辛亥革命以前，上海灘的青幫以“大”字輩當家。而這些“大”字輩的老頭子，是不可以與流氓頭子相提並論的。如袁克文是袁世凱最喜愛的二公子，是清末民初的“名士”，文采風流一時無人可比;徐朗西和陳其美都是孫中山的得力幹將;張樹聲是馮玉祥西北軍中的著名將領;張仁奎做了幾十年的通海鎮守使，官運一直不錯，為人也很正派。
但自從大字輩以下，則是泥沙俱下，“流氓輩出”了。陳世昌是“通”字輩，杜月笙和袁珊寶拜陳世昌為老頭子，按順序排為“悟”字輩，是很低的輩分了。
當晚，當杜月笙、袁珊寶趕到小廟時，陳世昌與邀來撐場麵的青幫前一輩人物已經全部到齊，進了大殿。留在廟門外的隻有“引見師”和杜月笙他們這一隊即將入幫的“倥子”。
引見師點了一下人數，見人已到齊，就上前在廟門上輕輕敲了三下，隨即聽見裏麵有人高聲問:“你是何人?”
引見師趕緊答話，通名報姓。接下來，按著開香堂的規矩，裏麵問一句，外麵引薦師答一句，全部答對之後，廟門“吱”一聲敞開。引見師帶著十來個“倥子”進了大殿。
杜月笙進得殿來，抬眼一望，隻見神案上整齊有序地擺放著17位祖師的牌位。陳世昌坐在正中的一把椅子上，兩邊雁序般排開兩行趕香堂的前輩，又稱“爺叔”。在幾十位爺叔之中，除了“本命師”(收徒的陳世昌)和“引見師”，還有分司執事的八師，稱為“傳道師”、“執堂師”、“護法師”、“文堂師”、“武堂師”、“巡堂師”、“讚禮師”、“抱香師”，這便是所謂的“香堂十大師”了。
接下來要進行的是沐浴和齋戒。所謂“沐浴”，就是有人端了一盆水來，從本命師起始，挨著輩分次序，讓大家一一淨手。一盆水，幾十雙手，輪到杜月笙洗時，盆裏的水變成了泥粥。齋戒，就是盛一大海碗水，仍是從本命師依次傳下去，一人喝一口，喝時嘴巴不許碰到碗邊。一口水喝下去就算齋戒過了，從此一其心誌，迎接神祖。
沐浴齋戒完畢，“抱香師”從行列中走出來，開始高唱請祖詩，然後燃燭焚香磕頭，在每一座牌位前磕三個頭。
然後“讚禮師”朗聲讚禮，“十大師”由“本命師”領頭，一一參祖，趕香堂的其他爺叔緊隨其後。等這些人全部拜祖完畢，杜月笙精神一振，他曉得輪到他們這幫“倥子”登場了。
果然，由引進師和傳道師帶領，杜月笙一行先參拜祖師，再按順序參拜香堂十大師和在場爺叔。一連串兩百來個頭磕下來，腿都不大聽使喚了。
參拜完畢，讚禮師分給“倥子”們每人三炷香。杜月笙等人雙手捧著香，一字兒排開，並肩跪下，聆聽傳道師介紹青幫曆史。
待傳道師講述完青幫曆史，終於輪到本命師陳世昌登場了，他站在壇前，俯望著杜月笙那一幫矮了半截的人，問:
“你們進幫，是自身情願，還是受別人勸說?”
“自身所願。”十幾個人異口同聲地同答。
“既是自願，就要聽明白。俺青幫不請不帶，不來不怪，來者受戒。進幫容易出幫難，千金買不進，萬金買不出!”
“是!”
十幾個人齊刷刷地回答後，依次將預先備好的拜師帖和贄敬遞了上去。拜師帖是一幅紅紙，正麵當中一行，寫著“陳老夫子”，右邊寫著三代簡曆，自己的姓名年齡籍貫，左邊由引見師預先簽押，附誌年月日。拜師帖的反麵，寫著16字的誓詞:
“一祖流傳，萬世千秋，水往東流，永不回頭!”
陳世昌收齊贄敬和拜師帖後，大喊一聲:
“小師傅受禮!”
然後開始向弟子們傳授“十大幫規”，以及幫內各種“切口”的秘本。
青幫幫規相當嚴格，違者輕則罰跪香堂，重則戒板、除籍，甚至三刀六洞，秘密處死。而幫內各種切口、動作、手勢等種種暗號，更是繁雜而細致，必須背誦得一字不差，熟練得一毫不爽。
“你們掌握了這些切口，無論走到哪裏，隻要有青幫人在，亮出牌號，就能得到幫助。但如果對錯切口，對方會認為是冒充的倥子，因此會招來殺身之禍。你們已經是‘悟’字輩的人了，要熟背切口，好自為之。”
聽完老頭子的教誨，杜月笙感到無比興奮和鼓舞，認為從此自家就是在“組織”的人了，而且是一個有著百萬徒眾遍布全國各地的龐大組織!事實上，杜月笙以後的發跡、崛起，也正是得益於青幫，他一生最大的權勢也是建立在青幫幫眾勢力之上，而他一生最終沒有實現的宏大“抱負”，也正是因了他的幫會出身。