兩晉是名士的時代，名士反映了那個時代個人的精神風貌，誌趣追求，他們不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，甚至不願俗物纏身，他們願意與山水交朋友。
如果說名士，就是有名的人？那可以叫明星；名聲在外而隱居不出的人？那應該叫隱士；才華橫溢不拘小節？那好像僅是如此也稱不得名士。
我之前在網上聽過一個故事，說的是一個學生多年後見到了自己的老師。
“還讀書嗎？”老師問。
“讀。”學生答。
老師滿意的點點頭，背著酒葫蘆揚長而去。
這就是名士風采！
名士最核心的一個字是——真。
大家都聽說過阮籍，阮籍猖狂，豈效窮途之哭！阮籍心情不好的時候，喜歡一個人駕車出去，沒有目的地，一直往前走，走到沒有路了，就放聲大哭。
這樣的“精神病”難免令人擔憂，會不會控製不住自己傷害別人？
阮籍愛喝酒，而且喝很多，但願長醉不複醒。他鄰居開了一家酒館，酒館老板娘是個美豔婦人，老板娘旁邊有一張床，阮籍每次喝醉之後倒在床上就睡。
一個美豔老板娘旁邊躺著一個酒鬼，這被傳到網上指定上熱門！
但大家看到是阮籍，都不以為意，好像什麼都沒發生，就連酒館老板也絲毫不放在心上。
名士是在世俗而不世俗，不拘泥於禮法，不受小節約束，內有至性，渾然天成。
有一大戶人家的小姐因病去世，阮籍平日裏聽說過她，內心很仰慕，但阮籍並不認識她，也從沒跟這位小姐見過麵。
這樣一個優秀的女孩兒，年紀輕輕就香消玉殞，阮籍難掩內心的悲痛，就徑直到靈堂吊唁，弄得旁邊的人一頭霧水。
如果僅僅看到的是這些人的特立獨行，甚至外在的荒誕，那可能就成為跳梁小醜。
西晉天下大亂，張軌趁機提出去西涼之地安定邊陲，西涼就是今天甘肅一帶，從此建立了張氏涼州政權，也是五胡十六國之一。
張軌喜歡儒學，身邊聚集了很多儒生，其中有一個大儒叫古成詵（讀如森），是儒家禮法的守護者。
當時有一個叫韋高的，非常崇拜阮籍的為人，他聽說阮籍在為母親守孝期間依然喝酒吃肉，於是他就效法阮籍，也喝酒吃肉，這些操作能把孔夫子氣死。果然古夫子受不了了，就提著劍去找韋高，勢必要殺了這個傷風敗俗的東西！結果韋高拔腿就跑，一輩子不敢見古成詵。
那如果古成詵提著劍去找阮籍會怎麼樣呢？那阮籍可能早就死了！母親去世後，阮籍內心悲痛欲絕，吐血鬥餘，精神陷入巨大的痛苦之中，哪有心思與古成詵鬥法？
所以這是名士的真。
就像模仿周星馳電影的人，一模仿就惡心，就是因為沒有這份真，或者說做不到這份真。
這麼真的人自然半點兒也做不得假，阮籍就擅長青白眼，遇到喜歡的人，就會“青眼有加”，就是用黑眼珠看你，遇到不喜歡就會對你翻白眼，你看到阮籍用白眼珠看你，那就趕緊識趣地離開就好了。
阮籍做為名士，是痛苦的名士，阮籍是很有才華的人，但他不喜歡當時的政治環境，不願與司馬家合作，司馬昭要與他結親，結果他就把自己喝的酩酊大醉，昏睡了一個多月。
但是態度太強硬也不行，嵇康拒不做官，最後被司馬昭所殺，連嵇康最喜愛的曲子《廣陵散》都沒來得及傳下去。
竹林七賢頂不住權力的壓力，最後妥協開始與朝廷合作，山濤後來就在晉朝做了大官，位居三公。嵇康聽說山濤做官之後，立即與山濤絕交，寫下了《與山巨源絕交書》，但嵇康死之後把兒子嵇紹托付給山濤，山濤不負所托，後來推薦嵇紹也做了高官。在八王之亂中嵇紹拚死護衛晉惠帝，成了晉朝的大忠臣。
父親嵇康不願與朝廷合作被殺，絲毫不影響兒子為晉朝盡忠，父子倆這件事被傳為一件美談，嵇康與山濤的友誼也被傳為佳話。
向秀後來也去朝廷安心做官，劉伶阮鹹醉生夢死，特別劉伶在喝酒中找到了極大的樂趣，在後世有“酒仙”的雅號，他最大的心願就是在沉醉中死去，王戎與妻子卿卿我我，享受生活。
但阮籍始終不能找到平衡，喝酒很大程度也是為了逃避，最後聽說做步兵校尉有酒喝，就做了步兵校尉，從此阮步兵與世浮沉，雖生猶死。
另一個大名鼎鼎的名士謝安則不一樣，他一生都那麼從容，進退自如，是名士風度的代表人物。
在東晉孝武帝時期，謝氏家族的時代到了。
以謝安為代表的謝氏家族臨危受命，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，之後功成身退，留下了讓人望塵莫及的名士風采。
直到今天依然讓人身不能至，心向往之。就連謝安的孫子謝混的風采都讓人為之傾倒，氣吞萬裏如虎的劉裕後來感慨：“吾甚恨之，使後生不得見其風流！”。