僅此還嫌不足，凡與藍玉偶通訊問之人，皆不使其漏網，四麵構陷，八方株連，朝廷中的勳舊，幾乎一掃而空。此次前後共殺一萬五千餘人，與胡惟庸案殺人並算，共計近五萬人。
至此朱元璋還不罷休，藍黨之獄過後年餘，穎國公傅友德奏請土地，不僅不準，反予賜死。宋國公馮勝，在缸上設板，用碌碡打稻穀，以做打穀場，聲響遠震數裏，有仇人狀告馮勝私藏兵器，朱元璋把他召入廷內，賜以酒食，說是決不相信別人的謠言。馮勝喜不自禁，誰知剛剛回到家裏，即毒發而死。定遠侯王弼，在家裏曾歎息說：“皇上春秋日高，喜怒無常，我輩恐怕很難活下去了！”這一句話果然被特務告密，立即賜死。
這樣一來，開國功臣已所剩無幾，即便有幾個，也早已遠離朝廷，不涉政事了。
徐達、常遇春、李文忠、湯和、鄧愈、沐英六人得保首領，死皆封王。但徐、常、李、鄧四人都死在胡、藍大獄之前；沐英鎮守雲南，總算偏遠無事；隻有湯和絕頂聰明，他潔身遠引、解甲歸田，絕口不談政事，得以壽終正寢，活了七十多歲。
縱觀中國曆史上的各個朝代，把開國功臣殺得如此徹底的，確實應數隻有明一代，朱元璋從改變官製、改善吏治、嚴格法令、壓製輿論、殺戮功臣和特務統治六個方麵集中權力，鞏固他的統治地位，可以說收到了相當的成效。自洪武年間及以後，明代的君權在相當長的時間內沒有旁落過，至於燕王朱棣起兵爭位，那是皇帝家裏自己的事了。
曆史的血腥至今猶能聞到，權力的“棘杖”又何曾一時光滑可手過呢？殺了近五萬人來鞏固皇權，試圖為子孫後代削出一把可以揮壓萬民而又光滑可手的權力之杖，其結果怎樣呢？還不照樣是叔侄爭位、宗室相殘？還不照樣是奸佞迭出、禍亂相行？
其實，權力的“棘杖”內外都是刺，去了外刺，內刺猶在，是無論如何也去不了的。此杖棄之不得，握之紮手。這就是曆史，任何人對之都無可奈何！
（參見《明史》、《史記》、《後漢書》、《明鑒》等）
14.誰是中國曆史劇的最大導演
這裏說的不是影視導演，而是曆史活劇的導演。
要尋找這樣的導演，首先要尋找具體而又典型的曆史大戲。
趙匡胤的“黃袍加身”就符合這樣的條件，因為用現代戲劇觀點看，趙匡胤兵變、登基的過程具備了十分典型的“戲劇結構”。
趙匡胤是如何登基的，曆來有兩種不同的說法：一是“黃袍加身”，一是陳橋兵變。
大史學家司馬光他在的《涑水紀聞》中就說：“或以黃袍加太祖之身。”意思是說有人強行將黃袍披在趙匡胤的身上，這就是所謂的“黃袍加身”。宋代的官僚文人這樣說，後來的正史也多持這樣的觀點。但民間似乎就不同了，疑為宋人所作的《大宋宣和遺事》和明代的《喻世明言》就直稱“陳橋兵變”。不要小看這稱呼的不同，其中的區別可就大了。如果是黃袍加身，趙匡胤就是無辜的、無奈的、被迫的，在道義上就可以不受譴責；如果是陳橋兵變，趙匡胤可就變成篡權者了。
到底真相是什麼，還是讓曆史事實來說話。
960年正月初一，後周的都城東京（開封）。
京城裏一派節日氣象，尤其是大臣們，在忙著朝賀新年。就在這時，朝廷接到了北邊鎮州、定州的緊急軍報，說割據山西的北漢會合契丹人向後周發動進攻。
其實這是一件很奇怪的事。為什麼？怎麼也得讓皇帝過好這個新年，誰有那麼大的膽子敢在大年初一上奏這樣的軍情？即使十萬火急也不行。可偏偏就在這時，邊報來了。如果皇帝能夠指揮若定，這時來了邊報也不可怕，“兵來將擋，水來土掩”就是了，可偏偏後周當時的情況是“主少國疑”。所謂主少國疑，就是君主年少，國人疑懼，也就是說國家缺少主心骨，全國上下疑懼不安，不知如何是好。
所謂“無巧不成書”，無巧似乎也不成曆史。但曆史真的那麼巧嗎？是否背後有人處心積慮地操作呢？不得而知，因為曆史上本來就有很多謎！
接下來的情景是什麼樣子呢？可以想見，是朝堂上一片混亂，本來大家都是滿麵紅光地祝賀新年，現在卻一個個變成六神無主了。
我們還可以想到什麼呢？發兵啊！對了，這正是有人想要的結果。兩個宰相，範質、王溥，不加任何核實，不采取任何防備措施，當時就以周恭帝的名義下詔讓趙匡胤帶兵北征。這樣做，在曆史上有個專有名詞，叫做“倉促遣將”，而倉促遣將，十有八九是要出大問題的。
這是不是因為後周朝廷聽從了趙匡胤的調遣，我們不得而知，但接下來趙匡胤做了什麼，我們卻是知道的。
首先，他讓殿前副都點檢慕容延釗於正月初二率軍先行。慕容延釗不僅在資曆、聲望諸方麵都超過他，更重要的是慕容延釗並非鐵杆的擁趙派，不是他的核心成員，如果讓慕容延釗與自己同行，無疑是多了一層顧慮；而讓慕容延釗先行，趙匡胤緊隨其後，不僅免除了心腹之患，且一旦兵變成功，就可以切斷慕容延釗的後路，使他進退維穀，自然就容易導向趙匡胤這一邊。這叫清除外圍。