相對於阮籍，中國曆史上的許多隱士確實能夠避禍全身。東漢時期的法真是有名的隱士。法真，字高卿，扶風人，他的父親法雄曾任過南郡太守。法真好學，對諸子百家的學說都有涉獵，學問很淵博，是關西地區有名的大儒。
法真出身名門，按當時的情況，如想做官應該是不難的，但他性情恬靜寡欲，不願參與政事，越是這樣，他的名聲就越大。扶風郡太守久聞其名，希望與他見麵，法真無法推辭，便應邀前往。太守對他說：“春秋時，魯哀公雖然不是賢君，但孔仲尼卻對他稱臣。如今，我德薄名虛，但想委屈你在郡裏當個功曹，怎麼樣？”郡守竟然拿他與孔子相比，這對他的評價當然是很高的了，但法真不願做官，回答道：“太守待人以禮，所以我才做您的賓客。如果您要以我為吏，那我就要躲到北山之北，南山之南了。”太守聽了這話，再也不敢勉強他了。後來，朝廷舉他為賢良，法真也沒有應承。
同郡人田弱對他的才學和品德是十分推崇的，多次薦舉他。有一次，順帝西巡，田弱又乘機推薦，順帝前後四次征召法真。法真不但沒有前往，反而深深隱居起來，始終沒有露麵。法真的朋友郭正稱讚他說：“法真這個人呀，可聞其大名，卻難見其本人。他不願出名而名聲卻老伴隨著他，逃避功名而功名老追著他。他真可以為百世之師了。”
法真生活在東漢後期，朝廷內宦官外戚之爭、黨錮之禍屢屢發生，為此喪命的人很多。而法真卻能以八十九歲高齡善終，在東漢的士人中，實在是少見的，不能不說這是他隱逸立身的成功。
（參見《晉書》、《後漢書》、《世說新語》等）
5.雅量
曆史賦予了中國知識分子實現王道的使命，但現實卻又總是與他們的願望相齟齬，於是他們便以憤激的言辭來批評社會，以不羈的性格來標舉自由，以放誕的行為來驚世駭俗，以特異的舉止來彰顯獨立，這便是魏晉風度，也是中國知識分子所傾慕的人生方式。
魏晉風度曆來是為人們所向往的，但要想效法，又談何容易。在《世說新語》中有一節叫做“雅量”，專門記述魏晉時期某些士人豁達大度的氣量。據說，在這方麵，最突出的要數謝安等人。
謝安做事從容不迫，處變不驚。有一次，他和朋友們一起坐船在海上遊玩，忽然，狂風驟起，白浪滔天，船被顛簸得東倒西歪，船上的人都嚇得大驚失色，緊緊地抓著船舷，動也不敢動，隻有謝安麵不改色，依然如故，還迎著風浪吟唱呼嘯。船夫倒是有雅趣的人，以為謝安很喜歡在這樣的風浪中行船，就繼續費勁地向前劃船。這時狂風惡浪越來越猛，船夫卻隻顧劃船，別人都害怕得實在不行了，但又礙於麵子，不好意思要求回去，這時謝安才不緊不慢地說道：“像這樣的天氣，還要把船劃到哪兒去玩？”船夫這才掉過船頭往回劃。大家對謝安遇難不亂的氣度非常欽佩，從此知道，將來治理國家是非謝安莫屬了。
東晉寧康元年（373年），簡文帝司馬昱死，孝武帝司馬曜剛剛即位，早就覬覦皇位的大司馬桓溫，便調兵遣將，炫耀武力，想趁此機會奪取皇位。他率兵進駐到了新亭，而新亭就在京城建康的近郊，地近江濱，依山為城壘，是軍事及交通重地。桓溫大兵抵達此處，自然引起朝廷恐慌。
當時朝廷的重望所在，在吏部尚書謝安和侍中王坦之二人。而王坦之本來就對桓溫心存膽怯，因為他曾經阻止過桓溫篡權。簡文帝在彌留之際曾命人起草遺詔，讓大司馬桓溫依據周公攝政的先例來治理國家，還說：“少子可輔最佳；如不可輔，卿可自取之。”王坦之讀了草詔，當著簡文帝的麵就把它撕碎，憤怒地說：“天下是宣帝（指司馬懿）、元帝（指司馬睿）的天下，陛下怎麼能私相授受呢？”簡文帝聽了他的這一番話，覺得十分有道理，就讓王坦之改詔為：“眾國事一稟大司馬，可仿照當年諸葛亮、王導輔助幼主之故事。”這樣一來，桓溫才沒有當上皇帝。現在，桓溫帶兵前來，京城朝野議論紛紛，認為桓溫帶兵前來，不是要廢黜幼主，就是要誅殺王、謝。王坦之聽了這些議論，怎能不心驚肉跳、坐立不安呢？
謝安則不同，他聽了眾人的議論，不以為憂，神色表情一如平常。實際上，謝安曾經應聘做過征西大將軍桓溫的司馬，桓溫十分了解他的才幹，明白謝安才是他篡權的最大障礙。果不出所料，桓溫此次來確是想借機殺掉王坦之和謝安。不久，他便派人傳話：要王坦之和謝安兩人去新亭見他。
王坦之接到桓溫的通知，不知如何是好，就去找謝安商量辦法。謝安卻神色不變，態度安詳，和往常一樣，好像沒有什麼殺身之禍等著他。王坦之說：“桓將軍這次帶兵前來，朝廷恐怕凶多吉少。現在又要我們兩人去新亭見他，萬一有去無回，如何是好？”謝安笑道：“你我同受國家俸祿，當為國家效力。晉室江山的存亡，就看我們這一回的作為了！”說完，謝安牽著王坦之的手一起出門，直去新亭，朝廷官員也有許多人相隨同去。