重要問題上有著舉足輕重地位木工匠師為了保障自身報酬不受侵蝕於是就發展並掌握了這些風水師無法取代魯班尺法、壓百尺法、九天玄女尺法等等與此同時具有吉凶觀念種種尺法也成為工匠與雇主之間討價工具宋楊文公《談苑》記載：
造屋主人不恤匠者則匠人以法壓主人木上銳下壯乃削大就小倒植之如是者凶以皂角木作門關如是者凶
傳統建築設計中還應用一種稱為“過白”設計方法來控製前後兩進廳堂之間間距其方法是：站在後進神龕前香案後從離地麵１５左右高處（約香爐燃香點）向前望去在人眼視野範圍內前進廳堂正脊上沿水平線與後進廳堂前簷征沿水平線之間構成“視窗”要能看見天空使前麵那座建築屋脊上還要有一線天空被納入畫麵所見天空光稱為“白”“過白”就是觀者所見到天空光透過這“視窗”現象